BRA. Vó, olá, minha amiga.
Olá, meu amigo, como é que vocês estão?
Sejam bem-vindos a mais um episódio onde?
Estudamos a obra fundamental da doutrina espírita.
Obras póstumas que traz aí os estudos ainda em concluídos, né?
De trabalhos futuros, que Kardec iria nos brindar.
Hoje nós vamos falar sobre um tema bem provocante, a morte
espiritual que que será que se trata?
Vamos então, direto ao texto. A questão da morte espiritual é
um dos novos princípios que assinala os progressos da
ciência espírita. A maneira por que foi
apresentada em certa teoria, pessoal determinou no primeiro
momento a sua rejeição, porque parecia implicar o aniquilamento
em dado tempo do individual e assimilar as transformações da
alma às da matéria. Cujos elementos se desagregam
para formar novos corpos, os seres ditosos e aperfeiçoados
seriam, na realidade, novos seres, o que é inadmissível,
equidade das penas e dos gozos futuros só se evidencia com a
perpetuidade dos seres, ascendendo à escala do Progresso
e depurando se pelo trabalho e pelos esforços da vontade
própria, tais as consequências que se podiam tirar a priori
daquela teoria. Entretanto, devemos convir, em
que ela não foi apresentada com a empáfia de um orgulhoso que
pretendesse impor o seu sistema. Disse modestamente o autor, que
apenas desejava lançar uma ideia no terreno da discussão, dado
que dessa ideia poderia surgir uma verdade nova ao parecer dos
nossos eminentes guias espirituais.
Ele teria aplicado menos quanto ao fundo do que quanto a forma
que se prestou a uma falsa interpretação.
Isso nos determina a estudar seriamente.
A questão é o que tentaremos fazer?
Baseando nos na observação dos fatos que ressaltam da situação
do espírito em 2 épocas. Para ele, capitais a dar sua
descida à vida corpórea e a do seu regresso à vida espiritual
por ocasião da morte corpórea. O espírito entra em perturbação
e perde a consciência de si mesmo, de sorte que jamais
testemunha. Último suspiro do seu corpo.
Pouco a pouco a perturbação se dissipa e o espírito se recobra
como um homem que desperta de profundo sono.
Sua primeira sensação é a de estar livre do fardo carnal.
Sexo espanto ao reparar no novo e-mail que se encontra.
Acho assim, na situação de 1 a quem se?
Cloroformo nisa é? Meio que se entorpece para uma
amputação que ainda adormecido, é levado para outro lugar.
Ao acordar, ele se sente livre do membro que eu fazia sofrer.
Muitas vezes procura os surpreendido de não mais o
possui. Do mesmo modo, o espírito, no
primeiro momento procura o corpo que tinha descobre OA seu lado,
reconhece que é o seu, espanta-se de estar dele,
separado e só gradativamente se apercebe disso.
A nova situação, então, é pelo que eu conseguirei?
Consegui entender. É, é isso.
Foi um estudo que alguém propôs sobre a morte, não é a morte do
próprio espírito, enfim, então é.
É algo interessante que pode ser, né?
É morte espiritual, né? Que pode ser, é interessante, é
puro filosofia. Isso não é e que nos faz pensar
de uma maneira nossa, será que é possível alguém morrer
espiritualmente? Ou seja, a gente morre no corpo
físico, mas imagine eu como um espírito morrer e desaparecer
para sempre? Eu acho que se trata disso, mas
vamos continuar nesse fenômeno. Apenas se operou uma mudança de
situação mate real quanto ao moral.
O espírito é exatamente o que era algumas horas ANTS por
nenhuma modificação sensível. Passou suas faculdades, suas
ideias, seus gostos, seus pendores, seu caráter são os
mesmos e as transformações que possa experimentar só a
gradativamente se operaram pela influência do que o cerca.
Em resumo, unicamente para o corpo.
Houve morte para o espírito, apenas sono houve na
reencarnação, as coisas se passam de outra maneira no
momento da concepção do corpo que se lhe diz Tina.
O espírito é apanhado por uma corrente fluídica que,
semelhante a uma rede, o toma e aproxima da sua nova morada.
Desde então, ele pertence ao corpo, como este lhe pertencerá
até que morra. Todavia, a uniam, completa.
O apossamento real somente se verifica por ocasião do
nascimento, desde o instante da concepção, a perturbação ganha o
espírito, suas Ideas se tornam confusas.
Suas faculdades se somem, a perturbação cresce à medida que
os liames se apertam. Torna-se completo nas últimas
fases da gestação, de sorte que o espírito não aprecia o ato de
nascimento do seu corpo. Como não apreciam da morte
deste, nenhuma consciência têm nem de um nem de outro, desde
que a criança respira, a perturbação começa a
dissipar-se. As Ideas voltam pouco a pouco,
mas em condições diversas das verificadas quando da morte do
corpo. Não é tudo a reencarnação, as
faculdades do espírito não ficam apenas entorpecidas por uma
espécie de sono momentâneo. Conforme se da quando do
regresso a vida espiritual, todas, sem exceção, passam ao
estado de latência. A vida corpórea tem, por fim,
desenvolvê-las mediante o exercício, mas nem todas se
podem desenvolver simultaneamente, porque o
exercício de uma poderia prejudicar o de outro, ao passo
que, por meio do desenvolvimento sucessivo, umas se firmam nas
outras. Convém, pois, que algumas fiquem
em repouso, enquanto outras aumentam.
Esta a razão porque. Na sua nova existência, pode
espírito apresenta-se sob aspecto muito diferente,
sobretudo se pouco adiantado for do que tinha na existência
precedente, não é? Então?
Um resumam por enquanto é que a gente não consegue.
É participar ativamente, nem da encarnação quando eu digo
participar assim, ativamente é que a gente não vê ou bem
difícil. A gente se entorpece tanto do
nascimento quanto da morte, mas o nascimento é um pouco mais
complicado, né? Porque demora muito mais tempo.
Num a faculdade musical, por exemplo, será mais ativa ele
considerar perceber. Aí, portanto, fará tudo o que
for necessário ao desenvolvimento dessa faculdade.
No tra existência, tocar uma vez a pintura, as ciências exatas, a
poesia, et cetera. Enquanto estas novas faculdades
se exercitarem, a da música estará latente, mas conservando
o Progresso que realizou. Resulta daí que quem foi artista
numa existência poderá ser um sábio, um homem de estado ou um
estrategista, noutra sendo nulo do ponto de vista artístico e
reciprocamente. O estado latente das faculdades
na re encarnação explica o esquecimento das existências
precedentes. Enquanto por ocasião da morte,
achando se as faculdades em estado de sono pouco durável, a
lembrança da vida que acaba de transcorrer é completa ao
despertar o espírito na vida espiritual, as faculdades que se
manifestam estão naturalmente em relação com a posição que o
espírito tem de ocupar no mundo e com as provas que haja
escolhido. Entretanto, acontece muitas
vezes que os preconceitos sociais do desloquei, o que faz
que certas pessoas estejam intelectual e moralmente, acima
ou abaixo da posição que ocupam. Esse deslocamento pelos entraves
que acarreta, faz parte das provas.
Cessará com o Progresso numa ordem social avançada?
Tudo se regula de acordo com a lógica das leis naturais e
aquele que apenas tiver aptidão para fabricar sapatos não será
por direito de nascimento, chamado a governar os povos.
Voltemos à criança até nascer todas as faculdades se encontram
em estado latente. Nenhuma consciência de si mesmo
tem o espírito. Acho que devam desenvolver, se
não desabrocham de súbito no ato de nascer, o desenvolvimento
delas. A companhia dos órgãos que terão
de servir para as suas manifest ações por meio da atividade
íntima, em que se põem elas, impulsionam o desenvolvimento
dos órgãos que lhes correspondem, do mesmo modo que
o broto ao nascer, força a casca da árvore.
Daí resulta que na primeira infância o espírito não goza em
plenitude de nenhuma de suas faculdades, não só como
encarnado, mas também como o espírito livre.
Ele é verdadeiramente infantil como corpo a que se acha ligado,
sem, contudo, estar neste comprimido penosamente, a não
ser assim. Deus houvera feito da encarnação
um suplício para todos os espíritos.
O mesmo, porém, não acontece com o idiota ou cretino.
Nestes não se tenha dos órgãos desenvolvido paralelamente às
faculdades, o espírito acaba por achar-se na posição de um homem
preso por laços que lhe tiram a Liberdade dos movimentos.
Tal a razão por que se pode evocar o espírito de um idiota.
E obter respostas sensatas, ao passo que o de uma criança de
muito pouca idade ou que ainda não veio à luz, é incapaz de
responder todas as faculdades, todas as aptidões se encontram
em germe no espírito, desde a sua criação, mas em estado
rudimentar, como todos os órgãos, no primeiro filete do
feto, enforme como todas as partes da árvore na semente, o
selvagem que mais tarde se tornarão homem civilizado,
possui. Depois em si, os germes que um
dia farão dele, um sábio, um grande artista ou um grande
filósofo. À medida que esses germes chegam
à maturidade, a providência lhes dá para a vida terrestre um
corpo apropriado às suas novas aptidões.
É assim que o cérebro de um europeu é organizado de modo
mais, completou. Provido de maior número de
teclas do que o do selvagem para a vida espiritual, dá-lhes um
corpo fluídico, ou perispírito, mais sutil e impressionável por
novas sens. Ações a proporção que o espírito
se engrandece a natureza ou provê dos instrumentos que lhes
são n eces ários. No sentido de desorganização, de
desagregação das partes, de dispersão dos elementos, não há
morte se não para o invólucro material e o invólucro fluídico.
Mas quanto a alma, o espírito, e se não pode morrer para
progredir de outro modo, ele perderia a sua individualidade,
o que equivaleria ao nada no sentido de transformação,
Regeneração. Pode dizer-se que o espírito
morre a cada encarnação para ressuscitar com o atributo aos
novos. Sem deixar de ser o eu que era
tal. Por exemplo, um camponês que
enriquece e se torna importante, senhor trocou a choupana por um
Palácio. As roupas modestas por
vestuários de brocado, todos os seus hábitos mudaram, seus
gostos, sua linguagem, até o seu caráter.
Numa palavra, o camponês morreu, enterrou as vestes de grosseiro
estofo para Renascer o homem de sociedade, sendo sempre, no
entanto, o mesmo indivíduo, porém transformado.
É pelo que eu estou entendendo, é uma.
É uma contestação, não é que não se.
Pode existir uma morte espiritual, e ele conclui cada
existência corpórea. É, pois, para o espírito, um
meio de progredir mais ou menos sensivelmente, de volta ao mundo
dos espíritos, leva para lá novas Ideas, um Horizonte moral
mais dilatado, percepções mais agudas, mais delicadas, vê e
compreende o que antes não via nem compreende a sua visão, que
a princípio, não ia além da última existência que tiver,
passa a abranger sucessivamente as suas existências pretéritas.
Como o homem que sobe uma Montanha, e para quem o nevoeiro
se vai dissipando, abrange com o olhar um Horizonte cada vez mais
vasto a cada novo estágio na erraticidade novas Maravilhas do
mundo invisível se desdobram diante do seu olhar, porque em
cada um desses estágios, um véu se rasga ao mesmo tempo, seu
envoltório fluídico se depura, torna-se mais leve, mais
brilhante e mais tarde, resplandecerá.
É quase um novo espírito. É o camponês desbastado e
transformado. Morreu o espírito velho, mas o
eu é sempre o mesmo. É assim.
Cremos que convence. Entenda a morte espiritual é
aquilo que eu falei de novo, mais um resumam do que que é o
espiritismo, né? Num estudo, é de Kardec, muito
legal que não tem jeito de ter esta tal morte espiritual, né?
É uma vez do que o espírito não morre, ele é criado, mas é
imortal, então somos todos imortais.
O que morre é o corpo físico. É, morre-se as más tendências e
nascem as melhores tendências possíveis e a gente assim vai
caminhando para a evolução. Beleza?
No próximo episódio nós vamos falar sobre a vida Futura.
Eu como sempre, te espero para o café lá lá.