Olá, meu amigo, como é que vocês estão? Bem
-vindos a mais um episódio onde estamos estudando a
introdução ao livro dos Espíritos. Hoje,
analisaremos, estudaremos o capítulo item 12º. Então,
sem demora, vamos para o texto. Um
fato demonstrado pela observação e confirmado
pelos próprios Espíritos é o de que os Espíritos
inferiores, muitas vezes, usurpam nomes conhecidos e
respeitados. Quem pode apoiar que os que
dizem ter sido, por exemplo, Socrates, Júlio
César, Carlos Magno, Fennelon, Napoleão,
Washington, entre outros, tenham realmente animado
essas personagens. Esta dúvida existe, mesmo entre
alguns adeptos fervorosos da doutrina espírita, os quais
admitem a intervenção e a manifestação dos Espíritos,
mas inquirem como se eles podem comprovar identidade.
Sevelhante prova é de fato bem
difícil de produzir -se. Com quanto, porém, não o possa
ser de modo tão autêntico como por uma certidão de
registro civil, pode ao menos por presunção, segundo
certos indícios. Lembrando que estudamos tudo isso no
livro dos Espíritos e no livro dos Medians, da
autenticidade das comunicações, muitos
Espíritos que se dizem espírito de fulâmbio,
ciclâmbio, gente famosa, todo mundo foi reencarnação
de Cleopatra, e é por aí vai. Nós
temos no meu espírito uma coisa que você tem em
mensagens de bezerra de meneses atorto direito, mas
quem diz que é bezerra de verdade, né? Então
ele vem nos ensinar aqui neste capítulo sobre estes
itens. Vamos ouvir. Quando
se manifesta o espírito de alguém que conhecemos
pessoalmente, de um parente ou de um amigo, por
exemplo, maiormente e se há pouco tempo que morreu,
sucede geralmente que sua linguagem se revela de
perfeito acordo com o caráter que tinha os nossos
olhos quando vivo. Já isso constitui indício de
identidade. Não mais, entretanto, a lugar
para dúvidas, desde que o espírito fala de coisas
particulares, lembra acontecimentos de família,
sabidos unicamente do seu interlocutor. Um
filho não se enganará, de certo, com a linguagem de
seu pai ou de sua mãe, nem pais haverá que se
equivocar enquanto há de um filho. Neste
gênero de evocações, passam -se às vezes coisas íntimas
verdadeiramente empolgantes, de natureza a convencer o
maior incrédulo. O mais obstinado cético fica,
não a raro, aterrado com as inesperadas revelações
que lhes são feitas. Outra circunstância muito
característica acude em apoio da identidade. Dizemos
que a caligrafia do médium muda, em geral, quando o
outro passa a ser o espírito evocado e que a
caligrafia é sempre a mesma quando o mesmo espírito se
apresenta. Tem se verificado inúmeras
vezes, sobretudo se se trata de pessoas mortas
recentemente que a escrita denota flagrante e
semelhança com a dessa pessoa em vida. As
inaturas são obtido de exatidão perfeita. Longe
estamos, todavia, de querer apontar esse fato como
regra e menos ainda como regra constante. Mentionámo
-lo apenas como digno de nota. Só
os espíritos que atingiram certo grau de purificação
se acham libertos de toda a influência corporal.
Quando ainda não estão
completamente desmaterializados, é a
expressão de que usam. Conservam
a maior parte das ideias, dos pendores e até das
manias que tinham na terra. O
que também constituem um meio de reconhecimento, ao
qual igualmente se tche. Gapur
uma imensidade de fatos minuciosos, que só uma
observação acurrada e detida pode revelar. Verem
-se escritores a discutir suas próprias obras ou
doutrinas, a provar ou condenar certas partes
delas. Outros a lembrar circunstâncias
ignoradas, ou quase desconhecidas, de suas vidas
ou de suas mortes. Todas as hortes de
particularidades, enfim, que são, quando nada, provas
morais de identidade, únicas invocáveis, tratando -se de
coisas abstratas. Olha que interessante, tem
algumas pistas que a gente pode identificar aí, a
comunicação se é verdadeira ou não. Primeiro
que a linguagem. Então, especialmente se você está
recebendo comunicação do seu parente, do seu ente
querido. Ele vai usar a mesma linguagem,
não faz sentido, de repente, ver uma comunicação
com uma linguagem rebuscada, com palavras difíceis e
tudo mais, aí você vê que o seu parente é um filho
de 13 anos de idade. Abra o olho e desconfie,
evidentemente isso não tem muita chance de não ser
exatamente o seu filho. Mas,
tem uma coisa também, que o espírito não é apenas
aquilo que foi, por exemplo, seu filho de 13
anos. Pode ser um espírito muito
velho, que quando volta para o mundo espiritual,
tem aí a sua identidade. Mas
certamente ele vai trazer alguma coisa na comunicação
que vai lembrar que é seu filho, por exemplo. Outra
coisa também é sobre a caligrafia, que muitas vezes
é a mesma da pessoa em vida. Não
é regra, tá? Porque a pessoa pode ter
desencarnado há muito tempo ou ninguém conhece a
caligrafia dele, então isso não vale nada, vale como
regra quando a gente fala com pessoas, com seres
humanos. Então, não é uma coisa muito
precisa. Mas, uma das coisas interessantes
é observar a caligrafia. E também, a questão dos
espíritos que se estão desmaterializados, eles têm
um outro pensamento do que era quando em vida,
portanto, é comum que as ideias sejam mais
expandidas. Tem que observar também isso.
Com relação a pessoas cuja
morte data de muito tempo. Não
se tem os mesmos meios de verificação. Resta
sempre da linguagem e do caráter. Por
quanto, inquestionavelmente, o espírito de um homem de
bem não falará como de um perverso ou de um devasso.
Quanto aos espíritos que se
apropriam de nomes respeitáveis, esses se traem
logo pela linguagem que empregam e pelas máximas
que formulam. Um que se dissesse Fennelon,
por exemplo, e que, ainda quando apenas acidentalmente
ofendece o bom senso e a moral, mostraria, por esse
simples fato, o embuste. Se,
ao contrário, forem sempre puros os pensamentos que
exprimam, sem contradições e constantemente a altura do
caráter de Fennelon, não há motivo para que se duvide
da sua identidade. De outra forma, avíamos de
supor que um espírito que só prega bem a capaz de
mentir conscientemente e, ainda mais, sem utilidade
alguma. A experiência nos ensina que
os espíritos da mesma categoria, do mesmo caráter
e possuídos dos mesmos sentimentos formam grupos e
famílias. Ora, incalculável é o número dos
espíritos e longe estamos de conhecê -los a todos, a
maior parte deles não tem mesmo nomes para nós. Nada,
pois, impede que um espírito da categoria de
Fennelon venha em seu lugar, muitas vezes até
como seu mandatário. Apresenta
-se então com o seu nome, porque ele é idêntico e
pode substituí -lo, e ainda porque precisamos de um
nome para fixar as nossas ideias. Mas,
que importa, afinal, seja um espírito, realmente ou
não, o de Fennelon. Desde que tudo o que ele diz é
bom e que fala como teria feito o próprio Fennelon, é
um bom espírito. Indiferente ao nome pelo qual se dá a
conhecer, não passando muitas vezes de um meio de
que lança mão para nos fixar as ideias. O
mesmo, entretanto, não é admissível nas evocações
intimas, mas, aí, como dissemos a pouco, se
consegue estabelecer a identidade por provas de
certo modo patentes. Irregavelmente,
a substituição dos espíritos pode dar lugar a uma
porção de equivocos ocasionária, Rosy, a mil de
mistificações. Essa é uma das dificuldades do
Espiritismo prático. Nunca, porém, dissemos que esta
ciência fosse fácil, nem que se pudesse aprendê -la
brincando, o que, aliás, não é possível qualquer que
seja a ciência. Jamais teremos repetido bastante
que ela demanda estudo ácido e, por vezes, muito
prolongado. Então, aí entra a questão de ser
realmente muito importante o estudo e recomendo o estudo
do livro dos médiums para saber exatamente como essas
comunicações devem ser analisadas. Vamos
ver o trechinho final aqui. Não
sendo lícido provocarem -se os fatos, tem que esperar
que eles se apresentem por si mesmos. Frequentemente,
ocorrem por efeitos de circunstâncias em que se
não pensa. Para o observador atento e
paciente, os fatos abundam por isso que ele descobre
milhares de matices característicos que são
verdadeiros raios de luz, o mesmo se dá com as
ciências comuns, ao passo que o homem superficial não
vê numa flor mais do que uma forma elegante, o sábio
descobre nela tesouros para o pensamento. Então,
tem muitas formas de se analisar as comunicações.
Mas um espírito iluminado ou
sábio pode vir e se apresentar com um nome
conhecido também porque tem as ideias parecidas e não
ser aquele espírito. O que isso nos indica? Que
os nomes não têm importância nenhuma. Nós
não podemos nos apegar. O que tem importância? A
mensagem. Porque qualquer espírito inferior,
zombeteiro, brincalhão, pode chegar e se comunicar e
dizer assim, olha, quem está escrevendo aqui é a
rainha da Inglaterra. É o Chico Xavier. E
na verdade, você vê que na mensagem tem um monte de
bobagem, um monte de barbaridade, características
que não ligam nada às personalidades que ele é
distercido. Então, é sempre bom tomar
precauções, não acreditar fielmente, inclusive, se
você for médium, não acreditar fielmente no que
o espírito está dizendo, porque você não sabe esse
espírito qual o nível evolutivo, qual é o nível
de sabedoria desse espírito. Então,
a mesma prevenção que a gente tem por uma pessoa
encarnada que a gente acaba de conhecer e que pode
falar lorota e dizer coisas que não é, mas ainda por
alguém que você não está vendo. Então,
o que faz sentido? Análise das mensagens. Assim
nos ensina Kardec, assim que a doutrina espírita foi
toda escrita. Tá bom? No
próximo episódio, nós continuaremos estudando,
analisando o item 13º desta introdução. Eu
te espero como sempre. Obrigado
pela sua presença e até mais. Tchau.