Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem
-vindos a mais um episódio onde estudamos o livro dos
Espíritos. Estamos na segunda parte, no
capítulo 4 da pluralidade das existências. Eu
estou feliz porque estou sabendo falar essa
pluralidade sem bolar a boca. E
hoje nós vamos estudar transmigrações progressivas.
Mas antes de começar, eu quero
mostrar uma nota de Kardecs explicando sobre a questão
dos planetas, que é muito interessante. Dá
uma olhada, vamos lá. Ainda
abaixo, sendo Lijupter superior de muito, a todos
os respeitos. O Sol não seria mundo
habitado por seres corpórios, mas simplesmente
um lugar de reunião dos Espíritos superiores, os
quais de lá irradiam seus pensamentos para os outros
mundos, que eles dirigem por intermédio de Espíritos
menos elevados. Transmitindo -os a estes por meio do
fluido universal. Considerado do ponto de vista da sua
constituição física, o Sol seria um foco de
eletricidade. Todos os Sols como que estariam
em situação análoga. O volume de cada um e a
distância que esteja do Sol em uma relação necessária
guardam com o grau do seu adiantamento, pois que, do
contrário, Venus deveria ser tida por mais adiantada do
que a Terra e Saturno menos do que Júpiter.
Muitos Espíritos, que na Terra
animaram personalidades conhecidas, disseram estar
reencarnados em Júpiter, um dos mundos mais próximos da
perfeição, e a causado espanto que, nesse globo
tão adiantado, estivessem homens a quem a opinião
geral a que não atribuía tanta elevação. Nisso
nada há de surpreendente, desde que se atenda aqui,
possivelmente, certos Espíritos, habitantes daquele
planeta, foram mandados à Terra para desempenhar em
aí certa missão que, aos nossos olhos, os não
colocava na primeira plana. Em
segundo lugar, deve -se atender aqui, entre a
existência que tiveram na Terra e a que passaram a
terem Júpiter, podem -lhes ter tido outras intermedias
em que se melhoraram. Finalmente,
cumpre -se e considere que, naquele mundo, como no
nosso, múltiplos são os graus de desenvolvimento e
que, entre esses graus, pode mediar lá a distância
que vai, entre nós, do selvagem ao homem
civilizado. Assim, do fato de um Espírito
habitar Júpiter não se segue que esteja no nível
dos seres mais adiantados, do mesmo modo que ninguém
pode considerar -se na categoria de um sábio do
Instituto, só porque resida em Paris. As
condições de longevidade não são, tão pouco, em qualquer
parte, as mesmas que na Terra e as idades não se
podem comparar. Evocado, um Espírito que desencarnar
havia alguns anos, disse que, desde seis meses
antes, estava encarnado em mundo cujo nome nos é
desconhecido. Interrogado sobre a idade que tinha
nesse mundo, disse, não posso avaliá -lo, porque não
contamos o tempo como contais. Depois,
os modos de existência não são idênticos. Nós,
lá, nos desenvolvemos muito mais rapidamente. Entretanto,
se bem não haja mais de seis dos vossos meses que
lá estou, posso dizer que, quanto à inteligência, tenho
trinta anos da idade que tive na Terra. Muitas
respostas análogas foram dadas por outros Espíritos
e o fato nada apresenta de inverossímio. Não
vemos que, na Terra, uma imensidade de animais em
poucos meses adquire o desenvolvimento normal.
Porque não se poderia dar o mesmo
com o homem em outras esferas. Notemos,
além disso, que o desenvolvimento que o homem
alcança na Terra aos trinta anos talvez não passe de
uma espécie de infância. Comparado
com o que ele cumpre atingir, bem curto de vista
se revela quem nos toma em tudo por protótipos da
criação, assim como é rebaixar a divindade e
imaginar -se que, fora o homem, nada mais seja
possível a Deus. Nossa, muito legal esse texto é
sensacional e faz todo sentido. O
tempo não passa igual nos planetas, no planeta mais
próximo que a gente tem de Marte. O
dia não dura 24 horas, então é muito claro
entender que esses Espíritos têm outras idades, tem
outras constituições corpórias. Por
exemplo, de Júpiter, e aí dá uma olhada na primeira
edição da revista Espírita, que tem um relato de
Mozart vivendo lá. Só que é um mundo menos
material, um mundo gasoso, mas que tem vida, porque
cada vida em cada planeta é de acordo com a
constituição física permitida naquele planeta. Beleza,
feita essas considerações, então vamos para a pergunta
de hoje, o 8 -9, as perguntas sobre
transmigrações progressivas. Desde
o início de sua formação, o Gózo Espírito dá
plenitude de suas faculdades? Não,
pois que para o Espírito, como para o homem, também
há infância. Em sua origem, a vida do
Espírito é apenas instintiva. Então,
de quando o Espírito é criado, a vida é apenas
instintiva, é como se fosse a infância espiritual, e
ele complementa, os Espíritos complementam esta
resposta. Ele mal tem consciência de si
mesmo de seus atos, a inteligência só pouco a
pouco se desenvolve. 190, qual o estado da alma na
sua primeira encarnação? O da infância na vida
corporal. A inteligência então apenas
desabrocha a alma cinçaia para a vida. Bom,
não custa repetir, Deus cria o tempo todo. Neste
momento está criando novos Espíritos, como nos criou
um dia lá no passado distante. Então,
está criando o Espírito igual todo mundo, ignorante,
sem conhecimento nenhum, sem saber de nada. E
aqui está falando sobre a questão da primeira
encarnação, como se fosse o da infância. A
alma ensaia para a vida. A questão 191, as dos nossos
selvagens são almas no estado de infância? De
infância relativa, pois já são almas desenvolvidas,
visto que já nutrem paixões. É
importante entender que nesta época a ciência
chamava os povos originários de selvagens, a ciência.
Então, essa classificação, a gente
nunca pode estudar uma obra sem contextualizar, sem
saber quando ela foi escrita. Lembrando
que nós temos leis do país, por exemplo, há dez
anos atrás, se não me engano, dez anos atrás,
racismo não era crime. Imagine
150 anos atrás, quanta coisa mudou, quanta coisa
está diferente. Então, quando a gente entender e
for citado com selvagens, eles estão falando dos
povos originários, que naquela época muita coisa
para se descobrir, eram povos que viviam isolados
e, claro, como o homem branco, o egocêntrico, não
é, eurocêntrico, achava que tudo fora da Europa era
selvagem ou não dava valor, que a gente tem hoje, que
a gente chama de povos originários ou indígenas.
Então, naquela época, se achava
que não eram pessoas civilizadas, então chamava
de selvagens. E os espíritos já respondem,
dos nossos selvagens, são almas do estado de
infância, de infância relativa, pois já são
desenvolvidas, visto que nutrem paixões. Então,
vai por aí o caminho. A sub -pergunta, então, as
paixões são o sinal de desenvolvimento? De
desenvolvimento, sim, de perfeição. Porém,
não, são sinal de atividade e de consciência do eu,
por quanto, na alma primitiva, a inteligência e
a vida se acha no estado de germe. Agora,
os espíritos voltam a falar sobre a alma primitiva, ou
seja, aquela alma, aquele espírito que acabou de se
encarnar. Teve a sua primeira encarnação.
Não está falando dos tais
selvagens citados aí por Kardec, que por sinal
repetiam que a ciência da época, e que tem muita
coisa aí no meio, que hoje nos soa muito preconceituosa
e o é, tanto que todas as obras onde tem essas
questões que trata de raça, que naquela época tinha uma
ciência que tratava disso, tem aí, foi feito um termo
de ajuste de conduta do Ministério Público, com a
FEBE, por exemplo, com as editoras, para poder colocar
lá as questões. Não é alterar uma obra. Quando
você altera uma obra, vamos atualizar Monteiro Lobato.
Não pode, gente, um autor que
escreve uma coisa, isso fica para o resto do
tempo, mesmo que esse autor morra essa obra, você não
pode chegar e destroçar, rasgar em pedaço. Não,
eu acho que isso aqui é para conceito, eu vou tirar
esse trecho daqui. Não se pode fazer isso com
obra nenhuma. A doutrina espírita é a mesma
coisa. É uma obra, apesar de estar
em livre, não tem direitos autorais, mas se você não
tem menos preso pela obra, porque imagina, cada um que
distorce uma coisa que acha que hoje é preconceituoso,
daqui a 100 anos não vai ter quase nada da obra
original, talvez. Isso chama a Bíblia. E
na verdade, na Bíblia nem modificaram por ser muita
coisa preconceituosa, mas as vezes modificaram para ter
poder mesmo, porque o preconceito ficou lá bonito.
Vamos ver a explicação que Kardec
dá para essa pergunta aqui sobre a questão das paixões
e, enfim, vamos lá. A vida do espírito, em seu
conjunto, apresenta as mesmas fases que observamos
na vida corporal. Ele passa gradualmente do estado
de embrião ao de infância, para chegar, percorrendo
sucessivos períodos ao de adulto, que é o da
perfeição, com a diferença de que para o espírito não
há declínio, nem decreptude, como na vida corporal. Que
a sua vida, que teve começo, não terá fim, que
imenso tempo lhe é necessário, do nosso ponto
de vista, para passar da infância espírita o completo
desenvolvimento e que o seu progresso se realiza, não
no único mundo, mas vivendo ele em mundos diversos. A
vida do espírito, pois, se compõe de uma série de
existências corpórias, cada uma das quais representa
para ele uma ocasião de progredir, do mesmo modo
que cada existência corporal se compõe de uma série de
dias. Em cada um dos quais o homem
obtém um acréscimo de experiência e de instrux,
se cedilha maiúsculo, homas, assim como, na vida do
homem, há dias que nenhum fruto produzem. Na
do espírito, há existências corporais de que ele nenhum
resultado colhe, porque não a soube aproveitar. Muito
bem, tranquilo de entender. Vamos
para um 9 -2. Pode alguém, por um proceder
impecável na vida atual, transportar todos os graus
da escala do aperfeiçoamento e tornar -se espírito puro,
sem passar por outros graus intermédios? A
resposta? Não. Pois o que o homem julga
perfeito, longe está da perfeição. Há
qualidades que lhe são desconhecidas e
incompreensíveis. Poderá ser tão perfeito quanto
comporte a sua natureza terreno, mas isso não é a
perfeição absoluta. Então
não dá para a gente dar um salto, né? Como
assim, não dá para a gente dar um salto de criança
para adulto com 40 anos de experiência. Mas
dá para a gente adiantar, né? Sendo
o melhor possível que nossa compreensão, nossa
inteligência permite, mas não dá para a gente
adiantar, né? Para que a gente avance mais
rapidamente e sem muitas penas, né? Sem
ser penoso esse avanço nas outras vidas. E
a sub -pergunta, pode ao menos o homem na vida
presente preparar com segurança para se uma
existência futura menos prene de amargura, menos
cheia de amargura? Sem dúvida, pode reduzir a
extensão e as dificuldades do caminho em H .O.? Só
o descuidoso permanece sempre no mesmo ponto. Eu
sei porque o Zézinho não sabe falar caminho, algumas
vezes perdoa aí, tá? Mas ele lê melhor que eu.
Então realmente a gente pode
preparar a próxima existência para uma
existência mais tranquila. Quem
sabe, talvez nem mais no planeta Terra, no planeta
menos denso, né? Depende do que a gente faz hoje.
193. Pode um homem nas suas novas
existências descer mais baixo do que esteja o
atual? Com relação à posição social.
Sim, como espírito. Não.
Você percebe que essa pergunta vem à torte a
direito, Kardec refaz de diversas maneiras e os
espíritos respondem a mesma coisa. Não.
Um espírito não regride. Ele
pode, por exemplo, ter nascido rico nessa
existência, na próxima vai nascer pobre. Ou
seja, é o que ele falou aqui, posição social, mas
não como espírito. Ele nunca vai nascer no mundo
onde ele já cumpriu tudo que tinha que cumprir ou
no mundo inferior, enfim, ele não anda para trás,
tá? O 94. É
possível que em nova encarnação a alma de um
homem de bem anime o corpo de um celerado? Não,
visto que não pode degenerar. Eu
acho que celerado aí está falando sobre a questão de
um bichinho, né? Eu acho que um animal, enfim,
dos mais menos complexos possíveis. Obviamente
não. Tá vendo Kardec insiste, ele
inceste, inceste em ficar e os espíritos do tempo todo
falam. Não, não, daqui a pouco ele
fala assim, não, eu te falei, burro, burro, eu te
falei um milhão de vezes. Você
está me perguntando outra vez, eita rapaz. Sub
-pergunta, a alma de um homem perverso pode tornar
-se a de um homem de bem? Sim,
se se arrependeu, isso constitui então uma
recompensa. Bom, isso é o sentido de tudo,
né? Já que não tem jeito da gente
regredir qual é o caminho e para frente. A
gente pode teimar em ficar no mesmo lugar por muitas
vidas, regredir jamais. Mas quando a gente cansar do
mal, cansar do egoísmo, a gente vai caminhar para o
bem e é nosso, o destino de todo mundo é espírito
perfeito. E Kardec faz uma observação
aqui, vamos ver. A marcha dos espíritos é
progressiva, jamais retroagrada. Eles
se elevam gradualmente na hierarquia e não descendo a
categoria que acenderam. Em suas diferentes existências
corporais, podem descer como homens, não como espíritos.
Assim, a alma de um potentado da
terra pode mais tarde animar o mais humilde
obreiro e vice -versa, por isso que, entre os homens,
as categorias estão. Frequentemente,
na razão inversa, Daia leva a C .C. de
Ilha maiúsculo, da qualidades morais, Herodes
Era rei Jesus. Karp inteiro. Elevação,
Zézinho, das qualidades morais. Realmente
a gente está nessa roda da fortuna, né? Que
Kard Orff fez no Carmen a Burana, que uma hora a
gente está em cima, outra hora a gente está embaixo.
O importante é que tudo é
aprendizado. 195. As possibilidades de se
melhorarem em outra existência não será de
molde a fazer que certas pessoas perseverem no mau
caminho, dominadas pela ideia de que poderão
corrigir -se mais tarde. Aquele
que assim pensa em nada, cria a ideia de um castigo
eterno não o refriaria mais do que qualquer outra,
porque sua razão arrepele. E
semelhante ideia endusa incredulidade a respeito de
tudo. Se unicamente meios racionais
se tivessem empregado para guiar os homens, não
haveria tantos éticos. De fato, um espírito imperfeito
poderá, durante a vida corporal, pensar como diz,
mas liberto que se veja da matéria. Pensará
de outro modo, pois logo verificar a que fez cálculo
errado e, então, sentimento oposto a excitrar a ele
para sua nova existência é assim que se efetor
progresso e essa razão por quê, na terra, os homens
são desigualmente adiantados. Uns
já dispõem de experiência que há outros falta, mas
que adquiriram pouco a pouco. Deles
dependem o acelerar -se -lhes o progresso ou retardar -se
indefinidamente. Então, assim, realmente, para quem
está no caminho torto, não adianta. Não
vai pensar, ah, não, eu tenho tempo, eu tenho
eternidade, tenho a minha imortalidade para poder
seguir adiante e estar tudo certo. Depois
eu corrijo isso. Mas e as complicações que você
faz na vida atual fazendo coisa errada? Você
não conta com isso? Não. Os inimigos que serão seus
obsessores e quantas encarnações você vai
precisar depois para consertar essa lambança que
você vai fazer nessa? Então,
não faz sentido nenhum, nenhum, nenhum. E
Kardec vem fazer uma observação. O
homem que ocupa uma posição má deseja trocá -la o mais
depressa possível. Aquele que se acha persuadido de
que as tribulações da vida terreno são consequência de
suas imperfeições, procurará garantir para si uma nova
existência menos penosa. E esta ideia o desviará mais
depressa da cena do mal do que é do fogo eterno em
que não acredita. Então, realmente, acho que faz
muito mais sentido a gente entender que podemos errar,
podemos. Mas depois a gente tem que
consertar as caquinhas. Não vem com a história de que
Jesus me lavou com seu sangue. Eu
matei 30, mas Jesus me perdoou, não fiz? Você
tem 30 pessoas para acertar a conta, que provavelmente
vai ser 30 obsessores na próxima vida e que você
vai penar para caramba até conseguir o perdão deles.
Então, isso não é uma coisa
simples. Jesus não veio fazer mágica e
muito menos levar, limpar as nossas caquinhas que a
gente faz, porque é muito cômodo acreditar nisso que
as religiões dizem. Ah, Jesus me lavou com seu
sangue, eu estou errado. Beleza,
você está fazendo a coisa certa agora para frente.
Maravilha, valeu, mas todo o resto
vai ter consequência e você vai ter que pagar por
isso, não tem escapatória. É
uma lei divina, não tem como entortar essa lei
divina. O que você pode fazer é que
com o bem, acho que São Paulo falava, Paulo Apóstolo
falava, o bem cobre uma multidão de pecados. Então,
com coisas boas, você vai apagando seu rastro de
coisas ruins que você fez. O
9 meia, não podendo os espíritos aperfeiçoar -se a
não ser por meio das tribulações da existência
corpora, segue -se que a vida material seja uma
espécie de crisol ou depurador. Por
onde tem que passar todos os seres humano do espírito
para alcançarem a perfeição? Sim,
é exatamente isso. Eles se melhoram nessas provas,
evitando o mal e praticando o bem, porém, somente ao
cabo de mais ou menos longo tempo, conforme os
esforços que empreguem. Somente
após muitas encarnações ou depurações sucessivas,
atingem a finalidade para que tendem. Sim,
é exatamente isso. Perfeito. O Zézinho está ficando
louco, ele já está pulando para lá e para cá. Tem
uma sub -pergunta. É o corpo que influi sobre o
espírito para que este se melhore ou o espírito que
influi sobre o corpo? Teu espírito é tudo. Teu
corpo é simples, veste que apodrece, é estudo. Teu
espírito... Simples assim, né? Está
dando o pau no Zézinho mesmo. Simples
assim, o espírito é tudo, né? Então
a gente manda. E Kardec tem uma observação.
O suco da vida nos oferece...
da vidi. Vidi,
eu acho que deve ser o suco de uva. Nos
oferece um similimaterial dos diferentes graus da
depuração da alma. Ele contém o licor que se
chama espírito ou álcool, mas enfraquecido por uma
imensidade de matérias estranhas que lhe alteram a
essência. Esta só chega à pureza absoluta
depois de múltiplas destilações em cada uma das
quais se dispója de algumas impurezas. O
corpo é o alambíquem que a alma tem que entrar para
se purificar. As matérias estranhas se
assemelham ao perispírito, que também se depura à
medida que o espírito se aproxima da perfeição. E
sim, a gente estava falando do suco de uva, suco da
vidi. Essas traduções podiam ser
melhoradinhas, né? Não altera nada, mas a gente
vai ter que adivinhar que vidi está falando de
videira e está falando da uva. Fica
meio complicadinho. Mas beleza, com isso nós
encerramos o estudo de hoje. No
próximo episódio continuaremos estudando o
mesmo capítulo com o título sorte das crianças depois
da morte. Olha, tem coisa muito legal para
a gente ver junto. Eu te espero como sempre.
Obrigado pela sua presença e até
mais. Tchau. Legendas pela comunidade de
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