Espiritismo papocast apresenta Allan.
Kardec, olá. Hoje a gente vai mergulhar um
pouco na vida de uma figura bem interessante.
E polity Leon denizar rival. Mas, claro, todo mundo conhece
ele como Allan Kardec. Temos aqui nos textos da
Wikipédia para nos guiar. A nossa ideia é tentar entender
quem foi essa pessoa mesmo, sabe o educador, o autor e, claro, Oo
organizador, o codificador do espiritismo.
Vamos pegar esses textos e ver o essencial.
Exato. E é uma história bem curiosa,
né? Começa com ele sendo um pedagogo
super respeitado, é discípulo do pestalose e de repente.
Ele dá uma virada, começa a investigar aqueles fenômenos,
né? As tais mesas girantes que
estavam na moda na Europa. Isso porque antes do Kardec,
tinha o rival e não era um educador qualquer.
Assim, pô, formado na Suíça com pestalose, que era o cara da
pedagogia na época. E ele era super apaixonado por
ensinar. Dava até aula de graça, imagina
de química, física, astronomia, um Monte de coisa.
E publicou livro didático também de gramática de aritmética.
Quase um. Um precursor dos influenciadores
educacionais, né? Só que no século 19.
Com certeza. E essa formação, essa base de
educador, é é fundamental para entender o Kardec que veio
depois, sabe? Todo método dele, essa coisa de
observar, analisar, buscar uma lógica mesmo diante de algo
desconhecido, vem daí. Ele participava de sociedades
científicas importantes, tipo academia real, de arras.
É sempre com essa pegada mais estruturada, mais racional.
E aí vem o ponto de virada mesmo, lá por 1854, o fenômeno
das mesas girantes bombando em Paris.
Ele ouviu falar, claro. No começo ficou meio assim,
cético. Pensou que talvez fosse
magnetismo animal, que era algo que ele já estudava um pouco.
Mas é a curiosidade, falou mais alto.
Falou e ele não foi só dar uma olhada, ele foi investigar mesmo
com aquele rigor que ele tinha. Começou aí nas sessões.
É comparar as mensagens que vinham por médiuns diferentes,
sabe? Tentando achar padrões, analisar
o conteúdo. Foi esse processo todo que
acabou convencendo ele de que tinha ali inteligências por trás
daquilo. E foi aí que ele adotou o nome
Allan Kardec que dizem as comunicações, né?
Teria sido o nome dele numa vida passada, como druida uma
história bem peculiar. Kardec codificador, né?
Ele sempre fez questão de dizer isso, que não tava inventando
nada. Ele se via mais como alguém que
tava organizando sistematizando os ensinamentos que vinham
através dos espíritos. Exatamente.
E o resultado mais famoso disso é o livro dos espíritos, de
1857. É o Marco inicial, né, da
doutrina espírita. Mas ele não parou aí, não.
Depois veio o livro dos médiuns, né, o evangelho segundo
espiritismo. O céu e o inferno, a gênese.
A ideia dele era ambiciosa, criar meio que um corpo de
conhecimento que juntasse ciência, filosofia e as
consequências Morais. Disso tudo.
Usando o método que ele mesmo chamava de experimental.
E as ideias centrais que ele organizou, nossa, tiveram um
impacto gigantesco. Reencarnação, a ideia de
evolução espiritual constante, a lei de causa e efeito.
Aquela frase famosa que tá no túmulo dele, lá em Paris, no
Perla sheesi, resume, bem, né? Nascer, morrer, Renascer ainda e
progredir sem cessar é forte. Ele defendia que o espiritismo
não era só uma criança. Mas algo que podia ser de certa
forma observado e que isso mudava totalmente a visão sobre
a vida, a morte. E promovia também uma ideia de
fraternidade universal, tipo, os laços espirituais seriam mais
importantes que qualquer diferença aqui na Terra, de
raça, de classe. Não é à toa que atraiu gente
como o astrônomo Camilo Flamarion, uma figura conhecida
na época e até hoje, né? Tem pesquisadores como Alexander
Moreira Almeida, que estudam esse esforço dele de investigar
de forma racional. Essas experiências espirituais.
Mas esse essa figura tão metódica, tão racional, também
tem seus lados controversos, né? A gente encontra uns textos
dele, principalmente em uma gênese e na revista espírita,
que hoje em dia soam bem problemáticos.
Sem dúvida é um ponto delicado, mas importante de abordar.
Kardec foi influenciado por ideias da época, né?
Tipo a frenologia aqui hoje a gente sabe que é pseudociência.
E também por aquele pensamento científico meio racialista, do
século 19. Então, ele acabou escrevendo
coisas sobre uma suposta inferioridade de povos não
europeus. Usou termos como otntoides, Raça
Negra, selvagens. Chegou a registrar comunicações
de espíritos que supostamente confirmavam que espíritos mais
evoluídos não encarnariam nesses corpos, sabe?
E que essas raças estariam fadadas a desaparecer.
É bem pesado ler isso hoje. Por outro lado, tem o argumento
do contexto histórico, né? Que dizem que é anacronia.
Vão julgar ele com os valores de agora.
E citam outros trechos também, por exemplo, em o evangelho
segundo o espiritismo, onde ele fala de igualdade perante Deus,
de fraternidade sem distinção de raça.
É uma tensão aí. Pois é, e essa tensão não acabou
aqui no Brasil mesmo, teve um acordo.
Acho que com o Ministério público federal, que levou as
editoras a colocar notas explicativas nas obras, sabe?
Falando desse contexto, e tem grupos, tipo os chamados
espíritas à esquerda, que até publicaram edições revisadas
tentando tirar essa linguagem considerada racista.
Isso mostra que o legado dele ainda tá vivo em discussão.
Então o que a gente vê é um quadro bem complexo, né?
De um lado, o educador super rigoroso, que usou seu método
para organizar uma doutrina espiritual que ganhou o mundo.
Dadas da época dele, a análise das Fontes mostra isso, essa
dualidade. Ele foi um pioneiro, sim, em
tentar aplicar a razão ao espiritual, mas assim não
escapou das armadilhas do pensamento do tempo dele.
Fica então a reflexão, né, como é que a gente lida com o legado
dessas figuras históricas? Como reconheceu que foi
importante a contribuição sem passar pano ou ignorar as partes
que hoje nos incomodam tanto, uma questão para se pensar.