1
00:00:20,748 --> 00:00:22,088
Olá, meu amigo! 
Olá, meu amigo! 

2
00:00:22,148 --> 00:00:25,109
Como é que vocês estão? 
Bem-vindos a mais um episódio de

3
00:00:25,269 --> 00:00:28,310
Mais Kardec. 
Estamos estudando Viagem 

4
00:00:28,390 --> 00:00:31,631
Espírita em mil oitocentos e 
sessenta e dois. 

5
00:00:32,311 --> 00:00:36,592
E hoje, sim, no terceiro 
programa, nós vamos começar a 

6
00:00:36,792 --> 00:00:40,913
estudar o que o Kardec escreveu.
Lembra que ele não quis publicar

7
00:00:40,933 --> 00:00:43,453
isso na Revista Espírita porque 
ia ser muito grande. 

8
00:00:44,134 --> 00:00:48,575
Então, comecemos hoje com o 
texto Impressões Gerais. 

9
00:00:49,115 --> 00:00:51,216
Dá uma olhadinha. 
Vamos que vamos! 

10
00:00:51,796 --> 00:00:56,639
Nossa primeira viagem a serviço 
do Espiritismo, realizada em mil

11
00:00:56,679 --> 00:01:00,502
oitocentos e sessenta, 
limitou-se apenas a Lyon e 

12
00:01:00,562 --> 00:01:04,364
algumas outras cidades que se 
encontravam em nosso trajeto. 

13
00:01:04,765 --> 00:01:08,168
No ano seguinte acrescentamos 
Bordeaux ao itinerário, e 

14
00:01:08,268 --> 00:01:12,691
finalmente agora, além dessas 
cidades principais, no decorrer 

15
00:01:12,731 --> 00:01:16,894
de uma excursão que durou sete 
semanas num percurso de cento e 

16
00:01:16,934 --> 00:01:21,217
noventa e três léguas, Visitamos
uma vintena de localidades e 

17
00:01:21,257 --> 00:01:23,818
assistimos a mais de cinquenta 
reuniões. 

18
00:01:24,178 --> 00:01:27,800
Nosso propósito não é fazer uma 
documentação histórica dessa 

19
00:01:27,860 --> 00:01:30,622
viagem. 
No decorrer dela recolhemos, é 

20
00:01:30,682 --> 00:01:35,185
verdade, toda uma série de 
episódios que, um dia, talvez, 

21
00:01:35,385 --> 00:01:38,867
terão o seu interesse, uma vez 
que pertencerão à história. 

22
00:01:39,227 --> 00:01:43,970
Hoje, entretanto, limitamo-nos a
resumir as observações que 

23
00:01:44,010 --> 00:01:47,932
fizemos sobre a situação em que 
se encontra a doutrina espírita,

24
00:01:48,192 --> 00:01:52,254
e levar ao conhecimento geral as
orientações que nos foi possível

25
00:01:52,314 --> 00:01:56,176
oferecer aos organizadores dos 
diferentes centros. 

26
00:01:56,556 --> 00:01:59,739
Sabemos que os verdadeiros 
espíritas apreciarão tal 

27
00:01:59,799 --> 00:02:04,503
iniciativa e nossa intenção é, 
sobretudo, atender a estes e não

28
00:02:04,543 --> 00:02:07,846
aos que andam à cata de motivos 
para diversão. 

29
00:02:08,287 --> 00:02:12,530
Além disso, nesta narrativa, o 
nosso amor próprio estará, 

30
00:02:12,791 --> 00:02:16,734
muitas vezes, posto em jogo e 
este é um motivo preponderante 

31
00:02:16,774 --> 00:02:18,636
para um retraimento de nossa 
parte. 

32
00:02:19,056 --> 00:02:23,199
É esta ainda a razão que nos 
impede de publicar os numerosos 

33
00:02:23,239 --> 00:02:27,202
discursos que nos foram 
dedicados e que guardamos como 

34
00:02:27,282 --> 00:02:31,085
preciosas recordações. 
O que não poderíamos deixar de 

35
00:02:31,145 --> 00:02:34,967
consignar, sem correr o risco de
passar por ingrato, é o 

36
00:02:35,007 --> 00:02:39,310
acolhimento tão benevolente e 
tão simpático que recebemos e 

37
00:02:39,390 --> 00:02:43,533
que só ele bastaria para nos 
recompensar por todas as 

38
00:02:43,573 --> 00:02:45,695
fadigas. 
Devemos particular 

39
00:02:45,735 --> 00:02:50,177
reconhecimento aos espíritas de 
Provins, Trois, Sens, Lyon, 

40
00:02:50,437 --> 00:02:54,539
Avignon, Montpellier, Sète, 
Toulouse-Marmand, Albi, 

41
00:02:54,779 --> 00:02:58,901
Saint-Géme, Bordeaux, Royan, 
Marcher-sur-Garonne, Marennes 

42
00:02:58,921 --> 00:03:02,583
ST. 
Pierre d'Oléron Rochefort, St. 

43
00:03:03,003 --> 00:03:07,186
Jean d'Angeli, Angoulême, 
Tousiourlen, bem como a todos, 

44
00:03:07,366 --> 00:03:11,308
quantos não recuaram ante a 
perspectiva de uma viagem de dez

45
00:03:11,328 --> 00:03:15,211
e até vinte léguas para irem se 
reunir a nós nas cidades onde 

46
00:03:15,251 --> 00:03:18,253
nos havíamos detido. 
Essa acolhida poderia, 

47
00:03:18,553 --> 00:03:21,975
realmente, ser de molde a nos 
encher de orgulho, Não 

48
00:03:22,015 --> 00:03:25,316
considerássemos que tais 
demonstrações se endereçaram bem

49
00:03:25,396 --> 00:03:29,117
menos a nós como pessoa, do que 
a doutrina espírita, como 

50
00:03:29,217 --> 00:03:33,338
constatação do crédito em que 
atida, pois que, não fosse por 

51
00:03:33,418 --> 00:03:37,578
ela, nada seríamos e tão pouco 
alguém se preocuparia conosco. 

52
00:03:37,919 --> 00:03:41,619
O primeiro resultado, que 
pudemos constatar foi o imenso 

53
00:03:41,679 --> 00:03:44,200
progresso realizado pela crença 
espírita. 

54
00:03:44,620 --> 00:03:48,744
Um único fato pode disso dar uma
ideia quando de nossa primeira 

55
00:03:48,784 --> 00:03:53,048
viagem a Lyon, em mil oitocentos
e sessenta, existiam ali por 

56
00:03:53,208 --> 00:03:55,731
alto algumas centenas de 
adeptos. 

57
00:03:56,051 --> 00:03:59,915
No ano seguinte alcançavam a 
casa de cinco ou seis mil. 

58
00:04:00,275 --> 00:04:02,718
Este ano o cálculo tornou-se 
impossível. 

59
00:04:03,038 --> 00:04:06,901
Pode-se, entretanto, avaliá-los 
entre vinte e cinco e trinta 

60
00:04:06,981 --> 00:04:09,783
mil. 
Em Bordeaux, no ano passado, não

61
00:04:09,863 --> 00:04:12,965
chegavam a um mil. 
No espaço de um ano esse número 

62
00:04:13,045 --> 00:04:16,447
foi decuplicado. 
Esse é um fato constante, que 

63
00:04:16,488 --> 00:04:21,596
ninguém pode contestar. 
Olha que interessante, aí a 

64
00:04:21,616 --> 00:04:26,739
gente começa a entender como foi
o crescimento da doutrina 

65
00:04:26,759 --> 00:04:29,841
espírita no começo, no movimento
espírita. 

66
00:04:29,961 --> 00:04:33,324
Primeiro, a leitora não sabe 
falar e eu também não, mas vamos

67
00:04:33,364 --> 00:04:54,178
tentar. 
Marène, Saint-Pierre de Leronde,

68
00:04:54,358 --> 00:05:01,863
Roquefort, Saint-Jean d'Angéli, 
Angoulême, Thu e Orléans. 

69
00:05:01,883 --> 00:05:05,066
É francês, é cultura pura este 
rapaz. 

70
00:05:05,586 --> 00:05:07,548
Deve ter falado metade das 
coisas erradas, mas eu falei um 

71
00:05:07,568 --> 00:05:11,030
pouquinho melhor do que esta 
Dona Siri, né? 

72
00:05:11,310 --> 00:05:14,793
Mas enfim, a Dona Zezinha, que 
eu tinha o Zezinho, agora nós 

73
00:05:14,853 --> 00:05:18,936
temos a Dona Zezinha. 
Mas vamos continuar. 

74
00:05:20,316 --> 00:05:25,560
Perceba que Kardec está 
exaltando aí como que em mil 

75
00:05:25,600 --> 00:05:28,001
oitocentos e sessenta, que foi a
primeira viagem numa cidade só, 

76
00:05:28,782 --> 00:05:32,424
tinha alguns adeptos, um ano 
depois, de novo numa cidade só, 

77
00:05:33,655 --> 00:05:35,076
A coisa tinha aumentado pra 
caramba. 

78
00:05:35,236 --> 00:05:38,518
E neste terceiro ano de viagem, 
em mil oitocentos e sessenta e 

79
00:05:38,558 --> 00:05:41,320
dois, a coisa tinha fugido 
totalmente do controle. 

80
00:05:41,340 --> 00:05:45,843
Eu já estava lá pra trinta e 
cinco, quarenta mil e quem diria

81
00:05:45,883 --> 00:05:48,485
mais do que isso. 
Porque gente destas cidades 

82
00:05:48,625 --> 00:05:52,007
vinham também. 
Não é que Kardec passou nessas 

83
00:05:52,067 --> 00:05:57,251
cidades, mas as pessoas vinham 
até ele pra saber o que está 

84
00:05:57,271 --> 00:06:01,233
acontecendo e ver o próprio 
criador da doutrina espírita. 

85
00:06:01,273 --> 00:06:03,495
Isso é fantástico. 
Mas vamos continuar o estudo. 

86
00:06:03,835 --> 00:06:07,237
Um outro fato que nos foi dado 
verificar e que nos parece 

87
00:06:07,277 --> 00:06:12,159
notável é que, em uma inumerável
quantidade de localidades, onde 

88
00:06:12,259 --> 00:06:16,641
era desconhecido, o Espiritismo 
penetrou graças às pregações que

89
00:06:16,681 --> 00:06:20,763
lhe são contrárias e que, 
fazendo o notado, inspiraram nas

90
00:06:20,823 --> 00:06:23,804
pessoas o desejo de investigar 
em que consiste ele. 

91
00:06:24,204 --> 00:06:27,406
Em seguida, ao se provar o seu 
caráter racional, 

92
00:06:27,647 --> 00:06:30,028
necessariamente adquiriu 
partidários. 

93
00:06:30,329 --> 00:06:34,011
Poderíamos citar, entre outras, 
uma pequenina cidade no 

94
00:06:34,071 --> 00:06:37,874
departamento do Indriete Loire 
onde, há mais ou menos seis 

95
00:06:37,934 --> 00:06:41,057
meses, nunca se ouvira falar de 
espiritismo. 

96
00:06:41,457 --> 00:06:45,400
Foi quando ocorreu a um pregador
a ideia de fulminar, através do 

97
00:06:45,500 --> 00:06:50,183
púlpito, o que ele denominava, 
do modo falso e impróprio, a 

98
00:06:50,223 --> 00:06:53,426
religião do século XIX e o culto
a Satã. 

99
00:06:53,946 --> 00:06:58,049
A população, surpreendida, se 
interessou por saber do que se 

100
00:06:58,090 --> 00:07:01,152
tratava. 
Encomendaram-se livros e hoje, 

101
00:07:01,472 --> 00:07:04,695
ali, um grupo de adeptos já 
organizou um centro. 

102
00:07:05,115 --> 00:07:08,258
Esse fato é tanto mais 
significativo porque prova 

103
00:07:08,318 --> 00:07:11,140
quanta razão tinham os espíritos
quando nos diziam. 

104
00:07:11,440 --> 00:07:14,942
Há alguns anos, que nossos 
próprios adversários, sem o 

105
00:07:14,982 --> 00:07:17,804
quererem, serviriam à nossa 
causa. 

106
00:07:18,184 --> 00:07:22,346
É uma constante o fato de que, 
por toda parte, a propagação das

107
00:07:22,386 --> 00:07:25,748
ideias espíritas se desenvolveu 
em razão dos ataques. 

108
00:07:26,108 --> 00:07:29,891
Ora, para que uma ideia se 
difunda por tal processo, é 

109
00:07:29,951 --> 00:07:33,413
preciso que ela satisfaça e que 
as pessoas a julguem mais 

110
00:07:33,473 --> 00:07:35,434
racional do que aquela que se 
lhe opõe. 

111
00:07:35,894 --> 00:07:40,320
Um dos resultados de nossa 
viagem, foi pois, constatar, com

112
00:07:40,360 --> 00:07:43,604
nossos próprios olhos, o que já 
sabíamos por nossa 

113
00:07:43,684 --> 00:07:46,548
correspondência. 
É preciso confessar, não 

114
00:07:46,588 --> 00:07:49,872
obstante, que essa progressão 
ascendente está longe de ser 

115
00:07:49,912 --> 00:07:52,734
uniforme. 
Se há localidades onde a ideia 

116
00:07:52,774 --> 00:07:56,737
espírita parece germinar à 
medida que a semeamos, outras 

117
00:07:56,757 --> 00:08:00,820
há, em contraposição, onde 
penetra mais dificilmente, por 

118
00:08:00,860 --> 00:08:05,143
motivo de causas locais devidas 
ao caráter de seus habitantes e,

119
00:08:05,403 --> 00:08:08,445
sobretudo, à natureza de suas 
ocupações. 

120
00:08:08,786 --> 00:08:12,228
Em tais lugares os espíritas 
realizam seus estudos 

121
00:08:12,288 --> 00:08:15,851
individualmente. 
Mas aí, como em outras partes, 

122
00:08:16,091 --> 00:08:20,414
as raízes já se firmaram, e cedo
ou tarde, apresentarão seus 

123
00:08:20,474 --> 00:08:24,376
rebentos, tal como se tem visto 
ocorrer, hoje em dia, nas 

124
00:08:24,436 --> 00:08:27,959
cidades onde os espíritas já são
mais numerosos. 

125
00:08:28,259 --> 00:08:32,342
Por toda parte a ideia espírita 
começa a ser difundida partindo 

126
00:08:32,381 --> 00:08:35,884
das classes mais esclarecidas ou
de mediana cultura. 

127
00:08:36,225 --> 00:08:39,427
Em nenhum lugar ascende das 
classes mais incultas. 

128
00:08:39,746 --> 00:08:43,712
Da classe média ela se estende 
às mais altas e mais baixas da 

129
00:08:43,751 --> 00:08:46,875
escala social. 
Em muitas cidades os grupos de 

130
00:08:46,915 --> 00:08:51,080
estudos são constituídos quase 
que exclusivamente por membros 

131
00:08:51,120 --> 00:08:54,965
dos tribunais, pela magistratura
e o funcionalismo. 

132
00:08:55,365 --> 00:08:59,448
A aristocracia fornece também 
seu contingente de adeptos, mas,

133
00:08:59,708 --> 00:09:03,570
até o presente, ele se tem 
contentado em ser simpatizantes.

134
00:09:03,870 --> 00:09:06,412
E na França, pelo menos, poucos 
se reúnem. 

135
00:09:06,812 --> 00:09:10,555
Grupos desse tipo são mais 
comuns na Espanha, Rússia, 

136
00:09:10,895 --> 00:09:14,197
Áustria e Polônia, onde o 
espiritismo tem lúcidos 

137
00:09:14,237 --> 00:09:18,220
representantes mesmo nas camadas
sociais mais elevadas. 

138
00:09:18,600 --> 00:09:21,522
Um fato, talvez, mais 
importante... 

139
00:09:23,038 --> 00:09:26,283
Um fato talvez mais importante 
do que a constatação em termos 

140
00:09:26,323 --> 00:09:29,768
de quantidade, resultante também
de nossas observações, é a 

141
00:09:29,928 --> 00:09:32,091
seriedade com que se encara o 
Espiritismo. 

142
00:09:33,113 --> 00:09:36,017
Onde quer que se pesquise, 
podemos dizer com avidez, 

143
00:09:36,217 --> 00:09:39,061
busca-se o lado filosófico, 
moral e instrutivo. 

144
00:09:39,722 --> 00:09:42,744
Em nenhum lugar vimos a prática 
espírita reduzida a motivo para 

145
00:09:42,804 --> 00:09:46,347
distrações nem as experiências 
serem conduzidas como diversão. 

146
00:09:46,927 --> 00:09:51,410
Invariavelmente, as perguntas 
fúteis e as simples curiosidades

147
00:09:51,450 --> 00:09:54,592
são postas de lado. 
Em sua maioria, os grupos são 

148
00:09:54,652 --> 00:09:58,915
muito bem dirigidos, alguns 
mesmo de forma notável, com 

149
00:09:58,955 --> 00:10:02,518
emprego pleno dos verdadeiros 
princípios da ciência espírita. 

150
00:10:02,978 --> 00:10:06,862
Os propósitos são idênticos aos 
que norteiam a Sociedade Paris e

151
00:10:06,902 --> 00:10:09,525
não se tem outra bandeira senão 
os princípios ensinados em O 

152
00:10:09,565 --> 00:10:12,488
Livro dos Espíritos. 
Nesses grupos reina, de modo 

153
00:10:12,548 --> 00:10:14,951
geral, uma ordem e um 
recolhimento perfeitos. 

154
00:10:15,391 --> 00:10:19,135
Vimos alguns em Lyon e Bordeaux 
que se reúnem habitualmente cem 

155
00:10:19,295 --> 00:10:22,679
a duzentas pessoas e onde a 
atitude geral é tão 

156
00:10:22,739 --> 00:10:25,601
edificante... quanto seria 
dentro de uma igreja. 

157
00:10:26,181 --> 00:10:28,922
Foi em Lyon que tivemos a 
reunião geral mais importante. 

158
00:10:29,002 --> 00:10:31,623
Compunha-se de mais de 
seiscentos delegados de 

159
00:10:31,643 --> 00:10:34,684
diferentes grupos e tudo 
transcorrer de forma admirável. 

160
00:10:34,784 --> 00:10:38,945
Alguns pontos que eu acho 
interessante falar. 

161
00:10:38,965 --> 00:10:44,267
A divulgação do Espiritismo foi 
feita mais pelos inimigos do 

162
00:10:44,307 --> 00:10:51,891
Espiritismo do que pelos amigos.
Então, pastor, padre que estava 

163
00:10:51,971 --> 00:10:55,654
falando que a religião do capeta
despertou curiosidade e pessoas 

164
00:10:55,714 --> 00:10:58,577
foram comprar o livro dos 
espíritos e acabaram fundando 

165
00:10:58,657 --> 00:11:01,939
centros espíritas sem que nenhum
espírita tivesse que fazer 

166
00:11:01,979 --> 00:11:05,742
absolutamente nada. 
Então, é bem interessante que 

167
00:11:05,803 --> 00:11:09,365
essa propaganda, que os próprios
espíritos alertaram essa 

168
00:11:09,405 --> 00:11:12,608
propaganda negativa, traria 
novos adeptos. 

169
00:11:13,028 --> 00:11:15,871
Isso é muito legal, muito 
divertido. 

170
00:11:16,571 --> 00:11:22,093
E aí percebe-se que a maior 
parte dos adeptos não eram da 

171
00:11:22,153 --> 00:11:24,413
aristocracia, ou seja, os muito 
ricos. 

172
00:11:25,573 --> 00:11:31,615
E sim, tinham pessoas mais de 
importância elevada na 

173
00:11:31,675 --> 00:11:36,276
sociedade, como juízes, enfim, 
este pessoal mais... 

174
00:11:36,296 --> 00:11:41,238
Só que na Espanha, Rússia, 
Áustria e Polônia, e não na 

175
00:11:41,418 --> 00:11:46,399
França. poucos se reuniam e a 
maioria estudava 

176
00:11:46,840 --> 00:11:50,661
individualmente. 
Então, esta viagem serviu para 

177
00:11:50,981 --> 00:11:55,243
que Kardec entendesse quem era o
público do Espiritismo, o que 

178
00:11:55,503 --> 00:11:57,304
estava acontecendo. 
Mas vamos continuar, que tem 

179
00:11:57,324 --> 00:12:00,509
muita coisa ainda hoje. 
Devemos acrescentar que em 

180
00:12:00,549 --> 00:12:04,092
nenhuma das localidades 
visitadas as reuniões espíritas 

181
00:12:04,132 --> 00:12:08,335
sofreram a mais leve restrição e
devemos agradecimentos às 

182
00:12:08,375 --> 00:12:12,618
autoridades civis pela cortesia 
de que fomos objeto em mais de 

183
00:12:12,658 --> 00:12:16,061
uma circunstância. 
Os médiums igualmente se 

184
00:12:16,141 --> 00:12:20,044
multiplicam e há poucos centros 
que não dispõem do concurso de 

185
00:12:20,164 --> 00:12:24,488
vários deles. sem falar da 
quantidade bem mais considerável

186
00:12:24,528 --> 00:12:28,171
daqueles que não pertencem a 
nenhum núcleo e que apenas 

187
00:12:28,211 --> 00:12:31,774
empregam suas faculdades 
isoladamente ou junto a pequenos

188
00:12:31,854 --> 00:12:34,857
grupos de amigos. 
Nesse número predominam os 

189
00:12:34,917 --> 00:12:38,860
psicógrafos de diferentes 
gêneros. em grande maioria, 

190
00:12:39,160 --> 00:12:43,204
entretanto, fazem-se sentir os 
médiuns moralistas, pouco 

191
00:12:43,264 --> 00:12:47,048
divertidos para os curiosos, que
melhor farão indo procurar 

192
00:12:47,108 --> 00:12:50,091
distrações alhures do que nas 
reuniões espíritas 

193
00:12:50,131 --> 00:12:53,795
verdadeiramente sérias. 
Lyon possui vários médiuns 

194
00:12:53,835 --> 00:12:57,358
desenhistas notáveis. um dos 
quais emprega o óleo sem que 

195
00:12:57,418 --> 00:13:01,261
jamais tenha tido qualquer lição
de desenho ou de pintura, e 

196
00:13:01,341 --> 00:13:05,344
vários médiuns videntes, cujas 
faculdades podemos constatar. 

197
00:13:05,684 --> 00:13:09,648
Em Mahénes há também uma 
senhora, médium desenhista, e, 

198
00:13:09,888 --> 00:13:14,031
igualmente, um ótimo médium 
psicógrafo, tanto para 

199
00:13:14,071 --> 00:13:16,733
dissertações espontâneas quanto 
para evocação. 

200
00:13:16,753 --> 00:13:20,657
Em Saint-Jean d'Angèle vimos um 
médium mecânico que podemos 

201
00:13:20,697 --> 00:13:24,098
considerar excepcional. 
Trata-se de uma senhora que 

202
00:13:24,158 --> 00:13:27,619
redige longas e formosas 
comunicações enquanto lê o 

203
00:13:27,679 --> 00:13:31,700
jornal, ou conversa com os 
presentes, e isto sem nunca 

204
00:13:31,740 --> 00:13:35,421
olhar para sua própria mão. 
Sucede muitas vezes que, 

205
00:13:35,601 --> 00:13:39,501
distraída, não se apercebe de 
que a comunicação chegou ao fim.

206
00:13:39,882 --> 00:13:43,182
Os médiuns e letrados são 
numerosos e muitos há que 

207
00:13:43,242 --> 00:13:47,143
psicografam sem jamais terem 
aprendido a escrever. 

208
00:13:47,523 --> 00:13:50,745
Isso não é mais surpreendente do
que ver um médium desenhar sem 

209
00:13:50,825 --> 00:13:55,148
ter sido iniciado nessa arte. 
Mas o que é característico, é a 

210
00:13:55,228 --> 00:13:59,231
evidente diminuição dos médiums 
de efeitos físicos, seis à 

211
00:13:59,271 --> 00:14:03,013
medida que se multiplicam os 
médiums de efeitos intelectuais.

212
00:14:03,334 --> 00:14:07,416
É que, como os espíritos o 
afirmam, a fase da curiosidade 

213
00:14:07,496 --> 00:14:11,359
passou e já vivemos um segundo 
período, o da filosofia. 

214
00:14:11,739 --> 00:14:15,862
O terceiro, que começará em 
pouco, será o de sua aplicação à

215
00:14:15,902 --> 00:14:19,705
reforma da humanidade. 
Perceba que é interessante que 

216
00:14:20,606 --> 00:14:24,790
simplesmente o Espiritismo 
trouxe algo que já acontecia e 

217
00:14:24,850 --> 00:14:29,774
que deu ordem na sociedade em 
como proceder. 

218
00:14:29,994 --> 00:14:34,358
Então, assim, os médiuns eram 
muito impressionantes, como o 

219
00:14:34,438 --> 00:14:38,402
caso desta senhora aqui, 
Enquanto psicografava com uma 

220
00:14:38,502 --> 00:14:41,464
mão, ia lendo jornal com outra e
conversando com as pessoas, ela 

221
00:14:41,504 --> 00:14:46,167
nem sabia quando terminava a 
psicografia que ela mesma estava

222
00:14:46,207 --> 00:14:47,728
escrevendo. 
Na verdade, o espírito estava 

223
00:14:47,768 --> 00:14:50,190
escrevendo uma psicografia 
inconsciente, né? 

224
00:14:50,910 --> 00:14:55,133
Que a gente sabe que tem e mede 
um mecânico, assim, muito 

225
00:14:55,153 --> 00:14:59,376
interessante e que isso... 
aparecia em tudo quanto é lado, 

226
00:14:59,977 --> 00:15:05,863
então não era só num canto 
alguém formado por Kardec ou 

227
00:15:05,963 --> 00:15:09,126
pelo seu, simplesmente as 
pessoas estudavam o livro dos 

228
00:15:09,166 --> 00:15:13,490
espíritos, estudavam o livro dos
médiuns e a coisa fluía, dessa 

229
00:15:13,530 --> 00:15:16,653
maneira, e Kardec nesta viagem 
tinha o intuito de saber o que 

230
00:15:16,733 --> 00:15:21,218
estava acontecendo com toda a 
obra que foi colocada. e que os 

231
00:15:21,278 --> 00:15:25,081
médiuns de efeito físico tinham 
diminuído. 

232
00:15:25,342 --> 00:15:30,186
O que causou a fundação do 
Espiritismo, que eram os efeitos

233
00:15:30,266 --> 00:15:34,851
físicos, as batidas de mesa, as 
pancadas, etc., já não tinham 

234
00:15:34,911 --> 00:15:37,974
muita utilidade. 
O que tinha mais efeito eram os 

235
00:15:38,034 --> 00:15:41,855
médiuns de efeitos intelectuais.
Eu gostei dessa palavra. que 

236
00:15:41,935 --> 00:15:45,557
eram aqueles que realmente 
levavam muito a sério e que 

237
00:15:45,617 --> 00:15:48,378
traziam mensagens e coisas 
interessantes para as pessoas. 

238
00:15:48,418 --> 00:15:52,880
O terceiro passo seria a 
aplicação da reforma da 

239
00:15:52,940 --> 00:15:55,681
humanidade, que o Espiritismo só
tem o objetivo de nos tornar 

240
00:15:55,741 --> 00:15:59,163
pessoas melhores. 
Não é autoajuda, mas é uma 

241
00:15:59,243 --> 00:16:03,385
filosofia e uma conexão com o 
divino para nos tornar pessoas 

242
00:16:03,425 --> 00:16:04,205
melhores. 
Se não... 

243
00:16:05,766 --> 00:16:09,368
Se o Espiritismo não fizer isso 
com a gente, não serviu de nada.

244
00:16:09,488 --> 00:16:13,630
Não adianta ser dirigente, 
médium, ser orador, ter um canal

245
00:16:13,690 --> 00:16:17,152
espírita, se a gente não se 
melhora. 

246
00:16:17,532 --> 00:16:19,893
O Espiritismo só tem esta 
utilidade. 

247
00:16:20,133 --> 00:16:23,117
Continuando. 
Os espíritos, que tudo conduzem 

248
00:16:23,597 --> 00:16:27,399
com grande sabedoria, tiveram a 
intenção de preliminarmente 

249
00:16:27,759 --> 00:16:31,220
despertar as atenções para a 
nova ordem de fenômenos e provar

250
00:16:31,260 --> 00:16:33,942
a possibilidade da comunicação 
com seres do mundo invisível. 

251
00:16:34,822 --> 00:16:39,344
Explicando a curiosidade, 
alcançaram desentorpecer toda a 

252
00:16:39,404 --> 00:16:42,005
gente, ao passo que se tivessem 
apresentado de início uma 

253
00:16:42,105 --> 00:16:45,047
filosofia abstrata, não 
alcançariam ser compreendidos 

254
00:16:45,067 --> 00:16:47,889
totalmente. se não por um 
pequeno número, com o agravante 

255
00:16:47,949 --> 00:16:51,492
de que a origem dessa filosofia 
teria sido dificilmente 

256
00:16:51,552 --> 00:16:53,734
admitida. 
Optando por um processo 

257
00:16:53,774 --> 00:16:55,936
gradativo, mostraram o que 
podiam realizar. 

258
00:16:56,316 --> 00:17:00,480
Todavia, como em definitivo, as 
consequências morais constituíam

259
00:17:00,600 --> 00:17:03,942
sua finalidade essencial. 
Deram às manifestações seu 

260
00:17:03,982 --> 00:17:06,883
aspecto normal de seriedade 
quando julgaram suficiente o 

261
00:17:06,923 --> 00:17:10,404
número de pessoas dispostas a 
ouvi-los, pouco se inquietando 

262
00:17:10,464 --> 00:17:13,585
com os recalcitrantes. 
Quando a ciência espírita 

263
00:17:13,605 --> 00:17:16,787
estiver solidamente constituída 
e escoimada de todas as 

264
00:17:16,847 --> 00:17:20,188
interpretações sistemáticas e 
errôneas que caem a cada dia 

265
00:17:20,228 --> 00:17:23,950
ante o exame sério, eles se 
ocuparão de estabelecê-la em 

266
00:17:24,030 --> 00:17:26,951
âmbito universal, para isso 
empregando poderosos meios. 

267
00:17:27,671 --> 00:17:30,975
Enquanto esperam, semeiam a 
ideia por todo o mundo, a fim de

268
00:17:31,015 --> 00:17:34,119
que, quando o momento estiver 
chegado, ela encontre por toda 

269
00:17:34,239 --> 00:17:37,984
parte o terreno preparado. 
E saberão bem como superar todos

270
00:17:38,024 --> 00:17:41,368
os entraves, pois que podem 
contra eles e contra a vontade 

271
00:17:41,408 --> 00:17:49,615
de Deus os obstáculos humanos." 
Esse otimismo de Kardec, a gente

272
00:17:49,655 --> 00:17:52,317
vai ver que é constante. 
A vida inteira dele, ele achava 

273
00:17:52,377 --> 00:17:56,560
que o Espiritismo ia chegar a 
todas as pessoas do mundo e a 

274
00:17:56,640 --> 00:17:59,122
gente viu que, infelizmente, 
isso não aconteceu. 

275
00:17:59,442 --> 00:18:02,524
Claro que a gente deu umas 
andadas para trás com força. 

276
00:18:02,564 --> 00:18:05,686
Por quê? 
Kardec vivia num tempo muito 

277
00:18:05,726 --> 00:18:10,870
precioso, de muito otimismo, de 
grandes conquistas da ciência, 

278
00:18:10,950 --> 00:18:14,660
ele como homem da ciência. 
Muitas vezes a ciência indo por 

279
00:18:14,700 --> 00:18:17,402
caminhos errados, mas era a 
ciência. 

280
00:18:17,682 --> 00:18:20,344
A ciência acerta, a ciência 
erra, mas evoluímos. 

281
00:18:21,025 --> 00:18:23,667
E ele era muito otimista quanto 
a isso. 

282
00:18:23,687 --> 00:18:26,609
E traz esse otimismo para a 
doutrina espírita, a gente está 

283
00:18:26,629 --> 00:18:30,232
vendo aqui, com a esperança de 
que tudo seria melhor. 

284
00:18:30,272 --> 00:18:33,562
Mas vamos continuar o estudo. 
Essa caminhada racional e 

285
00:18:33,622 --> 00:18:36,886
prudente se revela em tudo, 
mesmo nos mais sutis 

286
00:18:36,926 --> 00:18:40,470
ensinamentos, que gradualmente 
proporcionam de acordo com o 

287
00:18:40,550 --> 00:18:43,533
tempo, os lugares e os hábitos 
dos homens. 

288
00:18:43,893 --> 00:18:48,579
Uma luz intensamente brilhante e
súbita não ilumina, mas ofusca. 

289
00:18:49,039 --> 00:18:53,040
Assim sendo, os espíritos 
oferecem-na de pouco em pouco. 

290
00:18:53,380 --> 00:18:56,581
Quem quer que acompanhe o 
progresso da ciência espírita 

291
00:18:56,661 --> 00:18:59,942
reconhecerá que ela cresce em 
importância, à medida que 

292
00:19:00,002 --> 00:19:02,362
penetra os mais profundos 
mistérios. 

293
00:19:02,702 --> 00:19:06,884
O Espiritismo discute, hoje em 
dia, ideias das quais não se 

294
00:19:06,944 --> 00:19:10,604
duvidava, há alguns anos, e ele 
não disse ainda a última 

295
00:19:10,664 --> 00:19:15,486
palavra, pois que reserva. 
muitas outras revelações podemos

296
00:19:15,546 --> 00:19:18,867
constatar essa marcha 
progressiva de ensino pela 

297
00:19:18,907 --> 00:19:22,848
natureza das comunicações 
obtidas nos diferentes grupos 

298
00:19:23,088 --> 00:19:26,330
que visitamos e que comparamos 
com outras anteriormente 

299
00:19:26,390 --> 00:19:30,991
recebidas elas não se distinguem
apenas por sua extensão sua 

300
00:19:31,051 --> 00:19:36,032
amplitude de vistas, facilidade 
de obtenção e a alta moralidade,

301
00:19:36,293 --> 00:19:40,434
mas, acima de tudo, pela 
natureza das ideias discutidas 

302
00:19:40,474 --> 00:19:43,194
e, frequentemente, de forma 
magistral. 

303
00:19:43,575 --> 00:19:47,176
Isso, sem dúvida, depende muito 
do médium, porém não 

304
00:19:47,216 --> 00:19:49,636
exclusivamente. 
Não basta ter um bom 

305
00:19:49,676 --> 00:19:54,097
instrumento, é necessário dispor
de um bom músico para dele tirar

306
00:19:54,177 --> 00:19:57,619
bons sons e, ainda mais, é 
preciso que o executante 

307
00:19:57,679 --> 00:20:00,960
disponha de uma audiência capaz 
de compreendê-lo e de 

308
00:20:01,000 --> 00:20:03,582
apreciá-lo. 
Quem se daria ao trabalho de 

309
00:20:03,622 --> 00:20:08,064
executar diante de surdos? 
Esse progresso, convenhamos, não

310
00:20:08,164 --> 00:20:11,385
é geral. 
Abstração, feita dos médiuns, 

311
00:20:11,645 --> 00:20:16,188
nós o constatamos em relação ao 
caráter dos grupos. atinge seu 

312
00:20:16,228 --> 00:20:20,251
mais amplo desenvolvimento 
naqueles onde reina, juntamente 

313
00:20:20,331 --> 00:20:23,854
com a fé mais ativa, os 
sentimentos puros, o 

314
00:20:23,894 --> 00:20:28,237
desinteresse moral mais intenso.
Os espíritos sabem muito bem em 

315
00:20:28,297 --> 00:20:32,100
quem depositar sua confiança, 
relativamente a problemas que 

316
00:20:32,140 --> 00:20:35,142
não podem ser compreendidos por 
toda a gente. 

317
00:20:35,523 --> 00:20:39,125
Naqueles em que esbarram com 
condições menos elevadas, o 

318
00:20:39,185 --> 00:20:43,088
ensino é bom, sempre moral, 
porém se restringe, mas 

319
00:20:43,148 --> 00:20:47,150
geralmente, a banalidades. 
Olha que interessante, aqui ele 

320
00:20:47,311 --> 00:20:53,152
vem dizer da importância de todo
mundo, os médiuns e audiência, 

321
00:20:53,172 --> 00:20:55,973
ou seja, quem está aprendendo 
com as comunicações mediúnicas, 

322
00:20:56,533 --> 00:21:01,054
terem um cabedal de informações.
Ele dá o exemplo de não basta o 

323
00:21:01,074 --> 00:21:03,435
instrumento ser bom, tem que ter
um bom músico, então não adianta

324
00:21:03,575 --> 00:21:06,456
o médium ser bom, tem que ter um
bom comunicante, um bom espírito

325
00:21:06,496 --> 00:21:10,396
que vai comunicar coisas boas. e
precisa de uma plateia que 

326
00:21:10,596 --> 00:21:14,397
consiga entender essas coisas. 
Aí ele dá o exemplo de que 

327
00:21:14,457 --> 00:21:19,458
adiantaria um bom instrumento, 
um bom musicista tocando para 

328
00:21:19,518 --> 00:21:23,039
uma plateia de surdos. 
Então, é de uma maneira quase 

329
00:21:23,099 --> 00:21:26,480
capacitista, mas para 
exemplificar que se não tiver 

330
00:21:26,520 --> 00:21:30,521
também uma turma que queira 
estudar, o espiritismo não vai 

331
00:21:30,601 --> 00:21:34,382
servir para muita coisa. 
No caso aqui, eu e você estamos 

332
00:21:34,422 --> 00:21:37,563
estudando, então estamos 
interessados e isso frutifica. 

333
00:21:37,723 --> 00:21:40,744
Era isso que Kardec queria. 
Por desinteresse moral 

334
00:21:40,784 --> 00:21:44,345
entendemos a abnegação, a 
humildade, a ausência de toda 

335
00:21:44,445 --> 00:21:47,746
pretensão orgulhosa e de todo 
pensamento personalista postos a

336
00:21:47,826 --> 00:21:51,927
serviço do espiritismo. 
Ou seja, se tiver algum item de 

337
00:21:52,027 --> 00:21:56,370
vaidade em qualquer... 
Seja em quem frequenta, seja no 

338
00:21:56,430 --> 00:22:00,014
médium, seja no dirigente da 
casa espírita, vai dar ruim. 

339
00:22:00,554 --> 00:22:03,437
Vai dar muito ruim. 
E eu já vi muita casa espírita 

340
00:22:04,058 --> 00:22:08,242
se explodir por causa disso. 
Kardec não estava brincando. 

341
00:22:08,762 --> 00:22:12,326
Seria supérfluo falar do 
desinteresse material, pois que 

342
00:22:12,406 --> 00:22:15,675
esta é uma questão de princípio 
e, por outro lado... porque 

343
00:22:15,755 --> 00:22:19,159
vimos, por onde quer que 
andamos, uma repulsa instintiva 

344
00:22:19,239 --> 00:22:22,543
contra toda ideia de especulação
vista quase como um sacrilégio. 

345
00:22:22,963 --> 00:22:26,127
Os médiuns interesseiros e 
profissionais são desconhecidos 

346
00:22:26,167 --> 00:22:29,651
nas localidades onde estivemos, 
com exceção de uma onde se 

347
00:22:29,671 --> 00:22:32,233
encontra alguns. 
Entretanto, quem, por exemplo, 

348
00:22:32,273 --> 00:22:35,416
em Bordeaux ou em seus 
arredores, fizesse profissões de

349
00:22:35,476 --> 00:22:38,398
suas faculdades, não inspiraria 
nenhuma confiança, pelo 

350
00:22:38,438 --> 00:22:40,620
contrário, seria repelido por 
todos os grupos. 

351
00:22:41,060 --> 00:22:43,703
Essa atitude foi por nós 
constatada e registrada 

352
00:22:43,843 --> 00:22:46,525
pessoalmente. 
Então Kardec via que com o 

353
00:22:46,565 --> 00:22:51,969
desenvolvimento do estudo do 
Espiritismo, aqueles médiuns que

354
00:22:52,029 --> 00:22:56,713
trabalhavam por dinheiro já eram
naturalmente desvalorizados e 

355
00:22:56,993 --> 00:23:01,736
ele não encontrou ninguém na 
doutrina espírita que fizesse 

356
00:23:01,756 --> 00:23:04,317
isso. 
Pelo contrário, as pessoas 

357
00:23:04,357 --> 00:23:08,578
tinham repulsa por esse tipo de 
gente que queria ganhar em cima 

358
00:23:08,598 --> 00:23:13,119
de comunicação com os vivos de 
outro plano. 

359
00:23:13,379 --> 00:23:17,640
Isso é bem interessante entender
que Kardec estava numa época em 

360
00:23:17,660 --> 00:23:21,361
que existiam muitos médiuns 
profissionais e existia muita 

361
00:23:21,421 --> 00:23:26,448
enganação, tanto que ele foi 
muito... coerente, muito seguro 

362
00:23:26,528 --> 00:23:33,477
na sua metodologia de evitar 
fraude. e que a doutrina 

363
00:23:33,497 --> 00:23:38,021
espírita trouxe uma nova forma 
de trabalhar esse intercâmbio 

364
00:23:38,201 --> 00:23:42,084
entre os vivos e os vivos do 
outro lado. 

365
00:23:43,786 --> 00:23:48,470
E que a partir daí os médiuns 
profissionais ou os charlatães 

366
00:23:48,790 --> 00:23:52,734
eram vistos de uma maneira muito
negativa. 

367
00:23:52,914 --> 00:23:56,017
Isso a doutrina trouxe. 
Mas vamos continuar o estudo 

368
00:23:56,037 --> 00:23:58,966
aqui. 
Um outro traço característico à 

369
00:23:59,126 --> 00:24:03,149
época é o número incalculável e 
inconstante crescimento de 

370
00:24:03,189 --> 00:24:07,352
adeptos, que nada viram e que, 
nem por isso, são menos 

371
00:24:07,392 --> 00:24:10,474
entusiastas, pois que leram e 
compreenderam. 

372
00:24:10,855 --> 00:24:15,118
Em Sete, por exemplo, não se 
conhecem médiums, senão por se 

373
00:24:15,158 --> 00:24:17,840
ouvir falar e pelas descrições 
dos livros. 

374
00:24:18,180 --> 00:24:21,182
Não obstante é difícil 
encontrar-se mais fervor e 

375
00:24:21,242 --> 00:24:23,523
dedicação à causa espírita do 
que ali. 

376
00:24:23,863 --> 00:24:27,625
Um dos habitantes da cidade 
perguntou-me se essa facilidade 

377
00:24:27,645 --> 00:24:31,448
em aceitar a doutrina pela 
simples teoria, era um bem ou um

378
00:24:31,528 --> 00:24:36,430
mal, se era atitude condizente 
com um espírito reflexivo ou 

379
00:24:36,550 --> 00:24:39,672
superficial. 
Respondemos-lhe que a facilidade

380
00:24:39,712 --> 00:24:42,733
em aceitar a ideia espírita 
indica a facilidade de 

381
00:24:42,793 --> 00:24:47,754
compreender que esta, como outra
qualquer ideia, pode se inata e 

382
00:24:47,794 --> 00:24:51,336
que basta uma simples fagulha 
para fazê-la saltar de seu 

383
00:24:51,376 --> 00:24:54,698
estado latente. 
Essa facilidade em compreender 

384
00:24:54,739 --> 00:24:57,702
denota uma evolução anterior 
nesse sentido. 

385
00:24:58,043 --> 00:25:02,068
Seria leviandade aceitá-la sob 
palavra e cegamente. 

386
00:25:02,448 --> 00:25:06,293
Este, entretanto, não é o caso 
daqueles que só adotam após 

387
00:25:06,313 --> 00:25:10,318
haver estudado e compreendido. 
Eles veem através dos olhos da 

388
00:25:10,358 --> 00:25:13,982
inteligência o que os outros 
veem simplesmente pelos olhos do

389
00:25:14,062 --> 00:25:16,645
corpo. 
Isso prova que emprestam maior 

390
00:25:16,685 --> 00:25:20,709
atenção ao fundo do que à forma.
Para eles a filosofia é o 

391
00:25:20,749 --> 00:25:24,814
principal, as manifestações 
constituem um mero acessório. 

392
00:25:25,194 --> 00:25:28,475
A filosofia espírita 
explica-lhes o que nenhuma outra

393
00:25:28,515 --> 00:25:31,616
lhes pode explicar. 
Ela satisfaz-lhes a razão por 

394
00:25:31,696 --> 00:25:35,217
sua lógica, preenche neles o 
vazio da dúvida e isto lhes 

395
00:25:35,277 --> 00:25:37,417
basta. 
Eis porque preferem-na a 

396
00:25:37,477 --> 00:25:40,278
qualquer outra. 
É raro que tais pessoas, 

397
00:25:40,518 --> 00:25:44,939
compreendidas nesta categoria, 
não sejam bons e verdadeiros 

398
00:25:44,999 --> 00:25:49,000
espíritas, pois que nelas existe
o germe da fé, abafado 

399
00:25:49,060 --> 00:25:52,021
momentaneamente pelos prejuízos 
terrestres. 

400
00:25:52,361 --> 00:25:56,105
De resto, os motivos de 
convicção variam conforme os 

401
00:25:56,145 --> 00:25:58,867
indivíduos. 
Para alguns são necessárias 

402
00:25:58,948 --> 00:26:03,572
provas materiais, para outros as
provas morais são suficientes. 

403
00:26:03,932 --> 00:26:07,796
Ora, indivíduos a que não são 
convencidos nem por umas nem por

404
00:26:07,876 --> 00:26:10,639
outras. 
Esses matizes possibilitam um 

405
00:26:10,679 --> 00:26:14,682
diagnóstico de seu espírito. 
Em todo caso pouco se pode 

406
00:26:14,722 --> 00:26:18,385
esperar daqueles, que dizem, só 
acreditarei se me fizerem 

407
00:26:18,425 --> 00:26:22,989
assistir a tal, ou tal coisa, e 
nada, dos que julgam indigno de 

408
00:26:23,049 --> 00:26:27,092
si mesmos estudar e observar, 
quanto aos que afirmam, Ainda 

409
00:26:27,132 --> 00:26:30,736
que eu veja não acreditarei, 
pois sei que é impossível, é de 

410
00:26:30,836 --> 00:26:34,639
todo inútil mencioná-los e mais 
inútil ainda perder com eles o 

411
00:26:34,679 --> 00:26:38,182
nosso tempo. 
Já é muito, sem dúvida, crer, 

412
00:26:38,422 --> 00:26:42,006
mas a crença apenas não é 
suficiente, se ela não oferece 

413
00:26:42,066 --> 00:26:46,249
resultados e isso, infelizmente,
tem ocorrido em muitos casos. 

414
00:26:46,610 --> 00:26:50,513
Faço referência àqueles para os 
quais o Espiritismo não passa de

415
00:26:50,553 --> 00:26:55,035
um fato, de uma bela teoria, uma
letra morta que não produz na 

416
00:26:55,075 --> 00:26:59,276
estrutura íntima dessas pessoas 
nenhuma transformação, nem em 

417
00:26:59,337 --> 00:27:02,738
seu caráter, nem em seus 
hábitos, mas ao lado dos 

418
00:27:02,778 --> 00:27:06,899
espíritas simplesmente crentes 
ou simpáticos à ideia, aos 

419
00:27:06,939 --> 00:27:11,060
espíritas de coração, e nos 
confessamos felizes por havermos

420
00:27:11,100 --> 00:27:13,141
deparado com eles em grande 
número. 

421
00:27:13,661 --> 00:27:15,961
Vimos transformações que 
poderiam ser retuladas de 

422
00:27:16,041 --> 00:27:19,742
miraculosas, recolhemos 
admiráveis exemplos de zelo, de 

423
00:27:19,782 --> 00:27:23,943
abnegação e de devotamento, 
numerosos casos de caridade 

424
00:27:24,063 --> 00:27:28,024
verdadeiramente evangélica que 
poderíamos com justiça denominar

425
00:27:28,444 --> 00:27:33,005
os belos traços do espiritismo. 
Olha que interessante, Kardec 

426
00:27:33,025 --> 00:27:37,205
vem falar sobre a questão que 
até pessoas foram perguntar para

427
00:27:37,325 --> 00:27:43,388
ele nessas viagens que ele fez, 
que não fazem questão de ver os 

428
00:27:43,468 --> 00:27:48,672
fenômenos, que tinha lugar que 
nem tinha médium, e que nem por 

429
00:27:48,732 --> 00:27:51,473
isso as pessoas deixavam de 
acreditar nos estudos que foram 

430
00:27:51,534 --> 00:27:54,696
feitos por Kardec e tudo aquilo 
que os espíritos trouxeram. 

431
00:27:55,616 --> 00:28:00,338
E Kardec ficou muito feliz até 
chamar os belos traços do 

432
00:28:00,358 --> 00:28:03,599
Espiritismo, porque essas 
pessoas que acreditam sem ver, e

433
00:28:03,619 --> 00:28:05,900
eu me incluo no meio disso, 
porque eu já vi, claro, 

434
00:28:06,160 --> 00:28:10,862
manifestações espíritas, mas eu 
acreditei pela lógica, por tudo 

435
00:28:10,922 --> 00:28:15,226
que Kardec nos traz, pela... a 
coerência da doutrina espírita, 

436
00:28:15,286 --> 00:28:16,768
isso me fez o bastante pra 
acreditar. 

437
00:28:16,868 --> 00:28:20,272
E olha que eu era ateu. 
Eu era católico, deixei de ser 

438
00:28:20,312 --> 00:28:22,936
católico, deixei de acreditar em
tudo, não acreditava nem em 

439
00:28:23,016 --> 00:28:25,499
Deus. 
E quem me trouxe a fé novamente 

440
00:28:25,619 --> 00:28:29,850
foi o espiritismo. 
É... de uma crença lógica, pela 

441
00:28:29,910 --> 00:28:32,470
lógica e não por outro fenômeno 
qualquer. 

442
00:28:33,231 --> 00:28:38,192
Então, a maioria dos espíritas 
hoje que estudam e levam a sério

443
00:28:38,232 --> 00:28:42,194
realmente é por essa lógica que 
o Espiritismo traz. 

444
00:28:43,094 --> 00:28:48,076
E ele fala, tem gente que diz 
assim, mesmo se eu ver, eu não 

445
00:28:48,136 --> 00:28:51,355
vou acreditar. 
Ou, para eu acreditar, tem que 

446
00:28:51,395 --> 00:28:54,497
acontecer isso. 
Esses não estão interessados 

447
00:28:54,557 --> 00:28:58,399
muito na filosofia do 
espiritismo, estão interessados 

448
00:28:58,459 --> 00:29:03,683
na alegoria, no fenômeno. 
E que a gente vê que tem centros

449
00:29:03,723 --> 00:29:06,484
espíritas que tem muito 
movimento porque acontece 

450
00:29:06,564 --> 00:29:08,866
processo de cura, alguma coisa 
assim. 

451
00:29:09,679 --> 00:29:13,143
E outros centros que são só de 
estudos não têm quase movimento.

452
00:29:13,163 --> 00:29:16,626
Então as pessoas ainda estão 
atrás dos fenômenos. 

453
00:29:17,147 --> 00:29:19,749
Mas que isso não é o mais 
importante no Espiritismo. 

454
00:29:19,769 --> 00:29:22,612
O mais importante é o tanto que 
ele vai nos transformar. 

455
00:29:22,632 --> 00:29:27,163
O conhecimento... que a gente 
adquire, especialmente 

456
00:29:27,363 --> 00:29:32,026
filosoficamente, e o tanto que 
isso vai nos tornar pessoas 

457
00:29:32,066 --> 00:29:34,268
melhores. 
Aí, quando nos torna pessoas 

458
00:29:34,308 --> 00:29:40,052
melhores, o próprio Kardec diz 
aí os belos traços do 

459
00:29:40,112 --> 00:29:43,394
Espiritismo. 
Numerosos casos de caridade 

460
00:29:43,454 --> 00:29:46,596
verdadeiramente evangélica que 
poderíamos com justiça denominar

461
00:29:46,636 --> 00:29:51,959
os belos traços do Espiritismo. 
aí sim o Espiritismo teve o seu 

462
00:29:52,059 --> 00:29:56,361
porquê, teve a sua razão de 
existir atendida. 

463
00:29:56,782 --> 00:29:58,583
Não é pelos fenômenos de jeito 
nenhum. 

464
00:29:59,143 --> 00:30:00,744
Mas vamos continuar que tem 
muita coisa ainda hoje. 

465
00:30:01,334 --> 00:30:04,095
Vale aqui lembrar que as 
reuniões exclusivamente 

466
00:30:04,155 --> 00:30:08,137
compostas de verdadeiros e 
sinceros espíritas, daqueles nos

467
00:30:08,198 --> 00:30:12,300
quais fala o coração, apresentam
um aspecto muito especial. 

468
00:30:12,560 --> 00:30:16,942
Todas as fisionomias refletem a 
franqueza e a cordialidade. 

469
00:30:17,302 --> 00:30:21,124
Nós nos encontramos à vontade 
nesses ambientes simpáticos, 

470
00:30:21,404 --> 00:30:25,807
verdadeiros templos onde reina a
fraternidade. tanto quanto os 

471
00:30:25,847 --> 00:30:29,649
homens, os espíritos aí se 
comprasem, e é então que se 

472
00:30:29,710 --> 00:30:33,272
revelam mais expansivos, que 
oferecem as orientações de 

473
00:30:33,332 --> 00:30:36,975
caráter mais íntimo. 
Pelo contrário, nos ambientes 

474
00:30:37,035 --> 00:30:41,258
onde se registram divergências 
de sentimentos, onde as 

475
00:30:41,298 --> 00:30:46,042
intenções não são puras ou onde 
se observa o sorriso sardônico e

476
00:30:46,082 --> 00:30:49,704
desdenhoso em certos lábios, 
onde se sente o sopro da 

477
00:30:49,744 --> 00:30:53,506
malquerença e do orgulho, onde 
se teme a cada instante pisar o 

478
00:30:53,607 --> 00:30:58,630
pé da vaidade ferida, há sempre 
constrangimento, embaraço e 

479
00:30:58,690 --> 00:31:01,712
desconfiança. 
Em tais locais os próprios 

480
00:31:01,772 --> 00:31:06,215
espíritos são mais reservados e 
os médiuns muitas vezes veem-se 

481
00:31:06,255 --> 00:31:09,657
paralisados pela influência dos 
maus fluidos que sobre eles 

482
00:31:09,737 --> 00:31:13,639
pesam como um manto de gelo. 
tivemos a aventura de assistir a

483
00:31:13,720 --> 00:31:17,843
numerosas reuniões que se 
enquadram na primeira categoria,

484
00:31:18,123 --> 00:31:21,826
e registrámo-las com grande 
alegria em nossos apontamentos, 

485
00:31:22,066 --> 00:31:25,308
como as mais agradáveis 
lembranças que guardamos de 

486
00:31:25,348 --> 00:31:28,411
nossa viagem. 
Reuniões dessa natureza se 

487
00:31:28,491 --> 00:31:32,093
multiplicarão, sem dúvida, à 
medida que a verdadeira 

488
00:31:32,173 --> 00:31:35,536
finalidade do Espiritismo for 
mais bem compreendida. 

489
00:31:35,916 --> 00:31:40,440
Essas são, Igualmente, as que 
fazem a mais frutuosa e mais 

490
00:31:40,540 --> 00:31:44,404
sólida propaganda, pois que 
reúnem pessoas bem intencionadas

491
00:31:44,424 --> 00:31:47,666
e preparam a reforma moral da 
humanidade pregando pelo 

492
00:31:47,706 --> 00:31:50,329
exemplo. 
É notável verificar que as 

493
00:31:50,369 --> 00:31:54,012
crianças educadas nos princípios
espíritas adquirem uma 

494
00:31:54,312 --> 00:31:58,976
capacidade precoce de raciocínio
que as torna infinitamente mais 

495
00:31:59,036 --> 00:32:02,959
fáceis de serem conduzidas. 
Nós as vimos em grande número, 

496
00:32:03,239 --> 00:32:07,040
de todas as idades e dos dois 
sexos, nas diversas famílias 

497
00:32:07,100 --> 00:32:10,420
onde fomos recebidos e podemos 
fazer essa observação 

498
00:32:10,480 --> 00:32:13,421
pessoalmente. 
Isso não as priva da natural 

499
00:32:13,461 --> 00:32:17,902
alegria, nem da jovialidade. 
Todavia não existe nelas essa 

500
00:32:17,982 --> 00:32:21,923
turbulência, essa teimosia, 
esses caprichos que tornam 

501
00:32:22,003 --> 00:32:26,426
tantas outras insuportáveis. 
Pelo contrário, revelam um fundo

502
00:32:26,466 --> 00:32:30,870
de docilidade, de ternura e 
respeito filiais que as leva a 

503
00:32:31,311 --> 00:32:35,415
obedecer sem esforço e as torna 
responsáveis nos estudos. 

504
00:32:35,775 --> 00:32:39,198
Foi o que podemos notar e essa 
observação é geralmente 

505
00:32:39,278 --> 00:32:42,041
confirmada. 
Se podemos analisar aqui os 

506
00:32:42,101 --> 00:32:45,524
sentimentos que a crença 
espírita tende a desenvolver nas

507
00:32:45,584 --> 00:32:49,888
crianças, facilmente conceber, 
se os resultados, que pode 

508
00:32:49,968 --> 00:32:52,731
produzir. 
Diremos apenas que a convicção 

509
00:32:52,771 --> 00:32:56,734
que tem da presença de seus 
avós, que estão ali, ao seu lado

510
00:32:56,774 --> 00:33:00,918
e podem incessantemente vê-las 
impressionas bem mais vivamente 

511
00:33:00,958 --> 00:33:04,781
do que o temor do diabo, do qual
terminam logo por descrer, 

512
00:33:05,161 --> 00:33:08,164
enquanto não podem duvidar do 
que testemunham todos. 

513
00:33:08,484 --> 00:33:12,688
Os dias no seio da família. 
Há, pois, uma geração espírita 

514
00:33:12,728 --> 00:33:15,370
que cresce e que vai 
incessantemente aumentando. 

515
00:33:15,790 --> 00:33:20,033
Essas crianças, por sua vez, 
educarão seus filhos nos mesmos 

516
00:33:20,093 --> 00:33:24,216
princípios e, enquanto isso, os 
velhos preconceitos irão, de 

517
00:33:24,316 --> 00:33:28,079
pouco em pouco, desaparecendo 
com as velhas gerações. 

518
00:33:28,379 --> 00:33:32,582
Torna-se evidente que a ideia 
espírita será, um dia, a crença 

519
00:33:32,622 --> 00:33:34,804
universal. 
Olha que interessante, a gente 

520
00:33:34,844 --> 00:33:39,187
nunca ouviu Kardec falar sobre a
questão das crianças, né? 

521
00:33:39,347 --> 00:33:43,951
Nas obras de como que é a 
educação espírita de crianças e 

522
00:33:43,971 --> 00:33:45,572
tudo mais. 
E olha só, ele está trazendo 

523
00:33:45,612 --> 00:33:47,253
aqui para a gente. 
Não estou falando, 

524
00:33:47,733 --> 00:33:50,856
evidentemente, da revista 
Espírita, que eu ainda não fiz 

525
00:33:50,916 --> 00:33:53,117
um estudo completo. 
Vamos fazer aqui no canal. 

526
00:33:54,038 --> 00:33:58,501
Mas ele vem falar sobre essa 
questão como que as crianças são

527
00:33:58,662 --> 00:34:03,082
facilmente... 
Elas incorporam o espiritismo, 

528
00:34:03,242 --> 00:34:07,865
elas absorvem o espiritismo com 
uma facilidade de crenças, que 

529
00:34:07,885 --> 00:34:10,967
elas conseguem facilmente 
acreditar, por exemplo, seus 

530
00:34:11,027 --> 00:34:13,949
avós já desencarnados que 
comunicam com elas, do que 

531
00:34:13,989 --> 00:34:17,190
acreditar que existe um inferno 
ou uma coisa fantasiosa desse 

532
00:34:17,210 --> 00:34:19,272
tamanho que só serve para botar 
medo nas pessoas. 

533
00:34:20,052 --> 00:34:21,393
Bem interessante. 
Continuemos. 

534
00:34:21,877 --> 00:34:26,540
Um fato não menos característico
do estado atual, do espiritismo,

535
00:34:26,860 --> 00:34:29,562
é o desenvolvimento de uma 
corajosa opinião. 

536
00:34:30,023 --> 00:34:34,206
Se há ainda adeptos reprimidos 
pelo medo, o número destes é bem

537
00:34:34,306 --> 00:34:38,308
pouco considerável hoje e em 
dia, ao lado daqueles que 

538
00:34:38,368 --> 00:34:42,891
confessam em alto e bom som suas
convicções e não se constrangem 

539
00:34:42,931 --> 00:34:46,873
de se confessarem espíritas, 
como não se constrangeriam de se

540
00:34:46,934 --> 00:34:50,437
confessarem católicos, judeus ou
protestantes. 

541
00:34:50,777 --> 00:34:55,241
A arma do ridículo, a força de 
ser arremetida sem abrir brechas

542
00:34:55,281 --> 00:34:58,623
e em face de tantas 
personalidades notáveis que 

543
00:34:58,663 --> 00:35:03,307
proclamam abertamente a nova 
filosofia, acabou por se tornar 

544
00:35:03,367 --> 00:35:08,211
inútil e foi posta de lado. 
Uma única arma permanece ainda 

545
00:35:08,271 --> 00:35:12,615
em riste, a ideia do diabo. 
Mas neste caso, é o próprio 

546
00:35:12,675 --> 00:35:16,318
ridículo que se faz justiça. 
Todavia não foi apenas esse 

547
00:35:16,418 --> 00:35:19,600
gênero de coragem que 
verificamos, mas também aquela 

548
00:35:19,660 --> 00:35:24,483
da ação, do devotamento, do 
sacrifício, isto é, a coragem 

549
00:35:24,523 --> 00:35:28,785
daqueles que resolutamente se 
põem à frente na promoção das 

550
00:35:28,825 --> 00:35:32,667
ideias novas em certas 
localidades, pondo em risco suas

551
00:35:32,727 --> 00:35:35,889
pessoas e enfrentando ameaças e 
perseguições. 

552
00:35:36,229 --> 00:35:40,351
Eles sabem que, se os homens lhe
fizerem mal, nesta curta vida, 

553
00:35:40,511 --> 00:35:45,933
Deus não os deixará esquecidos. 
A obsessão é, como se sabe, um 

554
00:35:45,973 --> 00:35:48,194
dos grandes escolhos do 
Espiritismo. 

555
00:35:48,574 --> 00:35:52,636
Não poderíamos, pois, deixar de 
lado uma questão de importância 

556
00:35:52,716 --> 00:35:55,457
tão capital. 
Recolhemos a esse respeito 

557
00:35:55,497 --> 00:35:59,198
importantes observações, que 
constituirão o assunto de um 

558
00:35:59,238 --> 00:36:03,560
artigo especial na revista. 
Nele trataremos dos possuídos de

559
00:36:03,620 --> 00:36:06,462
Morzine, que visitamos na Alta 
Sabóia. 

560
00:36:06,782 --> 00:36:10,525
Oito Aqui diremos apenas que os 
casos de obsessão são muito 

561
00:36:10,605 --> 00:36:14,667
raros entre aqueles que fizeram 
um estudo prévio e atento de O 

562
00:36:14,727 --> 00:36:18,049
Livro dos Médiuns e se 
identificaram com os princípios 

563
00:36:18,089 --> 00:36:22,492
nele contidos, pois que se 
mantêm vigilantes, atentos aos 

564
00:36:22,552 --> 00:36:26,254
menores sinais que podem trair a
presença de um espírito 

565
00:36:26,334 --> 00:36:29,375
suspeito. 
Vimos alguns grupos que, sem 

566
00:36:29,455 --> 00:36:32,596
dúvida, encontram-se sob uma 
influência abusiva. 

567
00:36:32,956 --> 00:36:37,257
Mas é evidente que se comprasem 
com ela e dela se tornam presa 

568
00:36:37,437 --> 00:36:42,138
por uma confiança demasiado 
cega, além disso, por certas 

569
00:36:42,198 --> 00:36:45,779
predisposições morais. 
Outros, pelo contrário, 

570
00:36:46,079 --> 00:36:49,420
alimentam um tal temor de ser 
enganados, que levam à 

571
00:36:49,480 --> 00:36:53,921
desconfiança, por assim dizer, 
ao excesso, analisando com um 

572
00:36:53,981 --> 00:36:58,383
cuidado meticuloso todas. as 
palavras e todos os pensamentos,

573
00:36:58,623 --> 00:37:02,786
preferindo rejeitar o duvidoso, 
a correr o risco de admitir o 

574
00:37:02,826 --> 00:37:06,369
que seria mal. 
Assim, os espíritos mentirosos, 

575
00:37:06,649 --> 00:37:10,172
sentindo-se inúteis, terminam 
por se retirar, indo-se 

576
00:37:10,212 --> 00:37:13,915
desforrar junto daqueles que 
percebem menos vigilantes e nos 

577
00:37:13,975 --> 00:37:17,337
quais encontram fraquezas e 
exuberâncias de espírito a 

578
00:37:17,398 --> 00:37:20,480
explorar. 
O excesso em tudo é prejudicial,

579
00:37:20,760 --> 00:37:24,902
mas em semelhante caso vale mais
pecar por excesso de prudência 

580
00:37:24,942 --> 00:37:28,804
do que por excesso de confiança.
Um outro resultado de nossa 

581
00:37:28,864 --> 00:37:33,186
viagem foi nos permitir sopesar 
a opinião que se faz, de certas 

582
00:37:33,266 --> 00:37:37,188
publicações que se distanciam, 
mais ou menos, de nossos 

583
00:37:37,248 --> 00:37:40,609
princípios e entre as quais 
algumas chegam mesmo a ser-lhes 

584
00:37:40,669 --> 00:37:44,191
francamente hostis. 
Diremos, de início, que 

585
00:37:44,251 --> 00:37:47,973
encontramos uma unânime 
aprovação relativamente ao nosso

586
00:37:48,033 --> 00:37:52,015
silêncio em face dos ataques 
que, pessoalmente, temos 

587
00:37:52,055 --> 00:37:55,037
sofrido. 
É relevante que todos os dias 

588
00:37:55,097 --> 00:37:58,399
recebamos cartas de felicitações
a esse respeito. 

589
00:37:58,759 --> 00:38:02,201
Nos muitos discursos 
pronunciados, de modo geral 

590
00:38:02,261 --> 00:38:06,203
aplaudiu-se, significativamente,
nossa moderação. 

591
00:38:06,603 --> 00:38:10,065
Um deles, entre outros, contém a
passagem seguinte. 

592
00:38:10,580 --> 00:38:15,684
Olha que interessante, antes de 
começar a leitura dessa passagem

593
00:38:15,824 --> 00:38:19,907
de uma das defesas de Kardec, 
porque ele era extremamente 

594
00:38:20,107 --> 00:38:23,490
atacado, aliás, todos os 
espíritas, ele vem falar aqui de

595
00:38:23,570 --> 00:38:30,615
como as pessoas eram corajosas 
de, nesta época, se dizerem 

596
00:38:30,675 --> 00:38:34,398
espíritas, então não tinham medo
disso, e antes disso ele faz uma

597
00:38:34,438 --> 00:38:39,393
pequena reflexão sobre como em 
certas casas espíritas era 

598
00:38:39,714 --> 00:38:44,197
natural que houvessem espíritos 
mistificadores, porque de acordo

599
00:38:44,237 --> 00:38:48,400
com a energia de quem estava na 
direção da casa e dos médiuns 

600
00:38:48,460 --> 00:38:55,225
lá, que comungavam de certos 
princípios morais que atraíam 

601
00:38:55,306 --> 00:38:59,088
esses espíritos e que isso, 
enfim, foi estudado no livro dos

602
00:38:59,148 --> 00:39:02,312
médiuns, Cai quem quer, né? 
A verdade tá aí. 

603
00:39:02,413 --> 00:39:06,658
Mas vamos ver o que ele fala 
sobre essa questão de que ele 

604
00:39:06,859 --> 00:39:10,304
foi muito atacado e muitas vezes
ficava em silêncio. 

605
00:39:10,484 --> 00:39:13,214
Vamos ler. 
A maledicência de vossos 

606
00:39:13,254 --> 00:39:16,896
inimigos produz um resultado 
inteiramente contrário àquele 

607
00:39:17,136 --> 00:39:20,458
que esperam, e é o de 
engrandecer-vos aos olhos dos 

608
00:39:20,498 --> 00:39:24,800
vossos numerosos discípulos e de
apertar os laços que os unem a 

609
00:39:24,880 --> 00:39:27,562
vós. 
Por vossa indiferença mostrais 

610
00:39:27,602 --> 00:39:30,043
que tendes consciência de vossa 
força. 

611
00:39:30,403 --> 00:39:33,925
Opondo a mansidão às injúrias, 
ofereceis um exemplo que 

612
00:39:33,985 --> 00:39:37,988
saberemos aproveitar. 
A história, prezado mestre, da 

613
00:39:38,048 --> 00:39:41,450
mesma forma que vossos 
contemporâneos, E melhor ainda 

614
00:39:41,490 --> 00:39:45,334
do que estes, levará a vosso 
crédito essa moderação, quando 

615
00:39:45,394 --> 00:39:49,618
constatar por vossas obras, que 
as provocações da inveja e do 

616
00:39:49,719 --> 00:39:53,863
ciúme, opus estes, apenas a 
dignidade do silêncio. 

617
00:39:54,243 --> 00:39:57,767
Entre eles e vós, a posteridade 
será o juiz. 

618
00:39:58,107 --> 00:40:00,689
Os ataques pessoais nunca nos 
abalaram. 

619
00:40:01,029 --> 00:40:05,352
Coisa diversa, entretanto, 
ocorreu relativamente àqueles 

620
00:40:05,392 --> 00:40:07,473
que são dirigidos contra a 
doutrina. 

621
00:40:07,873 --> 00:40:11,595
Algumas vezes respondemos 
diretamente a certas críticas, 

622
00:40:11,815 --> 00:40:15,238
quando isso nos pareceu 
necessário, e a fim de provar 

623
00:40:15,298 --> 00:40:18,099
que, se preciso, sabemos também 
lutar. 

624
00:40:18,419 --> 00:40:21,001
E isso teríamos feito, sem 
dúvida. 

625
00:40:21,281 --> 00:40:25,284
Muitas vezes, se constatássemos 
que esses ataques traziam um 

626
00:40:25,344 --> 00:40:29,606
prejuízo real ao Espiritismo, 
Mas quando ficou provado pelos 

627
00:40:29,666 --> 00:40:33,467
fatos que, longe de anodoá-lo, 
prestavam-se à causa que 

628
00:40:33,527 --> 00:40:38,148
defendia, louvamos a sabedoria 
dos espíritos, que empregavam 

629
00:40:38,208 --> 00:40:42,269
seus próprios inimigos para 
propagar o espiritismo e tornar 

630
00:40:42,290 --> 00:40:46,771
a infame em benefício, fazendo a
ideia combatida penetrar em 

631
00:40:46,911 --> 00:40:50,272
círculos onde jamais teria 
penetrado pelo elogio. 

632
00:40:50,692 --> 00:40:53,955
Este é um fato que nossa viagem 
nos demonstrou de maneira 

633
00:40:54,035 --> 00:40:58,178
perentória, uma vez que nesses 
mesmos círculos o Espiritismo 

634
00:40:58,318 --> 00:41:00,680
veio a recrutar vários 
partidários. 

635
00:41:00,960 --> 00:41:05,324
Quando as coisas caminham por si
sós, por que, então, disputar e 

636
00:41:05,384 --> 00:41:09,647
combater em lutas infrutíferas? 
Quando um exército verifica que 

637
00:41:09,687 --> 00:41:13,790
as balas do inimigo não o 
atingem, ele o deixa atirar ao 

638
00:41:13,850 --> 00:41:18,154
seu bel prazer e desperdiçar 
suas munições, certo de obter 

639
00:41:18,194 --> 00:41:22,117
uma vantagem depois. 
Em semelhantes circunstâncias, o

640
00:41:22,178 --> 00:41:25,621
silêncio é, muitas vezes, um 
recurso astucioso. 

641
00:41:25,962 --> 00:41:30,366
O adversário, ao qual, não se 
responde, acredita não haver 

642
00:41:30,426 --> 00:41:33,950
ferido bastante profundamente ou
não ter encontrado o ponto 

643
00:41:34,070 --> 00:41:37,192
vulnerável. 
Então, confiando no êxito que 

644
00:41:37,272 --> 00:41:40,733
supõe fácil, ele se descobre e 
cai por si mesmo. 

645
00:41:41,093 --> 00:41:44,114
Uma resposta imediata o teria 
posto em guarda. 

646
00:41:44,454 --> 00:41:48,596
O melhor general não é aquele 
que se atira, de peito aberto, 

647
00:41:48,816 --> 00:41:53,317
na confusão da batalha, mas o 
que sabe esperar e estudar as 

648
00:41:53,377 --> 00:41:56,619
aproximações. 
Foi o que sucedeu a alguns dos 

649
00:41:56,679 --> 00:42:00,062
nossos antagonistas. 
Observando o caminho pelo qual 

650
00:42:00,142 --> 00:42:04,205
se enveredavam era fácil ver que
se comprometiam cada vez mais. 

651
00:42:04,565 --> 00:42:08,448
Apenas os deixamos à vontade. 
E eles, mais cedo do que se 

652
00:42:08,488 --> 00:42:12,351
esperava, desacreditaram o que 
defendiam à força de seus 

653
00:42:12,431 --> 00:42:15,654
próprios exageros. 
Resultado esse que não teríamos 

654
00:42:15,694 --> 00:42:18,796
alcançado através de nossa 
argumentação entretanto. 

655
00:42:19,196 --> 00:42:23,159
Dizem, os que se pretendem 
críticos de boa, fé nossa única 

656
00:42:23,239 --> 00:42:28,464
preocupação, é de esclarecer, e,
se atacamos, não é absolutamente

657
00:42:28,544 --> 00:42:32,647
por hostilidade, partidarismo ou
malquerença, mas para que, da 

658
00:42:32,707 --> 00:42:36,941
discussão, possa nascer a luz. 
Entre esses críticos há 

659
00:42:37,001 --> 00:42:40,103
certamente os que são sinceros, 
mas é preciso notar que os que 

660
00:42:40,203 --> 00:42:43,826
têm em vista apenas questões de 
princípios discutem com calma e 

661
00:42:43,866 --> 00:42:47,148
mantêm sempre o decoro. 
Ora, quantos desse tipo pudemos 

662
00:42:47,188 --> 00:42:49,770
encontrar? 
O que contém a maior parte dos 

663
00:42:49,830 --> 00:42:53,352
artigos que a grande ou pequena 
imprensa tem dirigido contra o 

664
00:42:53,372 --> 00:42:58,217
Espiritismo? 
Diatribes, facécias, geralmente 

665
00:42:58,357 --> 00:43:02,542
pouco espirituosas, tolices, 
ironias, chans, muitas vezes 

666
00:43:02,602 --> 00:43:06,486
injúrias que se caracterizam 
pela grosseria e banalidade. 

667
00:43:06,626 --> 00:43:09,809
Serão estes críticos sérios? 
Dignos de uma resposta? 

668
00:43:10,490 --> 00:43:13,775
aos que se põe a descoberto com 
tanta inabilidade que se torna 

669
00:43:13,815 --> 00:43:16,900
inútil desmascará-los, pois que 
toda a gente percebe-lhes as 

670
00:43:16,940 --> 00:43:19,583
intenções. 
Seria, em realidade, dar-lhes 

671
00:43:19,624 --> 00:43:24,611
demasiada importância e vale 
mais, pois, deixar que se dêem 

672
00:43:24,671 --> 00:43:28,174
as mãos. em seu pequeno círculo,
do que pô-los em evidência 

673
00:43:28,394 --> 00:43:31,716
através de polêmicas sem 
objetivo, já que não os 

674
00:43:31,776 --> 00:43:35,678
convenceriam. 
Se a melduração não estivesse em

675
00:43:35,698 --> 00:43:38,840
nossos princípios, pois que 
constitui uma consequência mesma

676
00:43:38,900 --> 00:43:41,622
da doutrina espírita, que 
prescreve o esquecimento e 

677
00:43:41,682 --> 00:43:45,325
perdão às ofensas, seríamos 
encorajados a empregá-la pela 

678
00:43:45,425 --> 00:43:48,286
simples verificação do efeito 
produzido por esses ataques, 

679
00:43:48,346 --> 00:43:52,069
constatando que a opinião 
pública melhor nos vinga do que 

680
00:43:52,129 --> 00:43:57,233
jamais nossas palavras tê-la iam
podido fazer. 

681
00:43:58,034 --> 00:44:02,838
Aqui Kardec está apresentando, 
até porque ele sempre se 

682
00:44:02,878 --> 00:44:06,440
defendeu de uma maneira 
tranquila e muitas vezes nem se 

683
00:44:06,480 --> 00:44:10,664
defendeu porque os próprios 
atacantes, digamos assim, os 

684
00:44:10,744 --> 00:44:14,267
próprios que atacavam, meio que 
se perdiam. 

685
00:44:14,767 --> 00:44:16,648
Então, para que fazer alguma 
coisa? 

686
00:44:16,869 --> 00:44:21,212
E a gente viu, muitas vezes, 
essas pessoas é que estimulavam 

687
00:44:21,572 --> 00:44:23,494
os outros a conhecerem o 
Espiritismo. 

688
00:44:24,354 --> 00:44:29,298
Então, Kardec recebeu estes 
relatos, essas cartas, das 

689
00:44:29,358 --> 00:44:33,381
pessoas que ele encontrava por 
essa viagem, dizendo que estavam

690
00:44:33,461 --> 00:44:37,905
procedendo igualmente com o que 
ele procedia e que isso dava 

691
00:44:37,965 --> 00:44:42,128
resultados muito frutíferos. 
E ele está... constatando aqui 

692
00:44:42,589 --> 00:44:47,494
que a melhor resposta é essa 
serenidade, muitas vezes nem é 

693
00:44:47,554 --> 00:44:52,239
resposta, que faz com que as 
pessoas caiam no verdadeiro 

694
00:44:52,299 --> 00:44:55,182
ridículo, já que as críticas 
também eram absurdamente 

695
00:44:55,223 --> 00:45:00,048
ridículas e as pessoas 
compreenderiam isso. 

696
00:45:00,168 --> 00:45:03,427
Mas, continuando. 
Quanto aos críticos honestos, de

697
00:45:03,487 --> 00:45:07,510
boa fé, que comprovam sua arte 
de viver pela urbanidade das 

698
00:45:07,550 --> 00:45:11,133
expressões, estes colocam a 
ciência acima de questões 

699
00:45:11,193 --> 00:45:14,516
pessoais. 
A eles muitas vezes respondemos,

700
00:45:14,736 --> 00:45:18,059
quando não diretamente, pelo 
menos no ensejo de nossos 

701
00:45:18,119 --> 00:45:22,463
artigos, em que são abordadas 
questões postas em controvérsia.

702
00:45:22,783 --> 00:45:26,086
E isso de tal forma que 
julgamos, para quem quer que se 

703
00:45:26,126 --> 00:45:29,348
dê ao trabalho de ler esses 
artigos, não há uma única 

704
00:45:29,429 --> 00:45:31,630
objeção que não esteja sem 
refutação. 

705
00:45:31,990 --> 00:45:35,972
Para responder a cada um, 
individualmente e fora, preciso 

706
00:45:36,032 --> 00:45:40,914
repetir, incessantemente, a 
mesma coisa, e de cada vez, com 

707
00:45:40,994 --> 00:45:45,596
serventia para uma única pessoa.
O tempo, ademais, não nos 

708
00:45:45,656 --> 00:45:49,278
permitiria essa façanha, 
enquanto que, aproveitando um 

709
00:45:49,338 --> 00:45:52,779
assunto que se nos apresenta 
para refutá-lo, ou dar a seu 

710
00:45:52,819 --> 00:45:56,701
respeito uma explicação, 
conseguimos as mais das vezes 

711
00:45:56,901 --> 00:46:00,822
colocar o exemplo ao lado da 
teoria, e isso é de proveito 

712
00:46:00,882 --> 00:46:03,323
geral. 
Anunciamos a edição de um 

713
00:46:03,363 --> 00:46:06,084
pequeno volume intitulado 
Refutações. 

714
00:46:06,424 --> 00:46:10,025
Não o publicamos até hoje porque
nos pareceu que ninguém se 

715
00:46:10,085 --> 00:46:13,666
revelava especialmente 
interessado nele, e essa 

716
00:46:13,686 --> 00:46:17,087
impressão se justificou. 
Antes de responder a certas 

717
00:46:17,147 --> 00:46:21,470
bruxuras que deveriam Conforme 
as afirmativas de seus autores, 

718
00:46:21,730 --> 00:46:25,852
fazer ruir os fundamentos do 
Espiritismo, preferimos esperar 

719
00:46:25,953 --> 00:46:29,115
e verificar o efeito que teriam.
Pois muito bem. 

720
00:46:29,535 --> 00:46:32,136
Nossa viagem nos convenceu de 
uma coisa. 

721
00:46:32,417 --> 00:46:36,359
Elas nada fizeram ruir. 
O Espiritismo está mais vivo do 

722
00:46:36,419 --> 00:46:39,941
que nunca. 
Em contrapartida, na atualidade,

723
00:46:40,222 --> 00:46:43,864
apenas de modo vago mencionam-se
essas publicações. 

724
00:46:44,184 --> 00:46:48,467
É fácil supor que, nos círculos 
aos quais eram endereçadas e em 

725
00:46:48,527 --> 00:46:52,950
cujas portas não batemos, são 
tidas como irrefutáveis. 

726
00:46:53,251 --> 00:46:56,933
E com certeza, disse que nosso 
silêncio é a prova de nossa 

727
00:46:56,973 --> 00:47:01,456
impossibilidade de respondê-las.
Daí concluem que fomos duramente

728
00:47:01,516 --> 00:47:06,159
batidos, fulminados e arrasados.
Que nos importa isso desde que 

729
00:47:06,219 --> 00:47:09,981
não fomos atingidos? 
Esses escritos fizeram diminuir 

730
00:47:10,021 --> 00:47:12,162
o número dos espíritas? 
Não. 

731
00:47:12,622 --> 00:47:15,364
Nossa resposta teria convertido 
essas pessoas? 

732
00:47:15,724 --> 00:47:18,646
Não. 
Onde, pois, a utilidade de 

733
00:47:18,706 --> 00:47:22,468
refutá-las? 
Havia, pelo contrário, vantagem 

734
00:47:22,508 --> 00:47:25,449
em deixar que os nossos 
adversários disparassem o 

735
00:47:25,489 --> 00:47:28,452
primeiro tiro. 
Ele vem falar sobre as 

736
00:47:28,492 --> 00:47:33,056
refutações que a gente encontra 
muito em algumas obras 

737
00:47:33,096 --> 00:47:37,040
fundamentais, também na Revista 
Espírita, refutações que valiam 

738
00:47:37,060 --> 00:47:41,684
a pena ser feitas, porque 
provinham de críticas feitas com

739
00:47:41,764 --> 00:47:47,469
respeito e com interesse. 
Então, aí Kardec dedicava um 

740
00:47:47,529 --> 00:47:50,372
tempo, mas ele mesmo fala assim,
não teria tempo para ficar o 

741
00:47:50,432 --> 00:47:54,955
tempo todo... escrevendo textos 
e mais textos só para refutar o 

742
00:47:54,995 --> 00:47:57,357
que as pessoas achavam ou 
deixavam de achar do 

743
00:47:57,417 --> 00:48:00,359
espiritismo. 
E aí eu achei interessante até a

744
00:48:00,699 --> 00:48:05,183
Siri lendo, né? 
Esses escritos fizeram diminuir 

745
00:48:05,223 --> 00:48:07,764
o número de espíritas? 
Ou seja, esses escritos falando 

746
00:48:07,845 --> 00:48:08,805
mal do espiritismo? 
Não! 

747
00:48:10,246 --> 00:48:14,108
E a resposta que Kardec teria 
convertido essas pessoas que 

748
00:48:14,328 --> 00:48:16,489
fizeram esses riscos? 
Não, também não. 

749
00:48:16,569 --> 00:48:19,590
Então, pra que fazer? 
Pra que perder tempo? 

750
00:48:19,610 --> 00:48:21,931
É isso que a gente tem que 
aplicar pra nossa vida, né? 

751
00:48:23,172 --> 00:48:27,014
Vale a pena a gente se explicar 
pra alguma pessoa, de alguma 

752
00:48:27,054 --> 00:48:30,235
atitude? 
Vale porque eu considero essa 

753
00:48:30,295 --> 00:48:31,776
pessoa, eu acho importante. 
Se não... 

754
00:48:32,540 --> 00:48:36,402
Deixa passar, não tem nada que 
correr atrás e Kardec foi genial

755
00:48:37,202 --> 00:48:41,865
a esse respeito. 
Quando Sófocles foi acusado por 

756
00:48:41,925 --> 00:48:44,786
seus filhos que exigiam sua 
prisão por causa de uma 

757
00:48:44,846 --> 00:48:48,628
clemência, ele escreveu o Édipo 
e teve ganho de causa. 

758
00:48:49,108 --> 00:48:51,971
Não somos capazes de escrever um
édipo, mas outros se 

759
00:48:51,991 --> 00:48:54,914
encarregarão de responder por 
nós, nosso editor em primeiro 

760
00:48:54,954 --> 00:48:58,438
lugar, lançando no mercado 
livreiro a nona edição de O 

761
00:48:58,478 --> 00:49:00,760
Livro dos Espíritos, a primeira 
de mil oitocentos e cinquenta e 

762
00:49:00,820 --> 00:49:04,524
sete, e a quarta de O Livro dos 
Médiuns em menos de dois anos. 

763
00:49:04,904 --> 00:49:07,825
os assinantes da revista 
espírita duplicados em números, 

764
00:49:07,865 --> 00:49:10,865
nos obrigando à necessidade de 
fazer uma nova impressão dos 

765
00:49:10,925 --> 00:49:13,266
anos anteriores, duas vezes 
esgotados. 

766
00:49:13,746 --> 00:49:16,967
A Sociedade Espírita de Paris, 
que vê crescer sua reputação. 

767
00:49:17,467 --> 00:49:20,768
Os espíritas que se multiplicam 
a cada ano, fundando por toda 

768
00:49:20,908 --> 00:49:24,568
parte, na França e no 
estrangeiro, grupos adesos e sob

769
00:49:24,608 --> 00:49:26,429
orientação da Sociedade de 
Paris. 

770
00:49:26,929 --> 00:49:29,450
O Espiritismo, finalmente, que 
avança pelo mundo afora, 

771
00:49:29,870 --> 00:49:33,093
consolando os aflitos. 
sustentando a coragem dos 

772
00:49:33,153 --> 00:49:36,658
abatidos, semeando a esperança 
onde havia desespero, a 

773
00:49:36,698 --> 00:49:38,381
confiança no futuro em lugar de 
medo. 

774
00:49:38,962 --> 00:49:42,748
Essas respostas bem mais valem 
do que as outras, pois que são 

775
00:49:42,788 --> 00:49:46,117
os fatos que falam. 
Como um rápido corcel, o 

776
00:49:46,157 --> 00:49:48,558
espiritismo levanta de seu 
rastro a poeira do orgulho, do 

777
00:49:48,598 --> 00:49:51,879
egoísmo, da inveja, do ciúme, 
derrogando à sua passagem a 

778
00:49:51,959 --> 00:49:55,880
incredulidade, o fanatismo, os 
preconceitos e conclamando os 

779
00:49:55,920 --> 00:49:58,980
homens todos a leis do Cristo, 
isto é, a caridade, a 

780
00:49:59,080 --> 00:50:02,041
fraternidade. 
Vós que julgais que ele avança 

781
00:50:02,101 --> 00:50:05,562
com excessiva rapidez, que não 
podeis contê-lo, por que não 

782
00:50:05,662 --> 00:50:07,703
ides mais célebre, mais rápido 
do que ele? 

783
00:50:08,283 --> 00:50:11,243
O meio de barrar-lhe a passagem 
é tão simples, consiste apenas 

784
00:50:11,263 --> 00:50:15,447
em fazer melhor do que ele faz."
Dai mais do que ele dá, tornai 

785
00:50:15,487 --> 00:50:18,388
os homens melhores, mais 
felizes, mais cheios de crença 

786
00:50:18,548 --> 00:50:22,650
do que ele pode fazer, e o mundo
o abandonará, o espiritismo, 

787
00:50:22,670 --> 00:50:25,271
para vos seguir. 
Mas enquanto atacardes apenas 

788
00:50:25,311 --> 00:50:28,232
por palavras e não por melhores 
resultados morais, enquanto não 

789
00:50:28,312 --> 00:50:31,173
substituís a caridade que ele 
ensina por uma caridade maior, 

790
00:50:31,874 --> 00:50:34,315
tereis de vos resignardes a 
deixá-lo passar. 

791
00:50:34,915 --> 00:50:37,696
É que o espiritismo não é apenas
uma questão de fatos mais ou 

792
00:50:37,776 --> 00:50:40,893
menos interessantes ou 
autênticos. destinados à 

793
00:50:40,934 --> 00:50:43,535
diversão dos curiosos. 
É, sobretudo, todo ele uma 

794
00:50:43,575 --> 00:50:46,958
questão de princípios. 
Ele é forte principalmente por 

795
00:50:47,018 --> 00:50:51,441
suas consequências morais. 
Ele se faz aceito porque não 

796
00:50:51,521 --> 00:50:55,544
fecha os olhos, mas porque toca 
os corações. 

797
00:50:55,624 --> 00:50:58,966
Tocar os corações mais do que 
ele o faz e sereis aceitos. 

798
00:50:59,166 --> 00:51:04,590
Ora, nada sensibiliza menos o 
coração do que a acrimônia e as 

799
00:51:04,830 --> 00:51:07,272
injúrias. 
Kardec, como centro, sempre 

800
00:51:07,752 --> 00:51:12,998
sendo magistral... 
E dando, distribuindo pancadaria

801
00:51:13,139 --> 00:51:16,724
em luva de pilica. 
Ele responde numa elegância, 

802
00:51:16,784 --> 00:51:18,286
gente. 
Um dia eu quero ser que nem 

803
00:51:18,306 --> 00:51:20,769
Kardec. 
Responder às críticas, às 

804
00:51:20,830 --> 00:51:22,732
coisas, na elegância que ele 
responde. 

805
00:51:23,493 --> 00:51:25,677
Nossa senhora, é a coisa mais 
linda do mundo. 

806
00:51:25,757 --> 00:51:28,793
Mas continuando. 
Se todos os nossos partidários 

807
00:51:29,053 --> 00:51:33,054
se agrupassem em torno de nós, 
teríamos sob os olhos uma 

808
00:51:33,174 --> 00:51:36,996
multidão, e nela não seria 
possível contar as milhares de 

809
00:51:37,036 --> 00:51:40,997
adesões que nos chegam de todos 
os pontos do globo, vindas de 

810
00:51:41,037 --> 00:51:44,659
pessoas que nunca vimos e que 
apenas nos conhecem por nossos 

811
00:51:44,699 --> 00:51:47,860
escritos. 
Estes são fatos positivos 

812
00:51:47,960 --> 00:51:51,441
expressos pela brutalidade das 
cifras e que não podem ser 

813
00:51:51,481 --> 00:51:55,122
atribuídos nem aos efeitos da 
propaganda nem ao compadril do 

814
00:51:55,182 --> 00:51:59,424
jornalismo, pois, se as déias 
que professamos e das quais não 

815
00:51:59,584 --> 00:52:03,445
somos senão humilíssimo editor 
responsável encontram tão 

816
00:52:03,525 --> 00:52:07,707
grandes simpatias é que 
examinadas não se revelam 

817
00:52:07,767 --> 00:52:12,048
desprovidas de senso comum se 
bem que a utilidade da refutação

818
00:52:12,108 --> 00:52:15,969
a que mencionamos linhas acima 
não nos tenha sido até hoje 

819
00:52:16,229 --> 00:52:20,731
claramente demonstrada já que os
ataques se refutam por si mesmos

820
00:52:20,791 --> 00:52:23,271
pela insignificância de seus 
resultados. 

821
00:52:23,631 --> 00:52:26,892
Enquanto os adeptos do 
Espiritismo crescem em número, 

822
00:52:27,212 --> 00:52:30,833
ainda assim, estaríamos 
dispostos a levá-la a efeito. 

823
00:52:31,173 --> 00:52:34,893
Todavia as observações que 
fizemos em viagem modificaram o 

824
00:52:34,953 --> 00:52:38,554
nosso plano, pois que muitas 
coisas se nos revelam inúteis, 

825
00:52:38,794 --> 00:52:42,075
ao mesmo tempo em que novas 
ideias nos são sugeridas. 

826
00:52:42,495 --> 00:52:46,278
Disporemos para que essa tarefa 
retarde o menos possível os 

827
00:52:46,338 --> 00:52:50,220
trabalhos bem mais importantes 
que nos restam a fazer para 

828
00:52:50,300 --> 00:52:54,343
completar a obra pela qual nos 
responsabilizamos. 

829
00:52:54,383 --> 00:52:57,765
Fala a verdade, né? 
Kardec é genial. 

830
00:52:58,165 --> 00:53:04,630
Genial e um senso de 
responsabilidade, de seriedade, 

831
00:53:04,710 --> 00:53:10,033
de certeza do que está fazendo 
que permite ele dar essas 

832
00:53:10,093 --> 00:53:15,999
respostas espetaculares, 
elegantérrimas e avassaladoras, 

833
00:53:16,019 --> 00:53:19,162
assim, que deixa a pessoa 
falando sozinha e sem ter o que 

834
00:53:19,242 --> 00:53:20,803
falar. 
Mas vamos terminar o nosso 

835
00:53:20,823 --> 00:53:24,307
estudo de hoje, vamos lá. 
Em resumo, nossa viagem tinha 

836
00:53:24,367 --> 00:53:28,671
uma dupla finalidade, oferecer 
orientações onde destas houvesse

837
00:53:28,691 --> 00:53:33,236
necessidade e, ao mesmo tempo, 
nos instruirmos a nós mesmos. 

838
00:53:33,536 --> 00:53:37,299
desejávamos ver as coisas com 
nossos próprios olhos, para 

839
00:53:37,359 --> 00:53:40,903
julgar do estado real da 
doutrina, e da maneira pela qual

840
00:53:41,003 --> 00:53:44,926
ela é compreendida, estudar as 
causas locais favoráveis ou 

841
00:53:44,966 --> 00:53:49,610
desfavoráveis ao seu progresso, 
sondar as opiniões, apreciar os 

842
00:53:49,670 --> 00:53:53,834
efeitos da oposição, e da 
crítica e conhecer o julgamento,

843
00:53:54,074 --> 00:53:58,477
que se faz de certas obras. 
Estávamos desejosos, sobretudo, 

844
00:53:58,737 --> 00:54:01,698
de apertar a mão de nossos 
irmãos espíritas e de lhes 

845
00:54:01,718 --> 00:54:05,760
exprimir pessoalmente nossa 
sincera e viva simpatia, 

846
00:54:06,040 --> 00:54:09,902
retribuindo tocantes, provas de 
idênticos sentimentos que nos 

847
00:54:09,982 --> 00:54:14,464
chegam por suas cartas, dar, em 
nome da Sociedade de Paris e em 

848
00:54:14,524 --> 00:54:17,946
nosso próprio nome, em 
particular, um testemunho 

849
00:54:17,986 --> 00:54:22,250
especial de gratidão e de 
admiração a esses pioneiros da 

850
00:54:22,370 --> 00:54:25,713
obra espírita que, por sua 
iniciativa, seu zelo 

851
00:54:25,773 --> 00:54:29,416
desinteressado e seu 
devotamento, constituem dela os 

852
00:54:29,456 --> 00:54:32,959
primeiros e mais firmes 
sustentáculos, a esses que 

853
00:54:33,019 --> 00:54:36,983
caminham sempre em frente, sem 
se inquietarem com as pedras que

854
00:54:37,043 --> 00:54:41,047
se lhes atiram, colocando o 
interesse da causa espírita à 

855
00:54:41,167 --> 00:54:43,389
frente de seus interesses 
pessoais. 

856
00:54:43,749 --> 00:54:48,090
Seu mérito é tanto maior porque 
trabalham em solo ingrato, vivem

857
00:54:48,130 --> 00:54:52,232
em um meio refratário, e não 
esperam deste mundo nem fortuna,

858
00:54:52,472 --> 00:54:56,633
nem glória, nem honrarias. 
Seu júbilo, porém, é grande 

859
00:54:56,693 --> 00:55:00,554
quando, entre os abrólhos, vêm 
desabrochar algumas flores. 

860
00:55:00,954 --> 00:55:04,358
Dia virá em que teremos a 
felicidade de erguer um panteão 

861
00:55:04,418 --> 00:55:08,763
ao devotamento dos espíritas. 
Esperando que esta circunstância

862
00:55:09,023 --> 00:55:12,046
se apresente, queremos 
deixar-lhes o mérito da 

863
00:55:12,106 --> 00:55:15,009
modéstia. 
Eles se fazem conhecer e 

864
00:55:15,050 --> 00:55:17,692
apreciar por suas próprias 
obras. 

865
00:55:18,093 --> 00:55:22,458
Sob esses diversos ângulos nossa
viagem foi muito satisfatória. 

866
00:55:23,018 --> 00:55:26,823
sobretudo, muito instrutiva, 
pelas observações que nos foi 

867
00:55:26,863 --> 00:55:30,307
possível recolher. 
Se restasse qualquer dúvida, 

868
00:55:30,567 --> 00:55:33,831
quanto ao caráter irresistível 
do progresso da doutrina 

869
00:55:33,891 --> 00:55:37,455
espírita, quanto à impotência 
dos ataques, quanto à sua 

870
00:55:37,475 --> 00:55:41,579
influência moralizadora e o seu 
futuro, o que vimos bastaria 

871
00:55:41,660 --> 00:55:45,323
para dissipá-la. 
Há, certamente, ainda muito por 

872
00:55:45,363 --> 00:55:49,106
fazer e, em inúmeras 
localidades, ela apenas lança as

873
00:55:49,166 --> 00:55:52,629
primeiras vergúntias esparsas, 
mas essas vergúntias são 

874
00:55:52,669 --> 00:55:55,552
vigorosas e já prenunciam 
frutos. 

875
00:55:55,912 --> 00:56:00,056
Sem dúvida, a rapidez com a qual
se propagam as ideias espíritas 

876
00:56:00,116 --> 00:56:04,339
é prodigiosa e sem exemplo nos 
anais das filosofias, porém nós 

877
00:56:04,359 --> 00:56:08,183
nos encontramos apenas no início
da caminhada e resta ainda a 

878
00:56:08,243 --> 00:56:12,486
fazer a maior parte do percurso.
Que a certeza de atingir o 

879
00:56:12,566 --> 00:56:17,128
objetivo seja, pois, para todos 
os espíritas um encorajamento em

880
00:56:17,188 --> 00:56:19,689
perseverar no rumo que lhes foi 
traçado. 

881
00:56:20,030 --> 00:56:23,631
Publicamos, em seguida, o 
discurso principal que 

882
00:56:23,671 --> 00:56:27,293
pronunciamos nas grandes 
reuniões de Lyon, Bordeaux e 

883
00:56:27,353 --> 00:56:30,935
algumas outras cidades. 
Vem seguido das instruções 

884
00:56:30,975 --> 00:56:34,917
especialmente oferecidas, 
conforme as circunstâncias, a 

885
00:56:34,997 --> 00:56:39,139
grupos particulares, respondendo
a algumas das perguntas que nos 

886
00:56:39,179 --> 00:56:42,038
foram endereçadas. 
Isso aí. 

887
00:56:42,198 --> 00:56:45,360
E no próximo episódio nós vamos 
começar os discursos. 

888
00:56:45,420 --> 00:56:51,945
São três discursos, depois são 
onze instruções particulares e 

889
00:56:52,005 --> 00:56:55,327
termina com o projeto de 
regulamento de sociedades 

890
00:56:55,548 --> 00:56:58,390
espíritas. 
Você percebe que Kardec era um 

891
00:56:58,450 --> 00:57:03,014
verdadeiro líder, né? 
Ele podia fazer o trabalho dele,

892
00:57:03,094 --> 00:57:05,737
não querendo nem saber o que 
estava acontecendo, porque ele 

893
00:57:06,157 --> 00:57:08,780
tinha contato com a Sociedade 
Espírita de Paris e isso 

894
00:57:08,840 --> 00:57:09,821
bastaria. 
Não! 

895
00:57:10,462 --> 00:57:14,086
Ele viajou, ele andou, ele 
apertou a mão, ele cumprimentou,

896
00:57:14,146 --> 00:57:17,869
ele agradeceu... 
Ele ouviu o que os espíritas, 

897
00:57:18,609 --> 00:57:21,911
todos os adeptos estavam 
fazendo, as dificuldades, o que 

898
00:57:22,151 --> 00:57:28,115
era, o que não era, ou seja, um 
verdadeiro líder que merece toda

899
00:57:28,135 --> 00:57:33,858
a honra e que a gente devota a 
ele e humilde. mais do que tudo,

900
00:57:33,878 --> 00:57:37,200
ele não precisava de nada disso,
ele fazia isso por amor à 

901
00:57:37,240 --> 00:57:39,741
doutrina espírita, não porque 
ganhava alguma coisa com isso, 

902
00:57:39,801 --> 00:57:43,343
pelo contrário, ele ganhava de 
outra maneira, ele dava aula, 

903
00:57:43,443 --> 00:57:45,964
ele fazia trabalho de 
contabilidade, ele fazia um 

904
00:57:46,024 --> 00:57:49,706
monte de outras coisas. 
A doutrina era simplesmente a 

905
00:57:49,946 --> 00:57:53,368
sua missão de vida e por quem 
ele é conhecido até hoje, o 

906
00:57:53,408 --> 00:57:57,370
nosso querido professor Rivail. 
É isso, obrigado pela sua 

907
00:57:57,430 --> 00:57:59,752
presença, quase uma hora de 
estudo. 

908
00:58:00,213 --> 00:58:04,256
Nós teremos, a partir do próximo
episódio, os discursos, no caso,

909
00:58:04,376 --> 00:58:09,621
o primeiro discurso, que foram 
pronunciados nas reuniões gerais

910
00:58:09,681 --> 00:58:12,944
dos espíritas de Lyon e 
Bordeaux. 

911
00:58:12,964 --> 00:58:16,468
Então, obrigado. 
Se não é inscrito ainda no 

912
00:58:16,528 --> 00:58:20,491
canal, se inscreva. 
E se puder, torne-se membro para

913
00:58:21,992 --> 00:58:25,074
apoiar esse trabalho. 
Porque a gente gasta bastante 

914
00:58:25,135 --> 00:58:28,717
coisa aqui nos equipamentos para
fazer a melhor imagem, o melhor 

915
00:58:28,837 --> 00:58:31,600
som e o melhor estudo possível 
para você. 

916
00:58:32,040 --> 00:58:39,065
Lembrando, você pode baixar este
PDF lá no site, está no canal. 

917
00:58:39,506 --> 00:58:44,169
Você pode pegar o endereço e 
baixar o PDF deste estudo e de 

918
00:58:44,269 --> 00:58:47,391
todos os estudos. 
Obrigado e eu te encontro no 

919
00:58:47,471 --> 00:58:49,162
próximo episódio. 
Tchau!