Olá, minha amiga. Olá, meu amigo, como é que vocês
estão bem-vindo a mais um episódio que estudamos obras
póstumas, nós estamos no finalzinho do estudo deste livro
e estamos. É conhecendo a Constituição do
do espiritismo, ou seja, é algumas pistas, algumas coisas
que foram deixadas em comunicados, textos reunidos da
revista espírita. É para um entendimento assim
mais interessante sobre como deveria ser organizado.
O espiritismo, não foi Kardec fez isso, né?
Foi o próprio própria casa espírita que ele fundou o
primeiro centro espírita. Lá em Paris, e que.
Um grande tempo depois da do seu desencarne é que resolveram
fazer esta obra que tem um Monte de polemiquinhas, porque não foi
passado pelo crivo do próprio Kardec, né?
Pra ser constituído. Mas vamos lá.
Tem gente que até não considera essa obra uma obra fundamental
ou uma obra pertencente às obras fundamentais da doutrina
espírita. Mas, enfim, tudo o que nós temos
nós estudamos e cada um faz a sua interpretação de seu juízo
sobre. Os temas?
Na no episódio passado, a gente falou sobre é, se o espiritismo
tem um chefe e a gente chegou à conclusão que não tem
obviamente, né, e não tem nenhuma associação, ninguém
manda no espiritismo, nem representa o espiritismo, tá?
Nem o médio mais famoso, nem a associação união de sociedade,
nada. Ninguém representa o
espiritismo, né? Quem representa o espiritismo
são as obras fundamentais da doutrina espírita e qualquer um
pode abrir uma casa espírita a hora que bem entender, sempre de
permissão para absolutamente ninguém.
Então a gente viu todas as possibilidades.
Se tivesse um chefe do espiritismo como papa e da
igreja católica, por exemplo. Teria uma série de contradições
da própria doutrina espírita, que não seria possível que isso
acontecesse, tá? Vamos agora é estudar um texto
chamado chamado comissão central.
Vamos lá, que diz respeito a isso.
Durante o período de elaboração, a direção do espiritismo teve
que ser individual. Era necessário que todos os
elementos constitutivos da doutrina saídos no estado de
embriões de uma multidão de focos se dirigissem para um
centro comum, a fim de serem a examinados e cotejados, de sorte
que um só pensamento presidisse a coordenação deles a fim de
estabelecer-se a unidade no conjunto e a Harmonia entre
todas as partes. Se não fosse assim, a doutrina
se teria assemelhado a um mecanismo cujas rodas não se
engrenam com precisão, mas nas outras.
Já o temos dito, por ser verdade e incontestável, hoje claramente
demonstrada a doutrina, não podia sair de um único centro
completamente estruturada, da mesma maneira que toda a ciência
astronômica não poderia sair inteiramente constituída de um
único Observatório. Qualquer centro que tentasse
erguê la exclusivamente sobre as suas observações, faria coisa
incompleta e se acharia com relação a uma infinidade de
pontos em contradição com os outros.
Se 1000 centros quisessem fazer cada um a sua doutrina, não
haveria 2 iguais em todos os pontos?
Se estivessem de acordo quanto aos fundamentos diferriam,
inevitavelmente quanto à forma, ora, como há muita gente que
atenta mais na forma do que na substância, tantas seriam
aceitas quanto as formas diferentes somente do conjunto e
da comparação de todos os resultados parciais podia
resultar a unidade. Por isso é que era necessária a
concentração dos trabalhos. Isso está escrito em agência,
capítulo um caráter da revelação espírita item 51 e seguintes, e
a gente já estudou isso aqui no canal você pode ver lá que você
vai encontrar. Bom, então o espiritismo é uma
Constituição coletiva, né? Ele nunca aconteceu.
Kardec foi seu líder, seu cabeça autor, né?
Não só codificador, parece que a coisa estava em código, ele
tinha que. É codificar descodificar, não,
ele foi autor, né? Mas foi construída há mais de
1000 mãos, né? E mais de 1000 espíritos,
milhares de médios, milhares de espíritos contribuindo aí para a
construção do espiritismo em diversos lugares locais do mundo
inteiro. Então, não foi só da da casa de
Kardec ou das reuniões espíritas que Kardec participava, que saiu
o espiritismo, né? Então isso está dizendo que
realmente se saísse de um lugar só, não teria como ser.
É dar certo esse negócio, né? Só funcionou porque foi uma
criação, uma construção coletiva.
No entanto, o que era de vantagem por certo tempo mais
tarde se tornaria inconveniente hoje que o trabalho de
elaboração se acha concluído no que consegue as questões
fundamentais que estabelecidos se encontram os princípios
gerais da ciência, a direção de individual que houve de ser em
começo tem que se tornar coletiva, primeiramente.
Primeiramente, porque o momento há de vir, em que o seu peso
excederá as forças de um homem e em segundo lugar, porque é maior
garantia, apresenta um conjunto de indivíduos a cada um dos
quais caiba apenas um voto e que nada podem ser um concurso mútuo
do que um só indivíduo capaz de abusar da sua autoridade de
querer que predominem as suas ideias pessoais.
Então tá aqui. Explicado porque que o
espiritismo, ele não tem um chefe, foi uma construção
coletiva coordenada pelo Kardec, mas depois que está pronto, a
sua organização e a sua continuidade, não tem jeito de
ser de uma pessoa só. Por isso ninguém tem.
Ninguém representa o espiritismo, ninguém é chefe do
espiritismo. Vão continuar.
Em vez de um chefe único, a direção será confiada a uma
comissão central permanente, cuja organização e atribuições
se definam de maneira anão dar azo ao árbitro.
Essa comissão se comporá no máximo de 12 membros titulares
que deverão, para tal efeito, preencher certas condições
indispensáveis e de igual número de conselheiros.
Ela se completará a si mesma segundo regras igualmente
determinadas, à medida que em seus seios, se derem vagas por
falecimentos ou por outras causas.
Uma disposição especial estabelecerá o modo porque serão
nomeados 12 primeiros. A comissão nomeará o seu
presidente por 1 ano, puramente administrativa será a autoridade
do presidente. Ele dirigirá as deliberações da
comissão velá pela execução dos trabalhos e pelo expediente, mas
fora das atribuições que os estatutos constitutivos lhe
conferirem, nenhuma decisão poderá tomar sem o concurso da
comissão. Não haverá possibilidade de
abusos nem alimentos para a ambição, nem pretexto para
intrigas ou nem supremacia. Chocante.
A comissão central será, pois, a cabeça, o verdadeiro chefe do
espiritismo, chefe coletivo que nada poderá, sem uma sentimento
da maioria, suficientemente numeroso para se esclarecer por
meio da discussão, não será bastante para que haja confusão.
A autoridade da comissão central será temperada em seus atos
fiscalizados pelos congressos ou assembleias gerais.
De que adiante falaremos para a comunidade dos adeptos a
aprovação ou a desaprovação. O consentimento, a recusa, as
decisões, em suma, de um corpo constituído, representando
opinião coletiva. Forçosamente terão uma
autoridade que jamais teriam semanassem de um só indivíduo,
que apenas representa uma opinião pessoal.
É frequente uma pessoa rejeitar a opinião de outra, por entender
que similaria caso se submetesse a essa opinião e acatar sem
dificuldades, a de muitos, fica bem entendido que aqui se trata
de autoridade moral, no que respeita a interpretação e
aplicação dos princípios da doutrina, e não de um poder
disciplinar qualquer. Essa autoridade será em matéria
de espiritismo, o que é de uma academia em matéria de ciência.
Olha que interessante, né? Não sei se eles estão falando
exatamente de uma comissão central do espiritismo.
Se for disso nunca aconteceu. E lembrando, é, eu não tenho
certeza absoluta disso, né? Mas não me parece que isso aqui
foi deixado por Kardec, e sim pelas pessoas que se juntaram
muitos anos depois do falecimento do Kardec para é.
Deixar estas regras, né? Entre aspas e a gente sabe hoje
que isso não vingou. Para o movimento mundial
espírita. Vingou para cada caso espírita
tem uma comissão, tem pessoas. O presidente é rotativo, né?
É administrativo, todo mundo decide junto, et cetera, et
cetera. É assim que funciona numa casa
espírita. É assim que funciona também numa
associação, né? Espírita é numa união de casas
espíritas, não tem um dono, né, de absolutamente nada, mas vamos
continuar lendo esse texto aqui. Para o público estranho, um
corpo constituído tem maior ascendente e preponderância
contra os adversários, sobretudo, apresenta uma força
de resistência e dispõe de meios de ação com que um indivíduo não
poderia contar aquele luta com vantagens infinitamente maiores.
Uma individualidade está sujeita a ser atacada e aniquilada.
O mesmo já não se dá com uma entidade coletiva semelhante.
Entidade oferece garantias de estabilidade que não existe
quando tudo recai sobre uma cabeça única.
Desde que o indivíduo se ache impedido por uma causa qualquer,
tudo fica paralisado. A Entidade coletiva, ao
contrário, se perpetua incessantemente, embora perca um
ovários de seus membros, nada periclita a dificuldade, dirão,
consistirá em reunir de modo permanente 12 pessoas que
estejam sempre de acordo. O essencial é que sejam acordos
no tocante aos princípios fundamentais.
Ora, isso constituirá uma condição absoluta para que sejam
admitidas à direção, como para de todos os que desta ajam de
participar. Sobre as questões pendentes de
detalhes, pouco importa que divirjam por quanto a opinião da
maioria que prevalecerá, aquele cuja maneira de ver for
acertada, não faltaram razões boas com que a justifique se
algum contrariado por não conseguir que suas ideias
predominem. Se retirar, nem por isso
deixariam as coisas de seguir o seu curso emotivo.
Não haveria para se lhe deplorar a saída, pois que teria dado
prova de uma suscetibilidade orgulhosa, pouco espírita e que
poderia tornar se origem de perturbações.
A causa mais comum de separatividade entre com
interessados é o conflito de interesses e a possibilidade de
um suplantarem os outros em proveito próprio.
Esta causa não pode existir do momento em que o prejuízo de um
em nada aproveitará os outros, desde que todos são solidários e
somente podem perder em vez de ganhar com a desunião.
Esta é uma questão de minúcia prevista na organização.
Admitamos que entre os membros da comissão, haja um irmão
falso, um traidor, que os inimigos da causa tenham ganho
para se que logrará ele fazer, não dispondo senão do seu voto
nas decisões. Suponhamos que por impossível,
toda a comissão enverede por mau caminho.
Aí estarão os congressos para reconduzi-la a ordem.
A fiscalização dos atos da administração pertencerá aos
congressos que poderão decretar a censura ou uma acusação contra
a comissão central por infração de seu mandato, por violação dos
princípios estabelecidos ou por medidas judiciais prejudiciais à
doutrina. Por isso é que se apelará da
comissão para o Congresso, nas circunstâncias em que se julgue
que a responsabilidade da primeira está gravemente.
Comprometida? Bom, a gente consegue perceber
que este esta organização não vingou.
Talvez quem escreveu isso não foi Kardec, né?
Fica cada vez mais claro. É.
Tinha uma boa intenção, que era pra manter a unidade da doutrina
espírita, que a gente sabe hoje, cada cada casa espírita tem um
universo, uns são muito pé no chão, muito espiritas mesmo que
segue as obras fundamentais e outras que não têm absolutamente
nada de espiritismo, anão ser no nome porque são.
Espiritualistas misturam elementos religiosos e um Monte
de coisa que não faz parte. De maneira alguma, dá.
É da concepção da doutrina espírita, né?
Sendo os congressos um freio para a comissão na aprovação
deles, Áurea essa última novas forças.
É assim que o chefe coletivo depende em definitivo da
oposição, opinião geral e não pode, sem risco para si próprio
afastar-se do caminho reto. Então a gente está vendo aí que,
além dessa comissão central, terá um Congresso, um Congresso
seria, digamos assim, uma associação maior de pessoas que
poderiam decidir caso uma. Comissão.
Esteja fazendo alguma coisa errada, enfim, mas vamos
continuar para saber as ideias. Aí serão estas as atribuições
principais da comissão central. Primeiro, cuidar dos interesses
da doutrina e da sua propagação, manter-lhe a utilidade pela
conservação da integridade dos princípios firmados, prover ao
desenvolvimento de suas consequências.
Então seria muito útil se isto existisse mesmo essas comissões
existissem, a gente não teria tanta distorção na doutrina
espírita quanto a gente tem hoje nas casas espíritas que mais
parecem com igrejas, templos, enfim, qualquer outra coisa anão
ser. Espiritismo mesmo se diz aqui
pros canais espiritas do YouTube que tem canal espírita que de
espírita não tem absolutamente nada.
É, falam cada abobrinha, cada besteira, cada barbaridade que
não tem nada a ver com a doutrina espírita.
Ele só se aproveitam e ganham fama e são extensamente
assistidos. Infelizmente, ninguém quer
estudar seriamente. Poucas pessoas querem estudar
seriamente. Você é uma delas e se alimenta
com porcarias, com clickbaits, com coisas chocantes e curiosas
et cetera e tal. Vamos continuar.
Segundo os o estudo dos novos princípios suscetíveis de entrar
no corpo da doutrina. Terceira concentração em seu
poder de todos os documentos e informações que interessam,
espiritismo, quarto correspondência, quinta,
manutenção, consolidação e extensão dos lados de
fraternidade, laços de fraternidade entre os adeptos e
as sociedades particulares dos diversos países, 4.
Sexta, a direção da revista revista espírita lembra que teve
continuidade depois da morte do Kardec.
Mas a gente é nem tem formalmente isso.
A gente tem aí os volumes da revista espírita até o
desencardec depois disso. Foi, foi continuada, et cetera,
mas não, não nos serve mais de parâmetro para estudo, porque
você já sabe a coisa meio que é puxou para caminhos a estranhos.
Aí a direção da. Revista que será o jornal
oficial do espiritismo e a qual se poderá juntar outra
publicação periódica. Sétimo ao exame e apreciação das
obras dos artigos de jornais de todos os escritos que interessam
a doutrina, a refutação dos ataques.
Se aparecerem oitavo, a publicação das obras
fundamentais da doutrina nas condições mais favoráveis à sua
vulgarização, seja tornar popular a elaboração e
publicação das de que daremos o plano.
E que não teremos tempo de executar em nossos existência
animação de que precisem as publicações que sejam de
proveito para a causa. Nono a fundação e conservação da
biblioteca dos arquivos do museu, décima administração da
caixa de socorros, o dispensário do retiro, 11ª administração dos
negócios materiais, 12º a direção das secções da sociedade
13º o ensino oral. Mas não acabou, não tem o décimo
quarto. As visitas, instruções, as
reuniões, sociedades particulares que se colocarem
sobre o seu Patrocínio e. 15º a convocação dos congressos e
assembleias gerais, essas atribuições, os membros da
comissão as distribuirão entre si, conforme a especialidade de
cada um, sendo eles, se for preciso assistido por certo
número de auxiliares ou de simples empregados.
Olha que interessante, nós estamos falando aí de tudo
aquilo que o Kardec fazia, né? Tudo isso o Kardec fazia.
E 2, sua vida para isso. Então, o que me parece é que
esta ordenação, que para mim, fica cada vez mais evidente.
Se, se eu estiver errado, alguém me deixa aí nos comentários.
É, foi uma tentativa dos companheiros de Kardec que
continuaram o trabalho da doutrina espírita, né, não
escrevendo mais obras, obviamente, mas assim, cuidando
da sua organização. E pra vulgarização do
conhecimento, pra expandir o conhecimento que até certo ponto
deu muito certo, né? E que resolveram fazer umas
regras de como é que funcionaria uma comissão central.
Nós estamos falando lá, comissão central na sociedade espírita de
estudos. Sociedade parisiense de estudos,
espíritos. Que o próprio Kardec fundou, que
daíxa surgiram todas as obras fundamentais, né?
Então era essa comissão central, e aí, de alguma maneira, tentar
coordenar o trabalho do mundo. Como o Kardec fazia.
É, não sei precisar se isso deu certo, por quanto tempo isso
existe? Essa comissão até hoje está aí
uma dúvida bem interessante que eu vou pesquisar.
Mas é pela pela. Pelo caminho, não é que o
movimento espírita não é doutrina espírita, a doutrina,
tudo isso que a gente estuda. O movimento são todos nós, as
pessoas que propagam, difundem é criam, casas espíritas,
trabalham nas casas espíritas. Então, assim, a direção que.
Muitas, muitas casas espíritas, muitos do movimento espírito
espírita tomou. É ligeiramente ou absurdamente
afastado? Da doutrina espírita.
Por quê? É especialmente por caso de
médiuns famosos de espíritos autodenominados, né?
Muito famosos é falaram muita coisa que confundiu a cabeça das
pessoas, que trouxe contradições.
Então, a doutrina, o livro dos espíritos fala uma coisa nesses
romances espíritas, se falava outro outra, o que é natural,
porque é uma psicografia, de um médium, de um espírito para um
médium. Então, não tem aí os milhares de
espíritos, milhares de médiuns que teve a composição da
doutrina espírita. Então era a visão daquele
espírito e captado. Pelo que foi possível por aquele
médico? Mas tem muita coisa que tem
contradição. E aí, hoje em dia, no movimento
espírita, é? A maioria grande parte, não sei
dizer a maioria, mas as que eu conheço não tem nem estudo do
livro dos espíritos. Eles preferem estudar romances
espíritas, fazer grupos de estudo de romance espírita e não
estudar o básico. O fundamental, né?
Que é os livros Oo livro dos médiuns, o livro dos espíritos é
o inferno, né? É todos esses livros que
fundamentam a doutrina espírita. Então você fica estudando.
Romance espírita? Inclusive nós temos aí.
A federação, né? A FEB, que também não manda em
ninguém, é simplesmente uma associação e que resolveu
publicar um guia. Se eu não me engano, chama
égide. Estudos sistematizada do
inspira, que faz uma lambança porque mistura a.
Doutrina espírita as obras fundamentais da doutrina
espírita, com romances, né? Especialmente do Chico de
Emmanuel de não sei quê, não faz o menor sentido, gente.
As obras do Kardec, da doutrina espírita, são absurdamente
educativas. Não precisa ninguém reorganizar
e misturar com. Com romances espíritas para
trazer algum conhecimento, isso é assim, uma das maiores
crueldades que o Evandro acho que acontece no nosso movimento
espírita. Não precisa o livro dos
espíritos é uma coisa assim, absurdamente educativa.
A pergunta e resposta tem coisa, mas fácil, mais interessante
para estudar. Então quer estudar?
Faz um grupo de estudo, vai lá, está separado por temas, assim
como eu fiz aqui no canal, separado por temas, pode ter 12
ou 20 perguntas naquele tema e beleza, senta todo mundo e
estuda como a gente faz na nossa casa espírita, por exemplo, né?
Qual o problema disso? Precisa dessa lambança de
misturar um Monte de romance espírita que foi feito um
espírito para um médico, por mais valor que tenham este
espírito e este médio. Não dá para misturar, entende?
Com todo o respeito que eu tenho, não dá para misturar.
Simples assim, né? A gente está se perdendo nesse
caminho, esse. O meio espírita está bem
perdido. Tem casas espíritas que mais
parecem igrejas evangélicas, né? Porque tem o louvor.
Tem todo 111 ritual, tem aquela coisa, tem uma veneração.
Pelo dirigente, é contratado como se fosse um Santo da casa,
sabe? Músicas que dizem tudo ao
contrário que a doutrina espírita é, explica.
Músicas evangélicas, Músicas Católicas, músicas que falam,
Jesus veio salvar Jesus morreu por nós na Cruz, tudo ao
contrário que a doutrina espírita nos ensina.
Tá nesses centros e não são poucos, Hein?
E não são pequenos, mas interessante, é isso?
Então é um negócio que a gente fica um pouco preocupado, mas,
enfim, tudo tem que caminhar. Os ensinamentos estão aí.
Quem tiver olhos de ver ouvidos de ouvir, vai se pegar no rumo
certo e vai se adequar ao caminho.
Eu passei por todas as fases, né, todas as coisas e cheguei
num caminho descobrindo o que que realmente é original no
espiritismo e o que que é agregado.
Né? Estou fazendo aqui a minha parte
de estudar, o que realmente importa, né?
Não vou ficar estudando romance espírita, romance não é para ser
estudado. Na minha concepção, romance é
para ser lido emocionalmente e ser tratado como um romance.
Não é um caso real, não é porque o espírito mais venerável do
médio, mais venerável, escreveu que eu preciso acreditar que
aquilo foi verdade ou que aquilo é verdade, né?
Especialmente as partes que contradizem a doutrina espírita
e. Aí não tem argumento pra defesa
nenhuma, mas isso é um processo que a gente vai construindo aos
poucos, né? É uma caminhada que a gente vai
descobrindo aos poucos. Eu e alguns amigos de caminhada,
né? Muitos, muito mais antigos do
que eu na doutrina espírita e a gente chegando aí às conclusões
juntos e a gente vai se reconhecendo aí pelo caminho.
Maravilha no próximo episódio. E nós vamos continuar estudando
aí o tema instituições acessórias e complementares da
comissão central, então, continua o tema, né?
Que a gente está estudando dessa organização, dessa Constituição
do espiritismo. Eu te espero como sempre, muito
obrigado pelo seu carinho e pela sua presença e até mais.
Tchau.