1
00:00:20,768 --> 00:00:23,271
Olá, meu amigo, olá, meu amigo, 
como é que vocês estão? 

2
00:00:23,351 --> 00:00:27,075
Bem-vindos a Mais Kardec, onde 
estudamos as obras menos 

3
00:00:27,135 --> 00:00:30,598
conhecidas do professor Allan 
Kardec. 

4
00:00:31,299 --> 00:00:35,323
Hoje nós vamos continuar aqui 
estudando Viagem Espírita em mil

5
00:00:35,383 --> 00:00:40,448
oitocentos e sessenta e dois e 
começaremos com os discursos, 

6
00:00:40,528 --> 00:00:42,970
né? 
Então teremos o primeiro 

7
00:00:43,030 --> 00:00:46,792
discurso que eram pronunciados 
nas reuniões gerais dos 

8
00:00:46,852 --> 00:00:52,274
espíritas de Lyon e Bordeaux. 
Então Kardec fez essas viagens e

9
00:00:52,374 --> 00:00:55,796
este é um dos discursos que ele 
fazia durante essas viagens. 

10
00:00:55,836 --> 00:00:58,637
Então sem demora, vamos para o 
texto de hoje. 

11
00:01:00,126 --> 00:01:04,551
Senhores e prezados irmãos 
espíritas, não sois escolares em

12
00:01:04,590 --> 00:01:09,617
Espiritismo, hoje colocarei, 
pois, de lado, questões práticas

13
00:01:09,677 --> 00:01:13,501
sobre as quais, devo reconhecer,
estáis suficientemente 

14
00:01:13,541 --> 00:01:17,345
esclarecidos, para enfocar o 
problema sob uma perspectiva 

15
00:01:17,405 --> 00:01:21,410
mais ampla, e, acima de tudo, em
suas consequências. 

16
00:01:21,730 --> 00:01:25,871
Este lado do assunto é grave, o 
mais grave incontestavelmente, 

17
00:01:26,111 --> 00:01:29,652
pois que revela o objetivo para 
o qual se orienta a doutrina 

18
00:01:29,712 --> 00:01:31,833
espírita e os meios para 
atingi-lo. 

19
00:01:32,233 --> 00:01:36,294
Serei um pouco longo, talvez, 
pois o assunto é vasto, e 

20
00:01:36,374 --> 00:01:40,395
todavia, restaria ainda muito a 
dizer para completá-lo. 

21
00:01:40,875 --> 00:01:44,338
Assim, solicitarei vossa 
indulgência considerando que, 

22
00:01:44,438 --> 00:01:48,101
podendo permanecer um tempo 
muito restrito entre vós, sou 

23
00:01:48,181 --> 00:01:52,605
forçado a dizer, de uma só vez, 
o que em outras circunstâncias 

24
00:01:52,665 --> 00:01:55,147
poderia ser dividido em muitas 
partes. 

25
00:01:55,507 --> 00:01:58,890
Antes de abordar o ângulo 
principal do assunto, creio 

26
00:01:58,930 --> 00:02:02,993
dever examiná-lo de um ponto de 
vista que me é, de certa forma, 

27
00:02:03,234 --> 00:02:05,996
pessoal. 
Se se tratasse tão somente de 

28
00:02:06,036 --> 00:02:09,518
uma questão individual, 
seguramente outra seria a minha 

29
00:02:09,538 --> 00:02:12,441
atitude. 
Entretanto ela se prende a 

30
00:02:12,541 --> 00:02:16,744
vários assuntos de caráter geral
e disso pode resultar um 

31
00:02:16,784 --> 00:02:20,226
esclarecimento de utilidade para
toda a gente. 

32
00:02:20,606 --> 00:02:24,229
Esse foi o motivo que me levou a
optar por tal iniciativa, 

33
00:02:24,529 --> 00:02:28,892
aproveitando, assim, a ocasião 
para explicar a causa de certos 

34
00:02:28,932 --> 00:02:33,115
antagonismos com que deparamos, 
não sem algum espanto, em nosso 

35
00:02:33,175 --> 00:02:35,897
caminho. 
No estado atual das coisas aqui 

36
00:02:35,937 --> 00:02:38,758
na Terra, qual é o homem que não
tem inimigos? 

37
00:02:39,039 --> 00:02:43,020
Para não tê-los fora preciso não
habitar aqui, pois esta é uma 

38
00:02:43,080 --> 00:02:47,343
consequência da inferioridade 
relativa de nosso globo e de sua

39
00:02:47,383 --> 00:02:49,704
destinação como mundo de 
expiação. 

40
00:02:50,104 --> 00:02:53,125
Bastaria para não nos 
enquadrarmos na situação, 

41
00:02:53,366 --> 00:02:56,607
praticar o bem. 
Não, o Cristo aí está para 

42
00:02:56,687 --> 00:03:00,249
prová-lo. 
Se, pois, o Cristo, a bondade 

43
00:03:00,309 --> 00:03:04,071
por excelência, serviu de alvo a
tudo quanto a maldade pôde 

44
00:03:04,091 --> 00:03:07,993
imaginar, como nos espantarmos 
com o fato de o mesmo suceder 

45
00:03:08,033 --> 00:03:10,394
àqueles que valem cem vezes 
menos? 

46
00:03:10,734 --> 00:03:14,796
O homem que pratica o bem isto 
dito em tese geral, deve, pois, 

47
00:03:15,036 --> 00:03:18,398
preparar-se para se ferir na 
ingratidão, para ter contra ele 

48
00:03:18,438 --> 00:03:22,040
aqueles que, não o praticando, 
são ciumentos da estima 

49
00:03:22,120 --> 00:03:26,023
concedida aos que o praticam. 
Os primeiros, não se sentindo 

50
00:03:26,083 --> 00:03:29,727
dotados de força para se 
elevarem, procuram rebaixar os 

51
00:03:29,787 --> 00:03:34,913
outros ao seu nível, obstinam-se
em anular pela maledicência ou a

52
00:03:34,973 --> 00:03:39,698
calúnia aqueles que os ofuscam. 
Ouve-se constantemente dizer que

53
00:03:39,738 --> 00:03:44,283
a ingratidão com que somos pagos
endurece o nosso coração e nos 

54
00:03:44,363 --> 00:03:47,725
torna egoístas. 
Falar assim é provar que se tem 

55
00:03:47,745 --> 00:03:51,146
o coração fácil de ser 
endurecido, uma vez que esse 

56
00:03:51,206 --> 00:03:54,807
temor não poderia deter o homem 
verdadeiramente bom. 

57
00:03:55,307 --> 00:03:59,108
O reconhecimento é já uma 
remuneração pelo bem que se faz.

58
00:03:59,268 --> 00:04:03,569
Praticá-lo tendo em vista essa 
remuneração é fazê-lo por 

59
00:04:03,609 --> 00:04:06,289
interesse. 
Por outro lado, quem sabe se 

60
00:04:06,329 --> 00:04:10,030
aquele que beneficiamos e do 
qual nada esperamos não será 

61
00:04:10,070 --> 00:04:13,211
estimulado a mais elevados 
sentimentos por um reto 

62
00:04:13,291 --> 00:04:16,033
proceder? 
Esse pode ser talvez um meio de 

63
00:04:16,072 --> 00:04:19,257
levá-lo a refletir, de suavizar 
sua alma, de salvá-lo. 

64
00:04:19,838 --> 00:04:22,341
Essa esperança constitui uma 
nobre ambição. 

65
00:04:22,861 --> 00:04:26,966
Se nos inferiorizarmos, não 
realizaremos o que nos compete 

66
00:04:27,126 --> 00:04:30,070
realizar. 
Então Kardec já avisa que está 

67
00:04:30,130 --> 00:04:35,196
fazendo um discurso grande, mas 
porque ele não tem muitas 

68
00:04:35,236 --> 00:04:37,998
oportunidades de se encontrar 
com as pessoas. 

69
00:04:38,759 --> 00:04:43,124
Então, por isso que ele está 
fazendo este discurso maior e 

70
00:04:43,164 --> 00:04:46,928
ele já começa falando sobre a 
questão de, acho que já 

71
00:04:47,028 --> 00:04:52,854
preparando os trabalhadores do 
Espiritismo para os desafios que

72
00:04:52,914 --> 00:04:54,035
virão. 
Mas vamos continuar. 

73
00:04:54,693 --> 00:04:59,036
Não podemos, entretanto, supor 
que um benefício, aparentemente 

74
00:04:59,076 --> 00:05:03,358
estéreo na Terra, seja para 
sempre improdutivo, é muitas 

75
00:05:03,398 --> 00:05:07,161
vezes um grão semeado e que não 
germina senão na vida futura 

76
00:05:07,201 --> 00:05:10,823
daquele que o recebeu. 
Muitas vezes temos observado 

77
00:05:10,943 --> 00:05:15,427
certos espíritos, ingratos como 
homens, tomados de emoção na 

78
00:05:15,487 --> 00:05:18,270
espiritualidade, pelo bem que 
lhes foi feito. 

79
00:05:18,610 --> 00:05:21,794
E essa lembrança, neles 
despertando pensamentos 

80
00:05:21,854 --> 00:05:25,798
benéficos, facilita, lhes 
enveredarem para o caminho do 

81
00:05:25,898 --> 00:05:29,622
bem, e do arrependimento, 
contribuindo para abreviar-lhes 

82
00:05:29,683 --> 00:05:33,367
os sofrimentos. 
Só o Espiritismo poderia revelar

83
00:05:33,407 --> 00:05:37,331
esse resultado da benevolência. 
Só a ele está dado, pelas 

84
00:05:37,371 --> 00:05:41,235
comunicações recebidas do 
Alentúmulo, revelar o lado 

85
00:05:41,295 --> 00:05:45,679
caridoso desta máxima. 
Um benefício nunca está perdido,

86
00:05:46,120 --> 00:05:49,223
substituindo o sentido egoísta 
que se lhe atribui. 

87
00:05:49,584 --> 00:05:51,646
Mas retornemos ao que nos 
concerne. 

88
00:05:52,006 --> 00:05:55,949
Pondo de lado qualquer questão 
pessoal, tenho adversários 

89
00:05:55,989 --> 00:05:58,411
naturais nos inimigos do 
Espiritismo. 

90
00:05:58,791 --> 00:06:01,813
Não cogiteis que me lamente. 
Longe disso. 

91
00:06:02,154 --> 00:06:06,457
Quanto maior é a animosidade 
deles, melhor se comprova a 

92
00:06:06,517 --> 00:06:10,740
importância que a doutrina 
espírita assume aos seus olhos. 

93
00:06:11,080 --> 00:06:14,383
Se se tratasse de algo sem 
consequências, uma dessas 

94
00:06:14,403 --> 00:06:18,226
utopias que já nascem inviáveis,
não lhe prestariam atenção. 

95
00:06:18,766 --> 00:06:21,747
Não tem desvisto escritos 
vazados em um tom de 

96
00:06:21,767 --> 00:06:26,049
hostilidade, que não se encontra
nos meus, quanto à ideologia, e 

97
00:06:26,089 --> 00:06:29,610
nos quais as expressões não são 
mais parcimoniosas do que o 

98
00:06:29,650 --> 00:06:34,032
atrevimento dos pensamentos. 
Contra eles, todavia, não 

99
00:06:34,092 --> 00:06:37,694
enuncio uma única palavra. 
O mesmo se daria, se as 

100
00:06:37,734 --> 00:06:41,755
doutrinas que luto por difundir 
permanecessem circunscritas às 

101
00:06:41,835 --> 00:06:45,640
páginas de um livro. 
Entretanto o que pode parecer 

102
00:06:45,740 --> 00:06:50,068
mais espantoso, o fato, é que 
tenho adversários mesmo entre os

103
00:06:50,128 --> 00:06:54,195
adeptos do Espiritismo. 
Ora, nesta área, é que uma 

104
00:06:54,235 --> 00:06:57,756
explicação se torna necessária. 
Eita, então. 

105
00:06:59,317 --> 00:07:00,897
Homens, né? 
Seres humanos. 

106
00:07:01,897 --> 00:07:06,239
Lógico que vai ter inimigo até 
dentro do espiritismo, né? 

107
00:07:06,339 --> 00:07:09,019
Vamos ver o que ele fala. 
Entre os que adotam as ideias 

108
00:07:09,079 --> 00:07:12,960
espíritas, há, como sabeis, três
categorias bem distintas. 

109
00:07:13,100 --> 00:07:16,721
Um, os que creem pura e 
simplesmente nos fenômenos das 

110
00:07:16,781 --> 00:07:20,082
manifestações, mas que deles não
deduzem qualquer consequência 

111
00:07:20,162 --> 00:07:21,603
moral. 
Ou seja, meio que inútil, né? 

112
00:07:22,503 --> 00:07:27,169
Dois, os que percebem o alcance 
moral, mas o aplicam aos outros 

113
00:07:27,209 --> 00:07:30,213
e não a si mesmos. 
Conhece alguém assim? 

114
00:07:31,074 --> 00:07:35,240
E três, os que aceitam 
pessoalmente todas as 

115
00:07:35,300 --> 00:07:38,404
consequências da doutrina e que 
praticam ou se esforçam por 

116
00:07:38,464 --> 00:07:41,827
praticar sua moral. 
Aí está o verdadeiro espírita, 

117
00:07:42,028 --> 00:07:46,751
que inclusive está em várias 
obras fundamentais. 

118
00:07:47,672 --> 00:07:51,855
Estes últimos, vós bem o sabeis,
são os espíritas praticantes, os

119
00:07:51,895 --> 00:07:55,818
verdadeiros espíritas. 
Essa distinção é importante, 

120
00:07:56,659 --> 00:07:59,861
pois que bem explica as 
anomalias aparentes. 

121
00:08:00,262 --> 00:08:03,004
Sem isso seria difícil 
compreendermos as atitudes de 

122
00:08:03,084 --> 00:08:06,647
determinadas pessoas. 
Ora, o que preceitou essa moral?

123
00:08:07,768 --> 00:08:11,630
Amai-vos uns aos outros, perdoai
os vossos inimigos, retribui o 

124
00:08:11,750 --> 00:08:16,412
bem ao mal, não tenhais ira, nem
rancor, nem animosidade, nem 

125
00:08:16,452 --> 00:08:21,295
inveja, nem ciúme, sede severos 
para convosco mesmos e 

126
00:08:21,655 --> 00:08:25,378
indulgentes para com os outros. 
Tais devem ser os sentimentos do

127
00:08:25,438 --> 00:08:30,021
verdadeiro espírita, aquele que 
se atém ao fundo e não à forma, 

128
00:08:30,342 --> 00:08:32,423
que coloca o espírito acima da 
matéria. 

129
00:08:32,924 --> 00:08:37,327
Ele pode ter inimigos, mas não é
inimigo de ninguém, pois que não

130
00:08:37,386 --> 00:08:40,890
deseja o mal a quem quer que 
seja e, com maiores razões, não 

131
00:08:40,970 --> 00:08:45,995
procura fazer o mal a ninguém. 
Esse é o verdadeiro espírita e 

132
00:08:46,435 --> 00:08:52,320
que Kardec, já naquela época, 
prevendo e vendo... os quiprocó 

133
00:08:52,360 --> 00:08:57,425
que estava dando, obviamente que
ele tinha que botar isso num 

134
00:08:57,465 --> 00:09:00,048
sermão, sermão não, num 
discurso. 

135
00:09:00,749 --> 00:09:03,912
Quem faz sermão é padre. 
Botar isso num discurso para já 

136
00:09:03,972 --> 00:09:06,515
dizer para o povo, ó, negócio é 
o seguinte, ó, estejam 

137
00:09:06,555 --> 00:09:08,637
preparados, porque a coisa o 
bicho vai pegar. 

138
00:09:08,657 --> 00:09:13,962
Vamos continuar aqui a leitura. 
Esse, como vede, senhores, é um 

139
00:09:14,002 --> 00:09:17,925
princípio geral, do qual toda a 
gente pode beneficiar-se. 

140
00:09:18,345 --> 00:09:22,269
Se, pois, tenho inimigos, eles 
não podem ser contados entre os 

141
00:09:22,309 --> 00:09:26,192
espíritas dessa categoria, pois 
que, admitindo que tivessem 

142
00:09:26,232 --> 00:09:29,834
motivos legítimos de queixa 
contra mim, o que me esforço por

143
00:09:29,894 --> 00:09:34,238
evitar, Esse não seria um motivo
para me odiarem, e, com melhores

144
00:09:34,298 --> 00:09:36,480
razões se nunca lhes fiz 
qualquer mal. 

145
00:09:36,860 --> 00:09:40,424
O Espiritismo tem por divisa, 
fora da caridade não há 

146
00:09:40,484 --> 00:09:44,507
salvação, o que equivale dizer, 
fora da caridade não pode 

147
00:09:44,547 --> 00:09:48,910
existir verdadeiros espíritas. 
Solicito-vos inscrever, daqui 

148
00:09:48,970 --> 00:09:52,652
para frente, essa divisa em 
vossas bandeiras, pois que ela 

149
00:09:52,712 --> 00:09:55,874
resume ao mesmo tempo a 
finalidade do Espiritismo e o 

150
00:09:55,934 --> 00:09:59,856
dever que ele impõe. 
Estando, pois, admitido que não 

151
00:09:59,896 --> 00:10:02,998
se pode ser um bom espírita com 
sentimentos de rancor no 

152
00:10:03,058 --> 00:10:06,780
coração, eu me orgulho de contar
apenas com amigos entre estes 

153
00:10:06,820 --> 00:10:10,502
últimos, pois que, se eu tiver 
defeitos, eles saberão 

154
00:10:10,562 --> 00:10:13,244
desculpá-los. 
Veremos em seguida. 

155
00:10:13,604 --> 00:10:16,427
A que imensas e férteis 
consequências conduz esse 

156
00:10:16,467 --> 00:10:19,371
princípio? 
Em primeiro lugar examinaremos 

157
00:10:19,411 --> 00:10:23,155
as causas que podem excitar 
certas animosidades. 

158
00:10:23,495 --> 00:10:27,099
Desde que surgiram as primeiras 
manifestações dos espíritos, 

159
00:10:27,359 --> 00:10:31,524
algumas pessoas nisso viram um 
meio de especulação, uma nova 

160
00:10:31,624 --> 00:10:35,047
mina a ser explorada. 
Se essa ideia seguisse o seu 

161
00:10:35,147 --> 00:10:38,830
curso, teríais visto pulular por
toda a parte médiums e 

162
00:10:38,850 --> 00:10:42,652
pseudo-médiums oferecendo 
consultas a um dado preço por 

163
00:10:42,732 --> 00:10:45,374
sessão. 
Os jornais estariam cobertos por

164
00:10:45,454 --> 00:10:48,717
seus anúncios e reclames. 
Os médiums teriam se 

165
00:10:48,777 --> 00:10:52,539
transformado em ledores da 
sorte, e o espiritismo se 

166
00:10:52,579 --> 00:10:57,042
enquadraria na mesma linha da 
adivinhação, da cartomancia, da 

167
00:10:57,402 --> 00:11:02,187
necromancia, etc., Nesse 
conflito, como poderia o público

168
00:11:02,227 --> 00:11:06,511
discernir a verdade da mentira? 
Por o espiritismo a salvo, em 

169
00:11:06,571 --> 00:11:09,474
meio a tal confusão, não seria 
coisa fácil. 

170
00:11:09,814 --> 00:11:13,078
Tornou-se imperioso impedir que 
fosse levado por essa via 

171
00:11:13,138 --> 00:11:16,021
funesta. 
Era preciso cortar pela raiz um 

172
00:11:16,061 --> 00:11:19,724
mal que o teria atrasado por 
mais de um século. foi o que me 

173
00:11:19,744 --> 00:11:24,647
esforcei por fazer, demonstrando
desde o princípio, a face grave 

174
00:11:24,827 --> 00:11:28,649
e sublime dessa nova ciência, 
fazendo-a sair do caminho 

175
00:11:28,729 --> 00:11:32,771
puramente experimental para 
fazê-la penetrar no da filosofia

176
00:11:33,051 --> 00:11:37,033
e da moral, revelando, 
finalmente, a profanação que 

177
00:11:37,093 --> 00:11:40,875
seria explorar a alma dos mortos
ao mesmo tempo em que cercamos 

178
00:11:40,935 --> 00:11:44,857
seus despojos de respeito. 
Desse modo, assinalando os 

179
00:11:44,897 --> 00:11:48,440
inevitáveis abusos que 
resultariam de semelhante estado

180
00:11:48,480 --> 00:11:52,584
de coisas, contribui, e disso me
vanglorio para que se levasse ao

181
00:11:52,644 --> 00:11:56,467
descrédito a exploração do 
Espiritismo, conduzindo o 

182
00:11:56,607 --> 00:12:00,611
público, por isso mesmo, a 
considerá-lo como algo de 

183
00:12:00,711 --> 00:12:05,515
venerável e digno de respeito. 
Creio ter, assim, prestado algum

184
00:12:05,555 --> 00:12:09,319
serviço à causa, e se não 
tivesse agido dessa forma, de 

185
00:12:09,379 --> 00:12:13,012
que me poderia alegrar, Graças a
Deus, meus esforços foram 

186
00:12:13,092 --> 00:12:15,853
coroados de êxito, não apenas na
França, mas também no 

187
00:12:15,873 --> 00:12:18,494
estrangeiro. 
E posso dizer que os médiuns 

188
00:12:18,554 --> 00:12:21,595
profissionais são hoje raras 
exceções na Europa. 

189
00:12:22,155 --> 00:12:26,156
Onde quer que minhas obras 
penetraram e servem de guia, o 

190
00:12:26,196 --> 00:12:30,498
Espiritismo é visto sob o seu 
verdadeiro aspecto, isto é, sob 

191
00:12:30,538 --> 00:12:34,619
um caráter exclusivamente moral.
Por toda parte, os médiuns, 

192
00:12:34,699 --> 00:12:38,301
devotados e desinteressados, 
compreendendo a responsabilidade

193
00:12:38,321 --> 00:12:42,123
de sua missão, vêm-se cercados 
da consideração que lhes é 

194
00:12:42,163 --> 00:12:45,105
devida, qualquer que seja sua 
posição social. 

195
00:12:45,605 --> 00:12:49,948
E essa consideração cresce na 
razão mesma de um contraste 

196
00:12:50,008 --> 00:12:57,153
realçado pelo desinteresse. 
Então Kardec está, sim, feliz 

197
00:12:57,233 --> 00:13:00,896
pelos rumos que o Espiritismo 
tomou, porque ele não deixou que

198
00:13:00,936 --> 00:13:05,279
esse Espiritismo fosse apenas 
uma brincadeira de adivinhação 

199
00:13:05,479 --> 00:13:09,741
paga, né? 
então ele vem expressar a 

200
00:13:09,781 --> 00:13:13,984
felicidade de que na Europa 
quase não existiam mais os 

201
00:13:14,044 --> 00:13:17,245
médiuns profissionais, coisa que
nos Estados Unidos existe até 

202
00:13:17,325 --> 00:13:22,988
hoje, mas graças às suas obras 
de Kardec, ele fala isso, Kardec

203
00:13:23,088 --> 00:13:26,990
sim, é o autor do Espiritismo, 
não só aquele que recebeu uma 

204
00:13:27,030 --> 00:13:31,913
missão divina de codificar e 
tal, é o autor, Então ele diz 

205
00:13:31,993 --> 00:13:37,656
que se vê realizado por 
encontrarem que a maioria dos 

206
00:13:37,716 --> 00:13:42,419
médios entenderam a proposta e o
respeito que se deve tratar, do 

207
00:13:42,479 --> 00:13:45,361
mesmo jeito quando a gente tem 
respeito ao fazer um velório com

208
00:13:45,381 --> 00:13:48,904
a pessoa que acabou de morrer, o
mesmo respeito de se tratar os 

209
00:13:48,944 --> 00:13:52,246
que estão do outro lado da vida.
Mas vamos continuar. 

210
00:13:52,799 --> 00:13:56,322
Não pretendo absolutamente dizer
que entre os médiums 

211
00:13:56,402 --> 00:14:00,485
profissionais não existem muitos
que sejam honestos e dignos de 

212
00:14:00,565 --> 00:14:05,129
consideração, mas a experiência 
provou, a mim e a muitos outros,

213
00:14:05,349 --> 00:14:08,732
que o interesse é um poderoso 
estimulante à fraude, pois que 

214
00:14:08,832 --> 00:14:11,975
tem em miro lucro, e se os 
espíritos não colaboram o que 

215
00:14:12,035 --> 00:14:15,577
frequentemente ocorre, pois que 
não estão por conta de nossos 

216
00:14:15,617 --> 00:14:20,842
caprichos, a astúcia, fecunda em
expedientes, encontra facilmente

217
00:14:20,942 --> 00:14:25,005
meios de supri-los. para um que 
agir lealmente, haverá sem 

218
00:14:25,045 --> 00:14:29,408
dispostos ao abuso, e que 
conspurcarão a reputação do 

219
00:14:29,448 --> 00:14:33,130
espiritismo, por outro lado os 
nossos adversários não 

220
00:14:33,170 --> 00:14:36,953
descuidaram de explorar, em 
proveito de suas críticas, as 

221
00:14:37,013 --> 00:14:40,896
fraudes, que puderam testemunhar
disso concluindo que tudo no 

222
00:14:40,956 --> 00:14:45,839
espiritismo é falsidade, e que 
urge, portanto, o porém, se é 

223
00:14:45,939 --> 00:14:49,881
esse charlatanismo de um novo 
gênero, Em vão objeta-se que a 

224
00:14:49,921 --> 00:14:52,702
doutrina não é responsável por 
tais abusos. 

225
00:14:53,022 --> 00:14:56,903
Conheceis o provérbio, quando se
deseja matar o cão, disse que 

226
00:14:56,923 --> 00:14:59,963
está raivoso. 
Que resposta mais perimptória 

227
00:15:00,023 --> 00:15:04,304
poder-se a dar à acusação de 
charlatanismo do que dizer-se, 

228
00:15:04,524 --> 00:15:07,885
quem vos convidou a vir? 
Quanto pagastes para entrar? 

229
00:15:08,265 --> 00:15:11,786
Aquele que paga quer ser 
servido, exige uma retribuição 

230
00:15:11,846 --> 00:15:15,607
ao seu dinheiro, se não lhe é 
dado o que espera, tem o direito

231
00:15:15,647 --> 00:15:18,428
de reclamar. 
Ora, para evitar essa 

232
00:15:18,468 --> 00:15:22,009
reclamação, cuida-se de servi-lo
por qualquer expediente. 

233
00:15:22,029 --> 00:15:26,511
Eis o abuso, mas o abuso que 
ameaça se tornar uma regra, ao 

234
00:15:26,551 --> 00:15:29,213
invés de uma exceção. 
E é preciso obstá-lo. 

235
00:15:29,593 --> 00:15:33,474
Agora que uma opinião se formou 
a esse respeito, o perigo não é 

236
00:15:33,514 --> 00:15:36,716
de se temer senão relativamente 
aos inexperientes. 

237
00:15:37,156 --> 00:15:41,260
Aqueles, pois, que se queixarem 
de ter sido enganados, ou de não

238
00:15:41,300 --> 00:15:45,324
haver obtido as respostas que 
desejariam, podemos dizer, se 

239
00:15:45,365 --> 00:15:49,188
tivésseis estudado o Espiritismo
saberíeis em que condições ele 

240
00:15:49,248 --> 00:15:52,952
pode ser experimentado com 
frutos, saberíeis quais são os 

241
00:15:53,012 --> 00:15:56,396
legítimos motivos de confiança e
de desconfiança. 

242
00:15:56,736 --> 00:16:00,998
O que, em suma, se pode dele 
esperar, e não teríeis pedido o 

243
00:16:01,018 --> 00:16:04,400
que ele não pode dar, não 
teríeis ido consultar um médium 

244
00:16:04,460 --> 00:16:07,901
como a um cartomante, para 
solicitar aos espíritos 

245
00:16:07,981 --> 00:16:12,103
revelações, conselhos sobre 
heranças, descobertas de 

246
00:16:12,183 --> 00:16:15,865
tesouros e cem outras coisas 
semelhantes, que não são de 

247
00:16:15,905 --> 00:16:19,647
alçada do espiritismo. 
Se fostes induzido em erro, 

248
00:16:19,907 --> 00:16:22,368
deveis apenas culpar-vos a vós 
mesmos. 

249
00:16:22,688 --> 00:16:26,150
É evidente que não se pode 
considerar uma exploração a 

250
00:16:26,210 --> 00:16:30,512
mensalidade que se paga a uma 
sociedade para que enfrente as 

251
00:16:30,552 --> 00:16:34,515
despesas de sua manutenção. 
Outro assim, a mais vulgar 

252
00:16:34,555 --> 00:16:38,137
equidade diz que não se pode 
impor esse gasto a pessoas que 

253
00:16:38,157 --> 00:16:41,738
não dispõem de possibilidades 
financeiras ou de tempo para 

254
00:16:41,799 --> 00:16:44,180
frequência contínua como 
associados. 

255
00:16:44,520 --> 00:16:48,442
A especulação consiste em se 
fazer uma indústria de situação 

256
00:16:48,702 --> 00:16:53,003
em convocar o primeiro, que 
surge, curioso ou indiferente, 

257
00:16:53,103 --> 00:16:56,665
para exigir seu dinheiro. 
Uma sociedade que assim agisse 

258
00:16:56,745 --> 00:17:00,626
seria tão repreensível ou mais 
repreensível ainda do que o 

259
00:17:00,686 --> 00:17:03,707
indivíduo e não mereceria 
nenhuma confiança. 

260
00:17:04,047 --> 00:17:07,069
Uma entidade espírita deve 
prover as suas necessidades. 

261
00:17:07,549 --> 00:17:11,750
Ela deve dividir entre todos 
suas despesas e nunca lançá-las 

262
00:17:11,810 --> 00:17:14,933
aos ombros de um só. 
Isso é justo e não existe nesse 

263
00:17:14,973 --> 00:17:17,455
critério nem exploração nem 
especulação. 

264
00:17:17,997 --> 00:17:21,560
Todavia, o caso não seria 
idêntico se o primeiro que se 

265
00:17:21,580 --> 00:17:24,665
apresentasse pudesse adquirir 
através do pagamento o direito 

266
00:17:24,704 --> 00:17:28,890
de entrada, pois isso seria 
desnaturar a finalidade 

267
00:17:28,910 --> 00:17:31,773
essencialmente moral e 
instrutiva das reuniões desse 

268
00:17:31,853 --> 00:17:36,476
gênero, pra delas fazer um 
espetáculo de curiosidade então 

269
00:17:36,536 --> 00:17:41,740
Kardec aí vai lançando uma 
explicação muito clara sobre as 

270
00:17:41,840 --> 00:17:47,523
sociedades então de uma maneira 
muito elegante ele está falando 

271
00:17:47,603 --> 00:17:52,746
pra todo mundo que estava lá 
olha As sociedades espíritas, 

272
00:17:52,806 --> 00:17:57,407
como casas espíritas, que 
arrecadam algum dinheiro é para 

273
00:17:57,487 --> 00:18:01,708
sua manutenção, porque você tem 
que pagar o aluguel do lugar, o 

274
00:18:01,768 --> 00:18:05,470
lugar, os impostos, as taxas, 
água, luz, telefone, essas 

275
00:18:05,510 --> 00:18:09,708
coisas todas, né? 
e que as pessoas que frequentam 

276
00:18:09,788 --> 00:18:16,793
se cotizam para pagar. 
Mas isso não é um ingresso. 

277
00:18:16,953 --> 00:18:19,455
Você não está cobrando um 
ingresso para a pessoa vir aqui 

278
00:18:19,916 --> 00:18:24,559
e achar que vai exigir do médium
o que quer que seja, uma 

279
00:18:24,659 --> 00:18:27,722
predição do futuro, uma 
comunicação com fulano, ciclano.

280
00:18:28,162 --> 00:18:31,505
Então ele está deixando bem 
claro nesse discurso do que se 

281
00:18:31,565 --> 00:18:35,032
trata uma coisa e do que se 
trata as sociedades, do que se 

282
00:18:35,092 --> 00:18:38,459
tratam as sociedades espíritas, 
especialmente as da época. 

283
00:18:39,020 --> 00:18:43,714
Então, assim como um pai faz... 
com seus filhos, educando-os, 

284
00:18:44,034 --> 00:18:46,675
para dizer assim, olha, não vão 
por esse caminho não, vão por 

285
00:18:46,775 --> 00:18:50,957
este daqui, e inclusive quem não
pode pagar também pode ser 

286
00:18:51,077 --> 00:18:54,858
sócio, porque antigamente eram 
associados, então os associados 

287
00:18:54,898 --> 00:18:58,100
pagavam uma mensalidade para 
manter os custos da casa, mas 

288
00:18:58,120 --> 00:19:01,661
ele está dizendo, se a pessoa 
não tem dinheiro, não é para 

289
00:19:01,681 --> 00:19:06,503
cobrar, deixa entrar e continuar
os trabalhos, então isso é bem 

290
00:19:06,523 --> 00:19:10,346
interessante, mas continuemos. 
Quanto aos médiums, eles se 

291
00:19:10,426 --> 00:19:14,110
multiplicam de tal forma que os 
profissionais seriam, hoje, 

292
00:19:14,350 --> 00:19:18,815
completamente supérfluos. 
Tais são, senhores, as ideias 

293
00:19:18,855 --> 00:19:22,379
que me esforcei por fazer 
prevalecer, e confesso-me feliz 

294
00:19:22,459 --> 00:19:25,603
por ter obtido êxito muito mais 
facilmente do que teria 

295
00:19:25,643 --> 00:19:28,406
esperado. 
Mas compreendei, aqueles que 

296
00:19:28,446 --> 00:19:31,429
frustrei em suas esperanças não 
são meus amigos. 

297
00:19:31,749 --> 00:19:35,493
Eis-nos, pois, em presença de um
grupo que não me pode ver com 

298
00:19:35,574 --> 00:19:39,237
bons olhos, o que, convenhamos, 
pouco me inquieta. 

299
00:19:39,658 --> 00:19:43,442
Se nunca a exploração do 
Espiritismo tentou se introduzir

300
00:19:43,482 --> 00:19:48,547
em vossa cidade, eu vos convido 
a renegar essa nova indústria. a

301
00:19:48,647 --> 00:19:52,791
fim de não comprometer-des a vós
mesmos com essa solidariedade e 

302
00:19:52,831 --> 00:19:55,954
para que as censuras que se 
levantarem não venham a cair 

303
00:19:56,054 --> 00:20:00,798
sobre a doutrina pura, ao lado 
da especulação material, àquela 

304
00:20:00,818 --> 00:20:04,941
a qual poderíamos chamar 
especulação moral, isto é, a 

305
00:20:05,021 --> 00:20:07,664
satisfação do orgulho, do amor 
próprio. 

306
00:20:08,024 --> 00:20:12,027
É o caso dos que acreditam, sem 
interesse pecuniário, ser 

307
00:20:12,087 --> 00:20:16,011
possível fazer do Espiritismo um
pedestal honorífico, para se 

308
00:20:16,071 --> 00:20:19,794
colocarem, em evidência. 
Tão pouco os favoreci em meus 

309
00:20:19,834 --> 00:20:23,977
escritos e, por outro lado, meus
conselhos contrapuseram-se a 

310
00:20:24,057 --> 00:20:27,340
mais de uma premeditação, 
provando que as qualidades do 

311
00:20:27,380 --> 00:20:30,943
verdadeiro Espírita são a 
abnegação e a humildade, 

312
00:20:31,163 --> 00:20:35,087
conforme a máxima do Cristo. 
Quem exalta será humilhado. 

313
00:20:35,467 --> 00:20:38,710
Este é o segundo grupo que, 
igualmente, não me pode 

314
00:20:38,750 --> 00:20:41,733
apreciar. 
Nele se encontram os portadores 

315
00:20:41,753 --> 00:20:45,537
das ambições frustradas e dos 
amores próprios melendrados. 

316
00:20:45,857 --> 00:20:49,901
Em seguida, é a vez das pessoas 
que não me perdoam o fato de ter

317
00:20:49,981 --> 00:20:53,965
sido bem sucedido, para as quais
o sucesso de minhas obras é uma 

318
00:20:54,065 --> 00:20:57,868
causa de desgosto, que... 
Perdem o sono quando assistem 

319
00:20:57,909 --> 00:21:02,052
aos testemunhos de simpatia, 
que, espontaneamente, me são 

320
00:21:02,092 --> 00:21:05,714
dispensados. 
É a faixa do ciúme, reforçada 

321
00:21:05,775 --> 00:21:09,537
por todos aqueles que, por 
temperamento, não toleram ver um

322
00:21:09,597 --> 00:21:12,680
homem erguer um pouco a cabeça 
sem tentar um movimento de 

323
00:21:12,740 --> 00:21:16,203
fazê-lo submergir. 
Um grupo não menos irascível, 

324
00:21:16,503 --> 00:21:20,385
acreditai, é constituído por 
médiums, não por médiuns 

325
00:21:20,425 --> 00:21:24,107
interesseiros, mas, pelo 
contrário, desinteressados 

326
00:21:24,167 --> 00:21:27,348
materialmente falando-se. 
Refiro-me aos médiuns 

327
00:21:27,388 --> 00:21:30,269
obsediados, ou melhor, 
fascinados. 

328
00:21:30,609 --> 00:21:34,630
Algumas observações a esse 
respeito não deixam de ter sua 

329
00:21:34,650 --> 00:21:37,511
utilidade. 
Por orgulho estão de tal forma 

330
00:21:37,591 --> 00:21:42,012
persuadidos de que tudo o quanto
recebem é sublime, e só pode vir

331
00:21:42,052 --> 00:21:46,054
dos espíritos superiores, que se
irritam com a menor observação 

332
00:21:46,154 --> 00:21:49,977
crítica, a ponto de se mal que 
estarem com seus amigos quando 

333
00:21:50,037 --> 00:21:53,521
estes têm a inabilidade de não 
admirar o que lhes parece 

334
00:21:53,561 --> 00:21:56,644
absurdo. 
Nisto reside a prova da má 

335
00:21:56,684 --> 00:21:59,847
influência que os domina, pois 
supondo-se que, por falta de 

336
00:21:59,887 --> 00:22:03,451
capacidade de julgamento ou de 
conhecimento, não fossem capazes

337
00:22:03,531 --> 00:22:08,195
de enxergar claro Este não 
constituiria um motivo para se 

338
00:22:08,335 --> 00:22:12,278
porem de prevenção contra os que
não se acham em idêntica 

339
00:22:12,358 --> 00:22:15,280
posição. 
Todavia, essa é a tarefa dos 

340
00:22:15,320 --> 00:22:19,303
espíritos obsessores que, para 
melhor manter o médium sob sua 

341
00:22:19,343 --> 00:22:23,947
dependência, induzem-no ao 
afastamento, mesmo aversão por 

342
00:22:24,007 --> 00:22:26,829
quem quer que possa lhes abrir 
os olhos. 

343
00:22:27,469 --> 00:22:31,733
E aí Kardec está falando sobre a
questão de não ter nenhum 

344
00:22:31,793 --> 00:22:38,079
interesse financeiro ou moral ao
exercer a mediunidade ou sendo 

345
00:22:38,279 --> 00:22:41,402
espírita. 
E aí ele começa a falar dos 

346
00:22:41,622 --> 00:22:45,126
médiuns que são obsidiados. 
E a gente tem aí no meio 

347
00:22:45,166 --> 00:22:48,269
espírita médiuns famosos que 
estão mostrando que estão 

348
00:22:48,749 --> 00:22:53,292
completamente obsidiados. e é 
daqueles que só gostam de gente 

349
00:22:53,372 --> 00:22:56,653
que batem palma para tudo que 
façam, não importa que seja 

350
00:22:56,873 --> 00:23:01,294
execrável, que seja horroroso, 
que seja contra o senso comum, 

351
00:23:01,354 --> 00:23:05,456
que seja odioso. 
Não, mas este médium, aquele 

352
00:23:05,516 --> 00:23:10,157
médium, aquela médium, nossa, o 
que eles falarem é sagrado, só 

353
00:23:10,297 --> 00:23:12,778
pode vir de espíritos 
superiores. 

354
00:23:12,838 --> 00:23:17,099
Então, é aí que tem a pegadinha,
porque a humildade, ele cita 

355
00:23:17,179 --> 00:23:23,651
Jesus, os... os metidos serão 
rebaixados e os humildes serão 

356
00:23:23,711 --> 00:23:26,492
exaltados. 
Exatamente, a humildade é uma 

357
00:23:26,532 --> 00:23:29,074
das condições para se ser um bom
médium, né? 

358
00:23:29,354 --> 00:23:32,936
E ele entra neste assunto, 
perceba que ele vai pegando 

359
00:23:32,976 --> 00:23:37,158
assim onde mais dá problema e 
ele sabendo que isso dá 

360
00:23:37,278 --> 00:23:39,899
problema. 
Gente, nós estamos falando assim

361
00:23:40,319 --> 00:23:44,782
cinco anos de Espiritismo, no 
comecinho, e ele já sabia de 

362
00:23:45,062 --> 00:23:47,043
tudo isso que acontece até hoje,
né? 

363
00:23:47,663 --> 00:23:50,065
E que, inclusive, a gente estuda
no livro dos médiuns. 

364
00:23:50,545 --> 00:23:52,787
Basta estudar para saber o que 
é. 

365
00:23:53,488 --> 00:23:56,510
Só é médium obsidiado e 
deslumbrado consigo mesmo 

366
00:23:56,550 --> 00:24:00,253
aqueles que não estudam Kardec. 
Porque se estudar Kardec, 

367
00:24:00,793 --> 00:24:03,736
espírito besta não vai ter vez 
com ele. 

368
00:24:04,216 --> 00:24:07,705
Mas vamos continuar a leitura. 
Há ainda os que são dotados de 

369
00:24:07,745 --> 00:24:10,386
uma susceptibilidade levada ao 
excesso. 

370
00:24:10,766 --> 00:24:14,147
Agastam-se com as mínimas 
coisas, mesmo com o lugar que 

371
00:24:14,187 --> 00:24:17,809
lhes é destinado em uma reunião,
se este não é de bastante 

372
00:24:17,849 --> 00:24:21,330
evidência, com a ordem 
estabelecida para a leitura das 

373
00:24:21,390 --> 00:24:25,732
comunicações, ou com o fato de 
se recusar à leitura daquelas 

374
00:24:25,772 --> 00:24:28,113
cujo tema não parece oportuno ao
momento. 

375
00:24:28,573 --> 00:24:32,275
Alguns aborrecem-se quando não 
são convidados, com bastante 

376
00:24:32,335 --> 00:24:36,177
insistência, a dar o seu 
concurso, outros se agastam 

377
00:24:36,237 --> 00:24:40,260
porque a ordem dos trabalhos não
é invertida, de modo a favorecer

378
00:24:40,320 --> 00:24:43,302
suas conveniências. 
Há os que gostariam de se 

379
00:24:43,362 --> 00:24:47,624
considerar médiums titulares de 
um grupo ou de uma sociedade, 

380
00:24:47,964 --> 00:24:51,506
ser as senhores de baraço e 
cutelo, pretendendo que seus 

381
00:24:51,546 --> 00:24:55,749
espíritos guias sejam tomados 
por árbitros infalíveis de todas

382
00:24:55,789 --> 00:24:59,952
as questões, etc. 
Esses motivos são tão poeris e 

383
00:25:00,012 --> 00:25:03,114
tão mesquinhos, que nenhum deles
ousa confessá-los. 

384
00:25:03,455 --> 00:25:06,758
Mas nem por isso deixam de 
constituir uma fonte de surda 

385
00:25:06,818 --> 00:25:11,702
animosidade que, cedo ou tarde, 
se trai, ou pelas malquerenças 

386
00:25:11,742 --> 00:25:15,865
ou pelo afastamento. sem ter 
razões ponderáveis a oferecer, 

387
00:25:16,045 --> 00:25:18,706
muitos põem de lado os 
escrúpulos e apresentam 

388
00:25:18,766 --> 00:25:21,688
pretextos ou alegações 
imaginárias. 

389
00:25:22,008 --> 00:25:26,191
O fato de, absolutamente, não me
conformar a essas pretensões 

390
00:25:26,291 --> 00:25:29,773
surge como um erro, ou melhor 
ainda, um crime aos olhos de 

391
00:25:29,793 --> 00:25:32,855
algumas pessoas que, 
naturalmente, me deram às 

392
00:25:32,935 --> 00:25:36,898
costas, gesto esse ao qual, mais
uma vez, reagi a seu ver, 

393
00:25:37,258 --> 00:25:40,380
erroneamente, não lhes dando 
maior importância. 

394
00:25:40,740 --> 00:25:44,624
Tudo isso é imperdoável. 
Concebei esta palavra nos lábios

395
00:25:44,664 --> 00:25:46,586
de pessoas que se dizem 
espíritas. 

396
00:25:46,926 --> 00:25:50,310
Eis aqui uma palavra que deveria
ser riscada do vocabulário 

397
00:25:50,350 --> 00:25:53,433
espírita. 
A maior parte dos diretores dos 

398
00:25:53,493 --> 00:25:57,736
grupos ou das sociedades, como 
eu, tem. experimentado esse 

399
00:25:57,796 --> 00:26:02,298
desagrado, e eu os convido a 
tomar minha atitude, isto é, não

400
00:26:02,358 --> 00:26:05,879
dar importância a médiums que 
constituem antes um entrave que 

401
00:26:05,919 --> 00:26:08,599
um recurso. 
Em sua presença está-se sempre 

402
00:26:08,739 --> 00:26:12,561
pouco à vontade, no temor de os 
ferir com ações por vezes as 

403
00:26:12,621 --> 00:26:16,622
mais insignificantes. 
Esse inconveniente foi, dantes, 

404
00:26:16,822 --> 00:26:20,123
mais relevante do que agora. 
Quando os médiums eram mais 

405
00:26:20,203 --> 00:26:23,623
raros do que hoje, tinha-se de 
se contentar com aqueles de que 

406
00:26:23,663 --> 00:26:26,884
se dispunha. 
Hoje, entretanto, que eles se 

407
00:26:26,964 --> 00:26:31,045
multiplicam diante de nossos 
olhos, o inconveniente diminui. 

408
00:26:31,365 --> 00:26:35,506
Em razão mesmo da escolha, e à 
medida que se compenetra melhor 

409
00:26:35,566 --> 00:26:39,087
dos verdadeiros princípios da 
doutrina, pondo-se de lado o 

410
00:26:39,147 --> 00:26:43,607
grau da faculdade, as qualidades
de um bom médium são a modéstia,

411
00:26:43,887 --> 00:26:48,269
a simplicidade e o devotamento. 
Um médium deve oferecer seu 

412
00:26:48,309 --> 00:26:51,872
concurso tendo em vista ser 
útil, e não para satisfazer a 

413
00:26:51,932 --> 00:26:54,614
sua vaidade. 
Não deve nunca ater-se às 

414
00:26:54,674 --> 00:26:58,557
comunicações que recebe, pois de
outra forma poderia fazer crer 

415
00:26:58,597 --> 00:27:02,280
que nelas põe algo de seu, algo 
que tem interesse em defender. 

416
00:27:02,680 --> 00:27:07,363
Deve aceitar a crítica, mesmo 
solicitá-la, e se submeter às 

417
00:27:07,423 --> 00:27:10,826
advertências da maioria sem 
intenções calculadas. 

418
00:27:11,326 --> 00:27:15,148
Se o que recebe é falso, mal, 
detestável, tudo isso é preciso 

419
00:27:15,188 --> 00:27:19,310
que se lhe diga sem receio de 
feri-lo e mesmo na certeza de 

420
00:27:19,350 --> 00:27:23,172
que tal não ocorrerá. 
Eis os médiums verdadeiramente 

421
00:27:23,432 --> 00:27:27,154
úteis a um grupo e com os quais 
nunca teremos motivo de 

422
00:27:27,594 --> 00:27:30,696
descontentamentos, pois que bem 
compreendem a doutrina. 

423
00:27:31,316 --> 00:27:35,698
São igualmente esses que recebem
as melhores comunicações, uma 

424
00:27:35,758 --> 00:27:39,000
vez que não se deixam dominar 
pelos espíritos orgulhosos. 

425
00:27:39,600 --> 00:27:43,163
Os espíritos mentirosos os 
receiam, pois que se reconhecem 

426
00:27:43,203 --> 00:27:46,786
impotentes para deles abusar. 
Quanto aos outros, ou não 

427
00:27:46,846 --> 00:27:50,349
compreendem a doutrina ou não a 
querem compreender. 

428
00:27:50,589 --> 00:27:55,714
Então, vem aí uma instrução 
poderosa, e lembrando que isso 

429
00:27:55,774 --> 00:27:59,197
também está no livro dos 
médiuns, para quem quiser 

430
00:27:59,237 --> 00:28:04,341
estudar, mas vem falando como 
existia esse problema de médiuns

431
00:28:04,381 --> 00:28:08,742
estrelinhas. que não admitiam 
críticas, que defendiam as suas 

432
00:28:08,782 --> 00:28:13,582
comunicações. 
Ora, não são suas comunicações. 

433
00:28:13,602 --> 00:28:16,363
Você está defendendo por quê? 
Então tem coisa sua aí, né? 

434
00:28:17,003 --> 00:28:20,044
São suas ideias. 
Porque muito médium hoje em dia 

435
00:28:20,084 --> 00:28:24,045
escreve livro colocando as suas 
ideias em nome de um outro 

436
00:28:24,085 --> 00:28:27,745
espírito. 
Qual a diferença de um padre, de

437
00:28:27,765 --> 00:28:31,506
um pastor, de alguém que fala em
nome de Deus mate gays? 

438
00:28:32,449 --> 00:28:34,050
Entende que não tem diferença 
nenhuma? 

439
00:28:34,450 --> 00:28:36,592
Só estão trocando, em vez de 
falar em nome de Deus, estão 

440
00:28:36,632 --> 00:28:39,874
falando em nome deste espírito 
venerável, daquele espírito 

441
00:28:39,914 --> 00:28:43,916
venerável, e quando, na verdade,
está sendo apenas um médium, 

442
00:28:44,457 --> 00:28:48,800
nada humilde, colocando as suas 
próprias ideias, porque... 

443
00:28:49,620 --> 00:28:53,722
Desse tipo de médium, os bons 
espíritos se afastam, sabia? 

444
00:28:54,202 --> 00:28:58,584
Só fica as curvas de rio, só 
fica os enroscos, as coisas 

445
00:28:58,664 --> 00:29:06,187
ruins que vêm e geralmente ficam
elogiando este médium e o 

446
00:29:06,287 --> 00:29:10,991
colocando como um semideus, né? 
E aí as pessoas que não podem 

447
00:29:11,031 --> 00:29:16,498
fazer uma crítica ou que 
criticam são enxotadas, são 

448
00:29:16,778 --> 00:29:20,623
excomungadas na doutrina 
espírita, do movimento espírita,

449
00:29:20,643 --> 00:29:23,515
não na doutrina. 
E olha aqui Kardec falando, já 

450
00:29:23,535 --> 00:29:26,337
no comecinho do Espiritismo, 
preste atenção. 

451
00:29:26,918 --> 00:29:31,041
Se Kardec estivesse aqui hoje, 
ele seria xingado. 

452
00:29:31,321 --> 00:29:36,225
Mas que absurdo como você ousa 
contestar médium fulano, médium 

453
00:29:36,305 --> 00:29:39,407
sicano. 
Quem é você para contestar? 

454
00:29:39,467 --> 00:29:43,750
Não é assim que a gente escuta? 
Então, isso é religiosismo, isso

455
00:29:43,770 --> 00:29:49,755
é vaidade, isso é adorar o homem
e não a mensagem. 

456
00:29:50,335 --> 00:29:53,793
Vamos continuar a leitura aqui. 
Em seguida vem a categoria das 

457
00:29:53,853 --> 00:29:56,035
pessoas que jamais estão 
contentes. 

458
00:29:56,395 --> 00:30:00,198
Algumas acham que procedo com 
certa lentidão, outros com 

459
00:30:00,258 --> 00:30:04,022
abusiva celeridade. 
É como na fábula do moleiro, seu

460
00:30:04,142 --> 00:30:07,164
filho e o asno. 
Os primeiros reprovam-me por 

461
00:30:07,184 --> 00:30:11,028
haver formulado princípios 
prematuros, de me colocar como 

462
00:30:11,148 --> 00:30:15,310
chefe de uma escola filosófica. 
Mas acontece que, pondo-se a 

463
00:30:15,350 --> 00:30:18,751
ideia espírita à parte, não 
poderia eu acaso arrogar-me, 

464
00:30:18,871 --> 00:30:22,252
como tantos outros, à autoria de
um sistema filosófico? 

465
00:30:22,572 --> 00:30:25,693
Fosse ele o mais absurdo? 
Se os meus princípios são 

466
00:30:25,813 --> 00:30:29,834
falsos, por que não apresentam 
outros que os substituam, 

467
00:30:29,954 --> 00:30:33,835
fazendo-os prevalecer? 
Ao que parece, entretanto, de 

468
00:30:33,895 --> 00:30:37,996
modo geral eles não são julgados
irracionais, já que encontram 

469
00:30:38,056 --> 00:30:42,078
aderentes em tão grande número. 
Mas não será exatamente isso que

470
00:30:42,098 --> 00:30:44,440
excita o mau humor de certas 
pessoas? 

471
00:30:44,820 --> 00:30:48,102
Se esses princípios não 
encontrassem partidários, se 

472
00:30:48,162 --> 00:30:52,285
fossem ridículos a partir do 
primeiro enunciado, seguramente,

473
00:30:52,585 --> 00:30:55,567
deles não se falaria. 
E quanto aos outros, os que 

474
00:30:55,627 --> 00:30:58,949
pretendem que não avanço 
bastante rapidamente, esses 

475
00:30:58,969 --> 00:31:03,091
desejariam me empurrar, com boa 
intenção, quero crer, pois é 

476
00:31:03,231 --> 00:31:06,773
sempre melhor. pressupor o 
melhor que o pior, em um caminho

477
00:31:06,813 --> 00:31:11,055
onde não quero me arriscar, sem,
pois, me deixar influenciar, 

478
00:31:11,355 --> 00:31:15,216
seja pelas ideias de uns, seja 
pelas de outros, sigo a rota que

479
00:31:15,236 --> 00:31:19,038
eu mesmo tracei, tenho um 
objetivo, vejo-o, sei como e 

480
00:31:19,118 --> 00:31:22,459
quando o atingirei, e não me 
inquietam os clamores dos que 

481
00:31:22,519 --> 00:31:26,641
passam por mim, crede, senhores,
as pedras não faltam em meu 

482
00:31:26,681 --> 00:31:31,544
caminho. passo por cima delas, 
mesmo das mais altas e pesadas. 

483
00:31:31,904 --> 00:31:35,927
Se se conhecesse a verdadeira 
causa de certas antipatias e de 

484
00:31:36,047 --> 00:31:39,789
certos afastamentos, muitas 
surpresas nos aguardariam. 

485
00:31:40,230 --> 00:31:44,072
É ainda preciso, entretanto, 
mencionar as pessoas que são 

486
00:31:44,172 --> 00:31:48,855
postas, relativamente a mim, em 
posições falsas, ridículas e 

487
00:31:48,915 --> 00:31:52,458
comprometedoras e que procuram 
se justificar, em última 

488
00:31:52,518 --> 00:31:56,620
instância, recorrendo a pequenas
calúnias, os que esperavam 

489
00:31:56,680 --> 00:32:01,081
seduzir-me pelos elogios, crendo
poder levar-me a servir aos seus

490
00:32:01,121 --> 00:32:05,222
desígnios e que reconheceram a 
inutilidade de suas manobras 

491
00:32:05,282 --> 00:32:08,703
para atrair minha atenção, 
aqueles que não elogiei nem 

492
00:32:08,743 --> 00:32:13,144
incensei, e que isso esperavam 
de mim, aqueles, enfim, que não 

493
00:32:13,184 --> 00:32:16,685
me perdoam por ter adivinhado 
suas intenções e que são como a 

494
00:32:16,765 --> 00:32:20,306
serpente sobre a qual se pisa. 
Se todas essas pessoas 

495
00:32:20,346 --> 00:32:24,528
decidissem se colocar, por um 
instante sequer, em uma posição 

496
00:32:24,588 --> 00:32:28,091
extraterrena e ver as coisas um 
pouco mais do alto, 

497
00:32:28,431 --> 00:32:32,454
compreenderiam bem a puerilidade
daquilo que as preocupa, e não 

498
00:32:32,534 --> 00:32:36,037
se espantariam com a pouca 
importância que a tudo isso dão 

499
00:32:36,057 --> 00:32:39,520
os verdadeiros espíritas. 
É que o Espiritismo abre 

500
00:32:39,540 --> 00:32:44,204
horizontes tão vastos, que a 
vida corporal, curta e efêmera, 

501
00:32:44,504 --> 00:32:47,667
se apaga com todas as suas 
vaidades e suas pequenas 

502
00:32:47,727 --> 00:32:51,050
intrigas, ante o infinito da 
vida espiritual. 

503
00:32:51,610 --> 00:32:56,231
Perceba o tamanho da compreensão
de Kardec e da missão que ele 

504
00:32:56,331 --> 00:32:59,972
tinha. 
Imagine o que ele passou, 

505
00:33:00,932 --> 00:33:05,773
primeiro com a sociedade em 
geral, segundo com os próprios 

506
00:33:06,013 --> 00:33:11,994
espíritas, ditos espíritas, a 
ciumeira, a confusão, as 

507
00:33:12,054 --> 00:33:14,694
intrigas. 
Para ele estar falando isso num 

508
00:33:14,754 --> 00:33:17,555
discurso é porque a coisa não 
foi bolinho não. 

509
00:33:17,755 --> 00:33:21,652
Vamos continuar. 
Não devo, entretanto, omitir uma

510
00:33:21,732 --> 00:33:25,474
censura que me foi endereçada, a
de nada fazer para trazer de 

511
00:33:25,575 --> 00:33:28,156
novo, a minhas pessoas que se 
afastam. 

512
00:33:28,557 --> 00:33:31,799
Isso é verdadeiro e a reprovação
fundamentada. 

513
00:33:32,179 --> 00:33:36,602
Eu a mereço, pois jamais dei um 
único passo nesse sentido, e 

514
00:33:36,662 --> 00:33:38,904
aqui estão os motivos de minha 
indiferença. 

515
00:33:39,344 --> 00:33:42,827
Aqueles que de mim se aproximam,
fazem-no porque isto lhes 

516
00:33:42,887 --> 00:33:46,609
convém, é menos por minha pessoa
do que pela simpatia que lhes 

517
00:33:46,629 --> 00:33:48,891
desperta os princípios que 
professo. 

518
00:33:49,231 --> 00:33:52,234
Os que se afastam fazem-no 
porque não lhes convenho, ou 

519
00:33:52,294 --> 00:33:55,816
porque nossa maneira de ver as 
coisas reciprocamente não 

520
00:33:55,876 --> 00:33:58,478
concorda. 
Por que, então, iria eu 

521
00:33:58,518 --> 00:34:02,561
contrariá-los impondo-me a eles?
Parece-me mais conveniente 

522
00:34:02,621 --> 00:34:06,584
deixá-los em paz. 
Ademais, honestamente, carece-me

523
00:34:06,684 --> 00:34:09,867
tempo para isso. 
Sabe-se que minhas ocupações não

524
00:34:09,907 --> 00:34:11,848
me deixam um instante para o 
repouso. 

525
00:34:12,248 --> 00:34:15,291
Além disso, para um que parte, a
mil que chegam. 

526
00:34:15,731 --> 00:34:19,754
Julgo um dever dedicar-me, acima
de tudo, a estes e é isso que 

527
00:34:19,853 --> 00:34:21,275
faço. 
Orgulho? 

528
00:34:21,716 --> 00:34:23,317
Desprezo por outrem? 
Oh! 

529
00:34:23,817 --> 00:34:26,018
Não. 
Honestamente, não. 

530
00:34:26,438 --> 00:34:29,561
Eu não desprezo ninguém. 
Lamento os que agem mal. 

531
00:34:29,860 --> 00:34:34,103
Rogo a Deus e aos bons espíritos
que façam nascer neles melhores 

532
00:34:34,143 --> 00:34:36,364
sentimentos. 
E isso é tudo. 

533
00:34:36,784 --> 00:34:40,067
Se retornam, são sempre 
recebidos com júbilo. 

534
00:34:40,467 --> 00:34:44,449
Mas correr ao seu encalço, isso 
não me é possível fazer, mesmo 

535
00:34:44,469 --> 00:34:47,411
em razão do tempo que de mim 
reclamam as pessoas de boa 

536
00:34:47,471 --> 00:34:51,493
vontade, e depois porque não 
empresto a certos indivíduos a 

537
00:34:51,533 --> 00:34:53,994
importância que eles a si 
próprios atribuem. 

538
00:34:54,313 --> 00:34:57,556
Para mim, um homem é um homem, 
isto apenas. 

539
00:34:57,896 --> 00:35:01,798
Mesmo o seu valor por seus atos,
por seus sentimentos, nunca por 

540
00:35:01,858 --> 00:35:05,340
sua posição social. 
Pertence a ele as mais altas. 

541
00:35:05,700 --> 00:35:10,504
camadas da sociedade, se age 
mal, se é egoísta, e negligente 

542
00:35:10,524 --> 00:35:14,688
de sua dignidade, é, a meus 
olhos, inferior ao trabalhador 

543
00:35:14,708 --> 00:35:18,792
que procede corretamente, e eu 
aperto mais cordialmente a mão 

544
00:35:18,832 --> 00:35:22,696
de um homem humilde, cujo 
coração, estou a ouvir, do que a

545
00:35:22,736 --> 00:35:26,659
de um potentado cujo peito 
emudeceu, a primeira me aquece, 

546
00:35:26,960 --> 00:35:31,464
a segunda me enregela, homens da
mais alta posição, Honram-me com

547
00:35:31,524 --> 00:35:35,846
sua visita, porém nunca, por 
causa deles, um proletário ficou

548
00:35:35,886 --> 00:35:39,229
na antecâmara. 
Muitas vezes, em meu salão, o 

549
00:35:39,289 --> 00:35:41,490
príncipe se assenta ao lado do 
operário. 

550
00:35:41,830 --> 00:35:45,112
Se se sentir humilhado, 
dir-lhe-ei simplesmente que não 

551
00:35:45,172 --> 00:35:49,195
é digno de ser espírita. 
Mas sinto-me feliz em dizer, eu 

552
00:35:49,235 --> 00:35:52,377
os vi, muitas vezes. 
Apertarem-se as mãos, 

553
00:35:52,637 --> 00:35:55,719
fraternalmente, e então um 
pensamento me ocorria. 

554
00:35:55,999 --> 00:35:58,721
Espiritismo, eis um dos teus 
milagres. 

555
00:35:59,101 --> 00:36:01,703
Este é o prenúncio de muitos 
outros prodígios. 

556
00:36:01,763 --> 00:36:05,645
Dependeria de mim abrir as 
portas da alta sociedade, porém 

557
00:36:05,705 --> 00:36:08,807
nunca fui nelas bater. 
Isso exigiria um tempo que 

558
00:36:08,847 --> 00:36:12,869
prefiro empregar mais utilmente.
Coloco em primeira instância o 

559
00:36:12,929 --> 00:36:17,132
consolo que é preciso oferecer 
aos que sofrem, erguer a coragem

560
00:36:17,172 --> 00:36:21,974
dos caídos, arrancar um homem de
suas paixões, do desespero, do 

561
00:36:22,034 --> 00:36:25,156
suicídio, detê-lo talvez no 
limiar do crime. 

562
00:36:25,536 --> 00:36:28,338
Não vale mais isto do que os 
lambris doirados. 

563
00:36:28,678 --> 00:36:32,422
Guardo milhares de cartas que 
para mim mais valem do que todas

564
00:36:32,482 --> 00:36:36,366
as honrarias da Terra, e que 
olho como verdadeiros títulos de

565
00:36:36,406 --> 00:36:39,789
nobreza. 
Assim, pois, não vos espantei se

566
00:36:39,829 --> 00:36:42,151
deixo partir aqueles que me dão 
as costas. 

567
00:36:42,451 --> 00:36:46,235
Tenho adversários, eu sei. 
Mas o número deles não é tão 

568
00:36:46,335 --> 00:36:49,739
grande quanto poderia fazer 
supor a enumeração mencionada. 

569
00:36:50,119 --> 00:36:52,962
Eles se encontram nos grupos que
citei, mas são... 

570
00:36:53,482 --> 00:36:58,344
Apenas indivíduos isolados e seu
número pouca coisa em comparação

571
00:36:58,424 --> 00:37:01,305
com os que desejam 
testemunhar-me sua simpatia. 

572
00:37:01,805 --> 00:37:06,067
Além disso, nunca conseguiram 
perturbar-me o repouso, nem uma 

573
00:37:06,127 --> 00:37:10,849
vez sequer suas maquinações, 
suas diatribes me emocionaram e 

574
00:37:10,889 --> 00:37:13,310
devo acrescentar que essa 
profunda indiferença de minha 

575
00:37:13,410 --> 00:37:17,651
parte, o silêncio que oponho aos
seus ataques, não é o que os 

576
00:37:17,691 --> 00:37:21,154
exaspera menos. 
Por mais que façam, jamais 

577
00:37:21,194 --> 00:37:24,298
conseguirão fazer-me sair da 
moderação e da regra que tenho 

578
00:37:24,358 --> 00:37:26,841
por conduta. 
Nunca se poderá dizer que 

579
00:37:26,861 --> 00:37:31,187
respondi a injúria com injúria. 
As pessoas que me conhecem na 

580
00:37:31,227 --> 00:37:35,372
intimidade podem dizer se jamais
os mencionei, se alguma vez na 

581
00:37:35,452 --> 00:37:38,915
sociedade foi dita uma única 
palavra. foi feita uma única 

582
00:37:38,955 --> 00:37:41,036
alusão relativamente a qualquer 
um deles. 

583
00:37:41,476 --> 00:37:44,556
Mesmo pela revista, jamais 
respondi às suas agressões se 

584
00:37:44,596 --> 00:37:48,357
dirigidas à minha pessoa, e Deus
sabe que elas não têm faltado. 

585
00:37:48,877 --> 00:37:52,458
Então Kardec vem exemplificando 
aí como é que deve fazer. 

586
00:37:53,278 --> 00:37:57,319
Em vez de ficar atacando as 
pessoas, simplesmente 

587
00:37:58,419 --> 00:38:04,561
ignorá-las. 
E, como ele disse, o silêncio, a

588
00:38:04,821 --> 00:38:10,905
indiferença, é mais forte para 
essas pessoas, mais agressivo 

589
00:38:11,165 --> 00:38:14,809
para essas pessoas do que se ele
falasse alguma coisa. 

590
00:38:15,429 --> 00:38:17,431
Mas vamos terminar o discurso de
hoje. 

591
00:38:17,451 --> 00:38:20,453
Vamos lá. 
De que adianta, ademais, seu mal

592
00:38:20,493 --> 00:38:21,874
querer? 
De nada. 

593
00:38:22,274 --> 00:38:24,215
Nem contra a doutrina nem contra
mim. 

594
00:38:24,616 --> 00:38:28,798
A doutrina espírita aprova, por 
sua marcha progressiva, que nada

595
00:38:28,878 --> 00:38:31,720
tenha temer. 
Quanto a mim, não ocupo nenhuma 

596
00:38:31,780 --> 00:38:34,902
posição, por isso nada existe 
que me pode ser tirado. 

597
00:38:35,142 --> 00:38:39,284
Não peço nada, nada solicito, e 
assim, nada me pode ser 

598
00:38:39,324 --> 00:38:42,406
recusado. 
Não devo nada a ninguém, desse 

599
00:38:42,486 --> 00:38:44,648
modo nada é que me possa ser 
cobrado. 

600
00:38:44,708 --> 00:38:47,990
Não falo mal de ninguém, nem 
mesmo daqueles que o dizem de 

601
00:38:48,050 --> 00:38:49,871
mim. 
Em que poderiam então 

602
00:38:50,011 --> 00:38:52,773
prejudicar-me? 
É certo que se pode atribuir a 

603
00:38:52,813 --> 00:38:54,975
mim o que eu não disse e isso já
se fez. 

604
00:38:55,255 --> 00:38:59,117
Mais de uma vez, mas aqueles que
me conhecem são capazes de 

605
00:38:59,197 --> 00:39:03,500
distinguir o que digo daquilo 
que não sou capaz de dizer, e eu

606
00:39:03,560 --> 00:39:06,883
agradeço a quantos em 
semelhantes circunstâncias 

607
00:39:07,143 --> 00:39:10,965
souberam responder por mim. 
O que afirmo estou sempre pronto

608
00:39:10,985 --> 00:39:15,068
a repetir, na presença de quem 
quer que seja, e quando afirmo 

609
00:39:15,108 --> 00:39:18,750
não ter dito ou feito uma coisa,
julgo-me no direito de ser 

610
00:39:18,770 --> 00:39:22,272
acreditado. 
Ademais, o que representa tudo 

611
00:39:22,412 --> 00:39:26,475
isso em face do objetivo que 
nós, os espíritas sinceros e 

612
00:39:26,515 --> 00:39:30,417
devotados, perseguimos 
conjuntamente, desse futuro 

613
00:39:30,477 --> 00:39:33,859
imenso que se desenrola diante 
dos nossos olhos? 

614
00:39:34,219 --> 00:39:38,301
Acreditai-me, senhores, fora, 
preciso ver como um roubo 

615
00:39:38,381 --> 00:39:42,583
perpetrado contra a grande obra,
os instantes, que perdêssemos 

616
00:39:42,643 --> 00:39:45,024
preocupados com essas 
mesquinharias. 

617
00:39:45,364 --> 00:39:49,026
De minha parte agradeço a Deus 
por me haver, já que na terra, 

618
00:39:49,326 --> 00:39:53,431
concedido tantas compensações 
morais ao preço de tribulações 

619
00:39:53,511 --> 00:39:57,316
tão passageiras, bem como pela 
alegria de assistir ao triunfo 

620
00:39:57,356 --> 00:40:01,261
da doutrina espírita. 
Peço-vos perdão, senhores, por 

621
00:40:01,301 --> 00:40:05,807
vos haver, por tão longo tempo, 
entretido com assuntos relativos

622
00:40:05,847 --> 00:40:08,330
a mim. 
Mas acredito útil estabelecer 

623
00:40:08,390 --> 00:40:12,855
nitidamente essa posição, a fim 
de que vos seja possível saber 

624
00:40:12,875 --> 00:40:15,658
em quem acreditar, de 
conformidade com as 

625
00:40:15,718 --> 00:40:19,361
circunstâncias, e para que 
possais estar convencidos de que

626
00:40:19,401 --> 00:40:23,065
minha linha de conduta está 
traçada e que dela nada me fará 

627
00:40:23,125 --> 00:40:25,948
desviar. 
De resto, creio que dessas 

628
00:40:26,008 --> 00:40:30,834
observações, abstração feita de 
minha pessoa, poderão resultar 

629
00:40:30,894 --> 00:40:34,958
alguns ensinamentos úteis. 
Passemos agora a um outro ponto 

630
00:40:34,998 --> 00:40:38,102
e vejamos a posição em que se 
encontra o Espiritismo. 

631
00:40:39,457 --> 00:40:42,939
Legal, né? 
E aí começa o discurso dois, que

632
00:40:42,959 --> 00:40:45,801
a gente vai ver no próximo 
episódio. 

633
00:40:46,742 --> 00:40:51,745
Mas é bem interessante a gente 
saber a posição de Kardec, como 

634
00:40:51,805 --> 00:40:57,689
é que ele pensava nessa época, 
todas as dificuldades que ele 

635
00:40:57,829 --> 00:41:01,852
teve, todos os problemas que ele
enfrentou, e que desde essa 

636
00:41:01,952 --> 00:41:10,237
época ele vem nos advertindo de 
como proceder. mais do que 

637
00:41:10,297 --> 00:41:16,519
qualquer outra coisa, quem era o
professor Rivail, antes até de 

638
00:41:16,599 --> 00:41:20,460
ser conhecido como Kardec, quem 
era este homem, como é que ele 

639
00:41:20,520 --> 00:41:24,561
se comportava ante aos 
problemas, que você perceba, se 

640
00:41:24,601 --> 00:41:27,201
você trabalha em centro 
espírita, você está vendo que 

641
00:41:27,221 --> 00:41:30,683
ele está falando da sua 
realidade. da nossa realidade 

642
00:41:31,243 --> 00:41:35,246
tão difícil porque é uma 
realidade humana e ele, sendo 

643
00:41:35,306 --> 00:41:39,670
Kardec, enfrentou isso. 
E cá pra nós, parece que não 

644
00:41:39,710 --> 00:41:43,092
mudou absolutamente nada, né? 
Infelizmente, devia ter mudado, 

645
00:41:43,112 --> 00:41:46,334
as pessoas deviam ter entendido 
o que é o Espiritismo, mas 

646
00:41:46,575 --> 00:41:50,057
infelizmente ainda não se 
entendeu. 

647
00:41:50,077 --> 00:41:54,761
Eu te espero no próximo episódio
pra gente estudar o segundo 

648
00:41:55,001 --> 00:41:58,323
discurso. 
Obrigado pela sua presença e até

649
00:41:58,383 --> 00:41:59,084
lá. 
Tchau!