Olá, meu amigo! Olá, meu amigo!
Como é que vocês estão? Bem-vindos a mais um episódio de
Mais Kardec, onde estudamos as obras menos conhecidas do mestre
Allan Kardec. Estamos estudando essa aqui, o
Espiritismo na sua expressão mais simples.
E agora sim, a gente estudou a introdução, que foi apresentada
pelo tradutor da obra. E agora sim, vamos entrar no
estudo da própria obra, Histórico do Espiritismo.
Até mil oitocentos e quarenta e oito, a atenção, estava voltada
aos Estados Unidos da América, sobre diversos fenômenos
estranhos, consistindo em barulhos, pancadas e movimentos
de objetos, sem causa conhecida. Esses fenômenos tinham lugar
frequentemente, e de forma espontânea, com intensidade e
persistências singulares, mas se observava também que se
produziam mais particularmente, sob, a influência de certas
pessoas. que eram designadas sob o nome de médiuns, e que podiam
de alguma maneira os provocar à vontade, o que permitia que as
experiências fossem repetidas. Serviam-se sobretudo daquela das
mesas, não que esse objeto fosse mais favorável que qualquer
outro, mas unicamente porque era móvel, mais cômodo, e porque
sentava-se mais facilmente e mais naturalmente em volta de
uma mesa do que em torno de outro móvel.
Obtinha-se desta maneira a rotação da mesa, movimentos em
todos os sentidos, sobressaltos, reviravoltas, levantamentos,
pancadas com violência, etc. Este é o fenômeno que foi
designado, desde o princípio, sob o nome de mesas.
Girantes ou danças das mesas. Até então o fenômeno poderia
perfeitamente ser explicado por uma corrente elétrica, ou
magnética, ou pela ação de um fluido desconhecido, e esta foi
mesmo a primeira opinião que se formou.
Mas não se tardou a reconhecer, nesses fenômenos, efeitos
inteligentes assim o movimento obedecia à vontade, a mesa
dirigia-se à direita, ou à esquerda para uma pessoa
designada, endireitava-se ao comando, sobre um ou dois pés,
batia o número de golpes pedidos, batia uma medida, etc.
Fica então definitivamente evidente, que a causa não era
puramente física, e conforme este axioma de que, se todo
efeito tem uma causa, todo efeito inteligente deve ter uma
causa inteligente, se conclui que a causa desse fenômeno devia
ser uma inteligência. Qual era a natureza dessa
inteligência? Lá estava a questão.
O primeiro pensamento foi que podia ser um reflexo da
inteligência do médium ou dos assistentes, mas a experiência
demonstrou logo a impossibilidade, porque
obtinha-se coisas completamente. Fora do pensamento e dos
conhecimentos das pessoas presentes, e mesmo em
contradição com suas ideias, sua vontade e seu desejo, ela
poderia então pertencer apenas a um ser invisível.
O meio de assim se certificar era muito simples.
Tratava-se de entrar em conversação com esse ser, o que
se fez por meio do número de batidas convencionadas
significando sim ou não, ou designando as letras do
alfabeto, e se teve, desta maneira, respostas às diversas
questões que se lhe dirigia. Este é o fenômeno que foi
designado sob o nome de mesas falantes.
Todos os seres que se comunicaram deste modo,
interrogados sobre sua natureza, declararam ser espíritos e
pertencer a um mundo invisível. Os mesmos efeitos foram
produzidos em um grande número de localidades, por meio de
pessoas diferentes, e sendo aliás observados por homens
muito sérios e muito esclarecidos, afastando a
possibilidade de que pudessem ser joguete de uma ilusão.
Olha que interessante, numa página só, nós temos a
explicação toda de como nasceu o Espiritismo.
Então, se você não sabia ainda de como o Espiritismo tinha
nascido, o que era esse negócio de mesas girantes que saltavam,
etc. Pronto, está aí a explicação que
a gente só vai ver depois na obra O QUE É O ESPIRITISMO. de
uma maneira bem simples e bem direta, que dispensa maiores
explicações. Nós vamos continuar aí o estudo.
Da América esse fenômeno passou para a França e ao resto da
Europa, onde, durante alguns anos, as mesas girantes e
falantes fizeram a moda e se tornaram a diversão dos salões.
Depois, quando disso se cansaram, foram deixadas de lado
para passarem a outra distração. O fenômeno não tardou a se
apresentar sob um novo aspecto, que o fez sair do domínio da
simples curiosidade. Os entraves deste resumo não nos
permitiria segui-lo em todas as suas fases e então passaremos,
sem outra transição, àquilo que oferece de mais característico e
que, sobretudo, fixa a atenção das pessoas sérias.
Digamos primeiramente, de passagem, que a realidade do
fenômeno encontra numerosos contraditores uns, sem ter em
conta o desinteresse e a honorabilidade dos
experimentadores, viram nisso apenas uma charlatanice, um
hábil passe de mágica. Aqueles que não admitem nada
fora da matéria, que creem apenas num mundo visível, que
pensam que tudo morre com o corpo, os materialistas em uma
palavra, aqueles que se qualificam de espíritos fortes,
rejeitam a existência dos espíritos invisíveis
descartando-os para a faixa das fábulas absurdas, tacham de
loucos aqueles que levam esse estudo a sério, e o
sobrecarregam de sarcasmos e de trouças.
Outros não podendo negar os fatos, e sob o império de uma
certa ordem de ideias, atribuem esses fenômenos à influência
exclusiva do diabo, e procuram por esse meio, amedrontar, os
tímidos. Mas hoje, o medo do diabo
singularmente, perdeu o seu prestígio, tanto se tem falado
disso, se o tem pintado de tantas formas, que se está
familiarizado com essa ideia, E muitos são os que dizem que
lucrariam com a ocasião de ver o que ele realmente é.
Disso resultou, com exceção de algumas mulheres medrosas, que o
anúncio da chegada do diabo verdadeiro tinha qualquer coisa
de picante para aqueles que apenas o haviam visto em
pinturas e no teatro. Ele tem sido para muita gente um
estimulante possante. de modo que aqueles que querem, por esse
meio, opor uma barreira às ideias novas, vêem contrariado o
seu propósito, e se tornam, sem o querer, agentes propagadores
que de outra forma seriam ainda mais eficazes do que os que nós
teríamos criado. Os outros críticos não têm tido
mais sucesso, porque, no que têm publicado, por toda parte
encontram-se as provas da ignorância e da inobservância
séria dos fatos, e em nenhuma parte se encontra uma
demonstração peremptória de sua impossibilidade.
Toda sua argumentação se resume assim, não cremos, então, assim
não deve ser, todos os que creem são tolos, somente nós temos o
privilégio da razão e do bom senso, o número dos adeptos
feitos pela crítica séria, ou, cômica e incalculável, porque
por toda parte se encontra apenas opiniões pessoais, vazias
de provas contrárias. Prossigamos, pois, em nossa
exposição. Olha que interessante.
Então, as mesas girantes não eram o espiritismo, eram a
manifestação mediúnica, que era a diversão na Europa e na
América também. Então, Kardec foi convidado para
ver este fenômeno. e concluiu que as respostas eram lógicas.
Então as mesas, sim, saíam, flutuavam, iam até o teto,
batiam, davam respostas lógicas a perguntas, e foi aí que Kardec
começou a investigação, cientista como era, para saber
do que se tratava, e que se descobriu que eram vozes dos
espíritos, que o começo da comunicação foi na base da
pancada, da batida, ou um para sim, dois para não, e depois se
convencionou letras do alfabeto e aí foi caminhando.
A gente estuda isso muito no livro dos médiuns.
Acontece que os efeitos, as pessoas conseguiam ver isso E
não tinha jeito de falar que não.
E aí atribuíram a quem? Obviamente ao diabo, que era
muito em voga na época pela igreja católica e também pelas
protestantes. Então é o diabo, é o diabo.
Isso aí não existe porque a gente quer que não exista.
Simples, acabou. Então, encontrou barreiras no
povo religioso, que não aceitava isso, encontrou barreiras no
povo ateu e materialista, mais materialista do que ateu, que
também não admitia esse tipo de coisa.
As comunicações por pancadas eram lentas e incompletas.
Reconheceu-se que, adicionando um lápis a um objeto móvel, tal
como uma corbelha, prancheta ou outra coisa sobre a qual se
pousa os dedos, esse objeto se colocava em movimento e traçava
caracteres. Letras, né?
Mais tarde se reconheceu que seus objetos eram apenas
acessórios dos quais podia se desfazer.
A experiência mostrou que se o espírito agindo sobre um corpo
inerte o dirigia à vontade, poderia do mesmo modo atuar
sobre o braço ou a mão para conduzir o lápis.
Tinha-se então os médios escreventes, isto é, pessoas
escrevendo letras. de uma maneira involuntária, sob o
impulso dos espíritos das quais se achavam ser, assim os
instrumentos e os intérpretes. Desde esse momento, as
comunicações não tiveram mais limites e a troca de pensamentos
pode se fazer com tanta rapidez e desenvolvimento como entre os
vivos. Era um vasto campo aberto à
exploração, à descoberta de um novo mundo, o mundo dos
invisíveis, como o microscópio tinha feito descobrir o mundo
dos infinitamente pequenos. Então, passou que a questão das
batidas era bem precária, bem difícil, imagina, você formar
uma frase meia hora, tentando adivinhar as batidas que os
espíritos respondiam. Aí passou de uma cestinha com
uma ponta com um lápis na ponta, e o médium botava a mão e o
espírito ia escrevendo. Inclusive, tinha até o fenômeno
de escrita direta, que eles botavam um papel entre duas
pedras, se ouvia até um barulhinho de escrita, quando
tirava, abria essas duas pedras, tinha coisa escrita lá dentro.
De novo, isso daí em detalhes a gente estuda no livro dos
médiuns, tá? Coisa que, se eu não me engano,
não existia quando foi feita essa brochura.
Então, o livro dos médiuns é posterior.
Mas vamos continuar aqui o estudo.
O que são os espíritos? Que função têm eles no universo?
Qual o propósito de se comunicar com os mortos?
Tais são as primeiras questões que se tratou de resolver.
Sabe-se, antes de tudo por eles mesmos, que não são seres à
parte da criação. mas as próprias almas dos que viveram
sobre a Terra ou em outros mundos, que essas almas, após
haver se despojado de seu envelope corporal, povoam e
percorrem o espaço. Não é mais permitido duvidar
quando se reconhece neles nossos parentes e nossos amigos, com os
quais podemos conversar, quando eles vêm dar a prova de sua
existência. demonstrando que não há morte senão dos corpos, que
sua alma ou espírito vive sempre, que estão aqui, próximo
a nós, vendo e observando, cercando com sua solicitude
aqueles que amou, e dos quais a lembrança é para eles uma doce
satisfação. Faz-se dos espíritos geralmente
uma ideia completamente falsa, eles não são, como muitos os
figuram, seres abstratos, vagos e indefinidos nem qualquer coisa
como um clarão ou uma centélia, eles são, ao contrário, seres
muito reais, tendo sua individualidade e uma forma
determinada. Pode-se deles fazer uma ideia
aproximada pela explicação seguinte, há no homem três
coisas essenciais. Então vamos lá.
Falando sobre os espíritos, que são simplesmente almas de
pessoas já falecidas. Então, três coisas essenciais
existem no homem. A alma ou o espírito, princípio
inteligente no qual reside o pensamento, a vontade e o senso
moral. Isso é... incorpóreo, digamos
assim, o corpo, envelope material, pesado e grosseiro,
que põe o espírito em relação com o mundo exterior, então nós
estamos falando do corpo físico, e por fim, o perispírito,
envelope fluídico, leve, servindo de laço e de
intermediário entre o espírito e o corpo.
Desde que o envelope exterior esteja a gasto e não possa mais
funcionar, ele cai e o espírito dele se despoja como fruto de
sua casca, a árvore de sua cortiça.
Em uma palavra, como nos desfazemos de uma roupa velha
que sai de uso, é o que se chama morte.
Então, de uma maneira bem simples, Kardec aqui nos explica
o conceito de espírito, alma, perispírito e corpo físico, que
tem já no livro dos espíritos. Então, ele só está fazendo uma
síntese a respeito. A morte não é outra coisa senão
a destruição do envelope grosseiro do espírito.
Somente o corpo morre. O espírito não morre.
Durante a vida o espírito está de alguma forma comprimido pelos
laços da matéria a qual está unido e que frequentemente
paralisa suas faculdades. A morte do corpo o livra de seus
laços, ele se desembaraça e recupera sua liberdade, como a
borboleta saindo de sua crisálida, mas ele se desfaz
apenas do corpo material, conserva o perispírito, que
constitui para ele uma espécie de corpo etéreo, vaporoso,
imponderável para nós, e de forma humana, que parece ser a
forma típica. Em seu estado normal, o
perispírito é invisível, mas o espírito pode fazê-lo sofrer
certas modificações que o tornam momentaneamente acessível à
vista e mesmo ao toque, como tem lugar com o vapor condensado.
É assim que eles podem algumas vezes mostrar-se a nós durante
as aparições. É com a ajuda do perispírito que
o espírito atua sobre a matéria inerte, e produz os diversos
fenômenos de barulho, de movimento, de escrita, etc.
Então, de uma maneira muito clara, ele está dizendo até como
é o funcionamento das psicografias ou até das ações
físicas que acontecem, que os espíritos conseguem interferir
no nosso meio físico e até mesmo as aparições é uma condensação,
digamos assim, se a gente pode usar alguma palavra que a gente
conheça, uma condensação do perispírito que o torna opaco e
as pessoas podem enxergar. Nós vamos continuar.
Os golpes e movimentos são, para os espíritos, meios de atestar
sua presença e chamar a atenção, absolutamente como quando uma
pessoa bate para advertir que há alguém.
Eles nisso não se limitam a barulhos moderados, mas chegam
até a fazer uma algazarra, igual a de uma louça que se quebra,
portas que se abrem e fecham, ou de móveis que são arrastados.
Com ajuda de golpes e movimentos convencionados, eles têm podido
exprimir seus pensamentos, mas a escrita lhes oferece um meio
completo, mais rápido e mais cômodo.
Assim, é a este que preferem, o mesmo ocorrendo com a palavra.
Pela mesma razão que fazem os caracteres, podem guiar a mão
para fazer traçar desenhos, escrever música, executar um
trecho sobre um instrumento, em uma palavra, sem ter seu próprio
corpo, pois não o têm mais, se servem daquele do médium para se
manifestar aos homens de uma maneira sensível.
Os espíritos podem se manifestar ainda de várias maneiras, entre
outras pela visão e pela audição.
Certas pessoas, ditas médiuns auditivos, têm a faculdade de os
ouvir e podem assim conversar com eles, outros os veem.
São os médiuns videntes. Os espíritos que se manifestam à
visão geralmente se apresentam sob uma forma análoga que tinham
quando vivos, todavia vaporosos. De outras vezes essa forma tem
todas as aparências de um ser vivo. ao ponto de criar uma
ilusão completa, que se toma algumas vezes por uma pessoa em
carne e osso, com a qual se pode falar, e cumprimentar com as
mãos, sem duvidar de que não está lidando com o espírito, a
não ser por seu desaparecimento súbito.
A visão permanente e geral dos espíritos é muito rara, mas as
aparições individuais são bastante frequentes, sobretudo
no momento da morte, o espírito desligado parece se apressar, em
rever seus parentes, como para os advertir que está deixando a
terra, e lhes dizer que vive sempre.
Que cada um busque em suas lembranças e verá quantos fatos
autênticos desse gênero, dos quais não nos dávamos conta,
tiveram lugar não somente à noite, durante o sono, mas em
pleno dia, e no estado de mais completa vigília.
Outrora se consideravam esses fatos como sobrenaturais e
maravilhosos e se os atribuía a magia e a feitiçaria.
Hoje os incrédulos os colocam na conta da imaginação, mas depois
que a ciência espírita deu a chave, sabe-se como eles se
produzem e que não saem da ordem dos fenômenos naturais.
Acredita-se ainda que os espíritos, só pelo fato de serem
espíritos, devem ter ciência, sabedoria e as soberanas.
É um erro que a experiência não tardou a demonstrar.
Entre as comunicações dadas pelos espíritos, há as que são
sublimes em profundidade, eloquência, sabedoria, moral e
que apenas respiram a bondade e a benevolência, mas... a seu
lado há as muito vulgares, leves, triviais, grosseiras,
mesmo e pelas quais o espírito revela os instintos mais
perversos. É então evidente que elas não
podem emanar da mesma fonte e que, se há bons espíritos, há
também os maus. Os espíritos, não sendo outra
coisa senão as almas dos homens, naturalmente não poderiam se
tornar perfeitos ao deixar seus corpos, até que tenham
progredido conservam as imperfeições da vida corporal.
É por isso que se os vê de todos os graus de bondade e de
malignidade, de saber e de ignorância.
Então é um resumão sobre a questão das comunicações e quem
são os espíritos, quem está do outro lado. são essas pessoas de
todos os graus possíveis, desde o mais ignorante ao mais sábio.
E aí, especialmente no livro dos médiums, Kardec nos ensina como
é que se lida com isso, como é que se pesquisa, não se aceita,
Qualquer coisa, ah, foi o Espírito que falou, então, olha,
é verdade, oh. O que a gente vê que acontece
hoje em dia, muitas pessoas que ficam estudando romance
espírita, em vez de estudar a obra da doutrina espírita,
acreditam em qualquer barbaridade que um médium fala.
ou um espírito fala para o médium, o médium tem certeza que
aquilo é verdade, ou seja, vamos estudar Kardec, né povo?
Mas vamos continuar aqui no estudo de hoje.
Os espíritos geralmente se comunicam com prazer, e é para
eles uma satisfação ver que não foram esquecidos, descrevem
voluntariamente suas impressões ao deixar a Terra, sua nova
situação, A natureza de suas alegrias e de seus sofrimentos
no mundo onde se encontram uns são muito felizes, outros
infelizes, alguns suportam mesmo tormentos horríveis, segundo a
maneira em que viveram, e o emprego, bom ou mau, útil ou
inútil, que fizeram da vida, observando-os em todas as fases
de sua nova existência, segundo a posição que ocuparam sobre a
Terra, seu gênero de morte, seu caráter e seus hábitos como
homens, se chega a um conhecimento senão completo, ao
menos bastante preciso do mundo invisível para nos darmos conta
de nosso estado futuro, e pressentir a sorte feliz ou
infeliz que nos espera. As instruções dadas pelos
espíritos de ordem elevada sobre todos os assuntos que interessam
à humanidade, as respostas que eles deram às questões que lhe
foram propostas, tendo sido recolhidas e coordenadas entre
si, constituem toda uma ciência, toda uma doutrina moral e
filosófica, sobre o nome de Espiritismo.
O Espiritismo é então, a doutrina fundada sobre a
existência, as manifestações e os ensinamentos dos espíritos.
Esta doutrina se encontra exposta de uma maneira completa
em o livro dos Espíritos para a parte filosófica, em o livro dos
Médiuns para a parte prática e experimental, e em o Evangelho
segundo o Espiritismo para a parte moral.
Pode-se julgar, pela análise que damos a seguir dessas obras, da
variedade, da extensão, e da importância das matérias que
elas abrangem. Assim, como vimos, o Espiritismo
teve seu ponto de partida no fenômeno vulgar das mesas
girantes mas como esses fatos falam mais aos olhos que a
inteligência e despertam mais curiosidade que sentimento, a
curiosidade satisfeita, ficaríamos então menos
interessados por não os compreender.
Não foi mais assim depois que a teoria veio explicar a causa,
quando sobretudo vimos que dessas mesas girantes, com as
quais se teve um instante de diversão, saiu toda uma doutrina
moral falando à alma, dissipando-as, angústias da
dúvida, satisfazendo-a todas as aspirações deixadas no vazio por
um ensinamento incompleto sobre o porvir da humanidade. as
pessoas sérias acolheram a nova doutrina como um benefício e
desde então longe de declinar ela cresceu com uma incrível
rapidez no espaço de alguns anos ela reuniu em todos os países do
mundo e sobretudo entre as pessoas esclarecidas inumeráveis
participantes que aumentam todos os dias em uma proporção
extraordinária, de tal forma que se pode dizer hoje que o
Espiritismo conquistou o direito de cidadania, está sentado sobre
bases que desafiam os esforços de seus adversários, mais ou
menos interessados em o combater, e a prova está em que
os ataques e críticas não diminuíram sua marcha um só
instante. Isso é um fato adquirido pela
experiência e do qual os oponentes jamais puderam
rebater. Os espíritas dizem simplesmente
que se ele se propaga malgrado a crítica, é porque o consideram
bom e preferem o seu raciocínio àqueles de seus contraditores.
Fazer uma correção aqui, sim, já estava publicado, então, tanto o
Evangelho segundo o Espiritismo quanto o Livro dos Médiuns.
Então, digamos que esse é um resumão até destes três livros
que Kardec nos traz aqui em... rápidas e enfáticas palavras, de
uma maneira muito clara, muito direta, sobre como nasceu, o que
é, o que faz, e ele continua nos ensinando.
Então, vamos continuar também. O Espiritismo, porém, não é uma
descoberta moderna. os fatos e os princípios sobre os quais
repousa se perdem na noite, dos tempos porque deles se encontram
traços nas crenças de todos os povos, em todas as religiões, na
maior parte dos textos de escribas sagrados e profanos,
ocorria apenas que os fatos, incompletamente observados,
eram, com frequência, interpretados segundo as ideias
supersticiosas da ignorância, e deles não se havia deduzido
todas as consequências. Com efeito, o Espiritismo está
fundado sobre a existência dos Espíritos mas os Espíritos não
são outros senão as almas dos homens e desde que há homens, há
Espíritos, o Espiritismo nem os descobriu, nem os inventou. se
os desencarnados podem se manifestar aos vivos é porque
isso está na natureza, e daí segue que eles o fizeram em
todos os tempos assim, em todos os tempos e por toda parte
encontramos a prova dessas manifestações, que abundam
sobretudo nos versos bíblicos. O que é moderno é a explicação
lógica dos fatos, o conhecimento mais completo da natureza dos
espíritos, de sua função e de seu modo de ação, a revelação de
nosso estado futuro, enfim sua constituição em termos de
ciência e de doutrina, e suas diversas aplicações.
Os antigos conheciam o princípio, os modernos conhecem
os detalhes. Na antiguidade, o estudo desses
fenômenos era privilégio de certas castas que os revelavam
apenas aos iniciados em seus mistérios.
Na Idade Média, os que se ocupavam ostensivamente eram
tidos como feiticeiros e queimados.
Mas hoje não há mistérios para ninguém, não se queima mais as
pessoas, tudo se passa à luz do dia, e todo mundo tem o mesmo
direito de se esclarecer e praticar, porque os médiuns se
encontram por toda parte. A própria doutrina que os
espíritos ensinam hoje não tem nada de novo, pois é encontrada
por fragmentos na maior parte dos filósofos da Índia, do Egito
e da Grécia, e toda inteira nos ensinamentos do Cristo, que veio
fazer então o Espiritismo. veio confirmar por novos testemunhos
e demonstrar, pelos fatos, verdades mal conhecidas ou mal
compreendidas, restabelecendo em seu verdadeiro sentido aquelas
que tinham sido mal interpretadas.
O Espiritismo nada ensina de novo, é verdade, mas seria nada
provar de uma maneira patente e recusável. a existência da alma,
sua sobrevivência ao corpo, sua individualidade após a morte,
sua imortalidade, as penas e recompensas futuras?
Quantas pessoas creem nestas coisas, mas que no fundo têm uma
vaga sensação de incerteza e dizem em seu fórum interior, E
se contudo não for assim? Quantos têm sido conduzidos à
incredulidade porque se lhes apresentou por vir sobre um
aspecto que sua razão não podia aceitar?
Seria então nada para o crente cambaleante, se pode dizer?
Agora tenho certeza, para o cego rever a luz, pelos fatos e por
sua lógica o Espiritismo vem dissipar a ansiedade da dúvida e
reconduzir a fé àqueles que a tinham descartado, revelando a
existência do mundo invisível que nos envolve e no meio da
qual vivemos. Ele nos faz conhecer, por
exemplo, por meio daqueles que viveram, as condições de nossa
felicidade ou infelicidade no porvir, Ele nos explica a causa
de nossos sofrimentos aqui embaixo e o meio de os suavizar.
Sua propagação terá por efeito inevitável a destruição das
doutrinas materialistas que não podem resistir à evidência.
O homem, convencido da grandeza e da importância de sua
existência futura, que é eterna, a compara à incerteza da vida
terrestre, que é tão curta e se eleva pelo pensamento acima das
mesquinhas considerações humanas.
Conhecendo a causa e o propósito de suas misérias, ele as suporta
com paciência e resignação, porque sabe que são um meio de
chegar a um estado melhor. O exemplo daqueles que, vendo
além túmulo, descrever suas alegrias e suas dores, provando
a realidade da vida futura, prova, ao mesmo tempo, que a
justiça de Deus não deixa nenhum defeito sem punição e nenhuma
virtude sem recompensa. Acrescentamos, enfim, que as
comunicações com os seres queridos que perdemos nos trazem
uma doce consolação, provando não somente que eles ainda
existem, mas também que estão menos separados de nós do que se
estivessem vivos em um país estrangeiro.
Antes da gente caminhar para o resumo, o que a gente viu agora
é justamente Kardec enfatizando que, ao contrário da palavra
espiritismo, mas os espíritos e as comunicações dos espíritos
não são novidade e não foram inventadas por Kardec.
A palavra sim, mas não as comunicações, enfim.
Kardec se debruçou para estudar como é que isso funcionava e
resolveu perguntar para os próprios espíritos, muitas
dúvidas que vinham aí, onde as religiões sempre param no, ah,
isto é mistério de Deus, não o questione porque isso é mistério
de Deus. Kardec foi além, perguntou para
os espíritos o que acontecia e teve uma enxurrada de respostas
de todos os tipos. É como se alguém, algum
pesquisador fosse entrevistar pessoas nas ruas e aí iam
encontrar pessoas desde as mais ignorantes ou sem caráter ou das
mais humildes e com caráter belíssimo até os mais eruditos,
com ou sem caráter, enfim, numa variedade que a gente sabe que é
da raça humana. E que realmente vem nos mostrar
algo muito mais consolador. do que as religiões apresentavam e
cá pra nós apresentam até hoje. Se um seu familiar querido que
você ama tanto vem depois, né, que passa pela experiência da
morte, vem falar assim, olha, eu continuo vivo, fique tranquila,
fique tranquilo, tá tudo certo, né?
A esperança e o consolo que nos dá, mais do que essas religiões
que prometem um céu chato e enfadonho ou um inferno todo
esquisito, né? E nem pensam que, por exemplo,
uma mãe boa que vai para o céu, que céu é esse se o seu filho,
que, por exemplo, foi um assassino, alguma coisa, vai
para o inferno eternamente? Que paz de espírito!
que felicidade, essa mãe vai estar no céu pensando que seu
filho está eternamente sofrendo. Desculpe, essas penas criadas
pelas religiões são extremamente cruéis e só servem para botar
medo, porque não resistem assim a dois minutos de pergunta.
Então é isso que ele vem falar. E aí eu abro um parênteses para
que a gente também abra o nosso olho, assim como Kardec foi
extremamente prudente quando ele fazia as entrevistas e recebia
comunicações, que o mais importante da doutrina espírita
não foram as comunicações recebidas, e sim a astúcia de
Kardec, a inteligência, porque Kardec é o autor da doutrina
espírita, não é alguém que recebeu de graça no seu colo e
poderia ser qualquer outro, não, foi o autor.
Então ele recebia as respostas e passava pelo crivo da razão.
Depois de passar pelo crivo da razão, ele compartilhava na
sociedade parisiense de estudos espíritas do que se tratava.
Isso era discutido antes de entrar nos livros que a gente
conhece até hoje. Então não foi assim um negócio
de vamos fazer, vamos botar qualquer coisa que o Espírito
falar. O que a gente precisa prestar
atenção é que Estamos vendo a rodo esses romances espíritas,
que devem ser tratados como romances e não como estudos
espíritas, que trazem verdadeiros absurdos, como a
casaram no plano espiritual, ficou grávido no plano
espiritual, teve filho no plano espiritual, para, isso não faz
sentido nenhum, isso não vem de Kardec.
Isso é uma grande besteirada aí, que as pessoas estão ganhando
muito dinheiro em cima disso. E pior, cuidado também com essas
tais cartas consoladoras, que muitos médios estão por aí e que
estamos vendo inúmeras fraudes. que se informam por meio de
redes sociais e vem falar o óbvio para a família que está
abalada, chocada, e aquilo acaba sendo encantador porque elas não
perceberam que estava tudo na internet.
A nossa vida hoje está na internet.
Todas as coisas estão na internet.
Então que a gente fique muito, muito atento como Kardec foi
atento a esse tipo de comunicação.
Significa que elas não existam? Claro que não, mas precisam.
É como se, um exemplo que eu cito muito tranquilo, é como se
alguém de outro país, imagine que não tem internet, que não
tem televisão, não tem nada. Alguém de outro país escreve uma
carta que eu vou receber. E nessa carta ele coloca...
O que ele quer? Olha, no meu país tem rios
coloridos de cores de arco-íris, onde unicórnios saltam, não sei
o que. O que eu vou fazer?
Acreditar? Ou eu vou pensar?
Espera lá, o que está falando? O que é isso?
Vamos submeter à razão. É exatamente isso o mais
importante da doutrina espírita, de não ser ludibriada pelos
espíritos. Pelo contrário, no livro dos
médiuns tem muitos exemplos de comunicações anônimas, falsas,
falsas no sentido de que o médium foi falso, não, o médium
recebeu, só que o espírito está falando de uma coisa que ele não
era, estava mentindo, estava mistificando, é o que a gente vê
com a grande maioria dos nossos médiums escritores que estão
hoje no meio espírita, Essa mistificação, falam
barbaridades, bobagens, previsões, etc.
Falta do próprio médium estudar a doutrina espírita,
infelizmente. Ah, mas isso existe?
Óbvio. Mediunidade existe muito antes
de existir a doutrina espírita, desde sempre existiu.
Então, o que a doutrina fez, o que Kardec fez, foi fazer a
gente ficar mais atento, estudar, perguntar, questionar,
essa é a maior virtude da doutrina espírita.
Mas vamos continuar aqui o estudo.
Em resumo, o Espiritismo adoça a amargura das aflições da vida,
ele acalma os desesperos e as agitações da alma, dissipa as
incertezas ou os temores do porvir, impede de abrigar o
pensamento de abreviar a vida pelo suicídio, por isso mesmo,
torna felizes aqueles que nele penetram, e aí está o grande
segredo de sua rápida propagação.
Do ponto de vista religioso, o Espiritismo tem por base as
verdades fundamentais de todas as religiões, Deus, a alma, a
imortalidade, as penas e as recompensas futuras mas, ele é
independente de todo culto particular.
Seu propósito é de provar aos que negam ou duvidam que a alma
existe, que ela sobrevive ao corpo, que sofre após a morte as
consequências do bem e do mal que fez durante sua vida
corporal, ora, isto pertence a todas as religiões.
Como a crença nos espíritos, é igualmente de todas as
religiões, da mesma forma, é de todas as pessoas uma vez que por
toda parte onde há homens, a almas ou espíritos, as
manifestações são de todos os tempos, e sua narração se
encontra em todas as religiões, sem exceção.
Pode-se então ser católico, grego, ou romano, protestante,
ou muçulmano, e crer na manifestação dos Espíritos, e
por consequência ser espírita, a prova, é que o Espiritismo tem
seus adeptos em todos os grupos de estudos espirituais.
Como moral, ele é essencialmente cristão, porque o que ensina é o
desenvolvimento, e a aplicação daquela do Cristo, a mais pura
de todas, e cuja superioridade não é contestada por nenhuma
pessoa, prova evidente de que ela é a lei de Deus.
Ora, A moral é de uso de todo mundo.
O espiritismo, sendo independente de toda forma de
culto, não prescreve nenhum e não se ocupa de dogmas
particulares. Não é uma religião especial
porque não tem nem seus padres, nem seus templos.
Preste atenção, não é uma religião, tá?
Aqueles que perguntam se fazem bem em seguir tal ou qual
prática respondem, se crês que a vossa consciência está empenhada
em fazê-lo, falo. Deus sempre leva em conta a
intenção. Em uma palavra não se impõe a
ninguém, não se dirige àqueles que já têm uma fé e àqueles que
para quem esta fé basta, mas à numerosa categoria dos incertos
e dos incrédulos. Ele não os leva à igreja, já que
disso, então, totalmente ou em parte, estão, totalmente em
parte, moralmente separados. os conduz por três quartos do
caminho para entrar. Cabe a eles fazer o resto.
Então ele está dizendo que realmente o Espiritismo não vem
se impor para absolutamente ninguém.
Ele não vem dizer o que é certo ou o que é errado.
Olha, você tem que seguir essa religião, este caminho, e nem
vai ficar debatendo com as outras religiões, simplesmente
ele vai trazer para quem não está pleno, quem está em busca.
Eu sou exemplo vivo disso, porque fui católico praticante,
muito praticante, até um certo momento que eu achei que não
tinha mais respostas, já estudei tudo, sabia um monte de coisas
sobre a igreja, já pratiquei todos os cargos possíveis que
tinha dentro da religião, e ainda assim ficava com mais
dúvidas do que respostas, até um dia que eu fiquei ateu durante
mais de um ano e o Espiritismo me trouxe... de volta para
acreditar que existia um Deus. Não aquele Deus bíblico que a
gente conhecia, mas sim um Deus inteligência suprema, energia
organizadora do universo, potência criadora do universo.
Não aquele Deus bipolar da Bíblia que ora, mata um monte,
depois se arrepende. Oi, Deus com emoções humanas.
Bom, eu já estou falando do estudo do livro dos Espíritos,
mas para a gente terminar... O espiritismo combate, é
verdade, certas crenças, tais como a eternidade das penas, céu
e inferno, o fogo material do inferno, a personalidade do
diabo, etc. Mas não é certo que essas
crenças, impostas como absolutas, têm feito incrédulos
em todos os tempos e os continua fazendo todos os dias?
Ou seja, essas próprias crenças é que espantam as pessoas das
igrejas e com razão, né? Se pensar um pouquinho...
Se o Espiritismo, dando uma interpretação racional desses e
de alguns outros dogmas, chama de volta a fé aqueles que dela
desertaram, não está prestando um serviço às religiões?
Um venerável eclesiástico também disse a respeito.
O Espiritismo faz crer em alguma coisa.
Ora, é melhor crer em alguma coisa do que crer. de todo não
acreditar em nada. Os espíritos não sendo outra
coisa senão as almas, não se pode negar os espíritos sem
negar a alma. Ou, sendo admitidos os
espíritos, a questão se reduz à sua expressão mais simples, que
é esta. As almas daqueles que estão
mortos podem se comunicar com os vivos.
O Espiritismo prova a afirmativa pelos fatos materiais, que prova
se pode dar de que ela não seja possível.
Se assim é, todas as negações do mundo não impedirão que assim
seja. porque isso não é nem um sistema, nem uma teoria, mas uma
lei da natureza. Ora, contra as leis da natureza,
a vontade do homem é impotente. É preciso aceitar as
consequências e, nisso, conformar suas crenças e seus
hábitos. Nossa, bonito isso, né?
Até de arrepiar. Muito bonito.
A Kardec, seu danado, sempre teve o poder das palavras aí e
do convencimento de uma maneira tão tranquila, tão adequada, tão
carinhosa e ao mesmo tempo tão firme.
Por isso que a gente é muito fã deste rapazinho, nosso querido
professor Rivail. Bom, hoje foi grandão, né?
No próximo episódio, nós vamos estudar, começar a estudar um
resumo dos ensinamentos dos Espíritos.
Aí é pra gabaritar mesmo, sabe? É daqueles assim, que você pega,
estuda todas as obras fundamentais da doutrina
espírita, ou as trinta e duas obras fundamentais de autoria de
Kardec, sim, o Espiritismo tem trinta e duas, para com esse
negócio de Pentateuco, eu já falei isso, tem um vídeo aqui no
canal falando sobre as trinta e duas obras de Kardec, e nos
próximos dois episódios que a gente finaliza este estudo, nós
temos um resumão, olha só, se você estiver com preguiça de
estudar, este resumão vai fazer sua vida ficar descomplicada,
mas eu tenho certeza que depois desse resumão você vai querer
estudar mesmo, E já te comunico que aqui no canal tem estudos
completos de todas as obras fundamentais e a gente está
dando um passo a mais estudando as obras até menos conhecidas de
Kardec. Combinado, eu te espero no
próximo episódio para a gente começar a ver o resumo dos
ensinamentos dos Espíritos. Obrigado pela sua companhia,
pela sua paciência e te encontro no próximo.
Até mais. Tchau.