1
00:00:20,458 --> 00:00:21,839
Olá, meu amigo! 
Olá, meu amigo! 

2
00:00:21,899 --> 00:00:24,521
Como é que vocês estão? 
Sejam bem-vindos a mais um 

3
00:00:24,561 --> 00:00:30,226
episódio onde estudamos mais 
Kardec, que é a obra Viagem 

4
00:00:30,286 --> 00:00:32,788
Espírita. 
São as obras menos conhecidas de

5
00:00:32,848 --> 00:00:35,210
Kardec. 
Essa daqui, Viagem Espírita, em 

6
00:00:35,290 --> 00:00:38,593
mil oitocentos e sessenta e 
dois, é muito interessante 

7
00:00:38,653 --> 00:00:42,816
porque mostra a preocupação de 
Kardec em acompanhar o 

8
00:00:42,856 --> 00:00:46,177
desenvolvimento do próprio 
movimento espírita. 

9
00:00:46,197 --> 00:00:49,699
Então é bem legal. 
Vamos sem demora para o prefácio

10
00:00:49,979 --> 00:00:52,880
de hoje. 
Não obstante quanto de bom, 

11
00:00:52,960 --> 00:00:57,682
respeitável e digno já se tenha 
escrito, a história do 

12
00:00:57,722 --> 00:01:00,544
Espiritismo dorme ainda no 
teclado de um autor 

13
00:01:00,564 --> 00:01:03,487
desconhecido. 
No decurso dos últimos cinquenta

14
00:01:03,607 --> 00:01:07,792
anos houve a brava tentativa de 
Sir Arthur Conan Doyle, na qual,

15
00:01:08,053 --> 00:01:12,398
todavia, o trabalho gigantesco 
de Kardec, por contraste, é 

16
00:01:12,478 --> 00:01:17,004
quase impalpável, diluído, e 
apenas se insinua entre as 

17
00:01:17,064 --> 00:01:21,109
páginas bem elaboradas, nas 
quais constata-se que o grande 

18
00:01:21,129 --> 00:01:24,532
escritor absorveu, 
cronologicamente, todo o 

19
00:01:24,572 --> 00:01:27,795
essencial a partir de mil 
oitocentos e quarenta e oito, 

20
00:01:28,076 --> 00:01:31,679
mas que geograficamente, não foi
capaz de ir além do que o 

21
00:01:31,719 --> 00:01:35,423
inglês, limitado pelas 
fronteiras de sua língua, pôde 

22
00:01:35,463 --> 00:01:38,626
alcançar. 
Em verdade, ao invés é de ser 

23
00:01:38,666 --> 00:01:42,969
uma história Do Espiritismo, 
diríamos que a obra de Doyle faz

24
00:01:43,049 --> 00:01:47,451
parte dessa história, exatamente
pela admirável confissão e a 

25
00:01:47,511 --> 00:01:51,694
inflexível segurança com que 
esse homem, famoso pela sutileza

26
00:01:51,734 --> 00:01:55,696
do raciocínio científico, apôs 
sobre ela o seu nome 

27
00:01:55,756 --> 00:01:59,038
celebrizado. 
Mas essa história, em contexto 

28
00:01:59,098 --> 00:02:03,180
integral, haverá de ser escrita 
e nela nos impressionaremos com 

29
00:02:03,200 --> 00:02:07,422
o capítulo dos que se dispuseram
a sair pelo mundo, a enfrentar a

30
00:02:07,482 --> 00:02:11,244
enigmática substância das 
plateias, para transmitir a 

31
00:02:11,324 --> 00:02:15,666
doutrina dos espíritos, ainda 
que ao preço de danos morais e 

32
00:02:15,766 --> 00:02:18,547
físicos. 
A esse capítulo se intitulará, 

33
00:02:18,807 --> 00:02:23,289
talvez, Os Atos dos Espíritas, 
parafraseando por um simples 

34
00:02:23,349 --> 00:02:27,991
impulso de descobrir o futuro no
passado, os atos dos apóstolos. 

35
00:02:28,351 --> 00:02:32,434
Doyle menciona o curioso 
fenômeno da oratória, em transe 

36
00:02:32,514 --> 00:02:36,877
que, em azado momento, fez um 
arrepio de perplexidade eriçar 

37
00:02:36,898 --> 00:02:41,501
as plateias anglo-saxônicas. 
Jovenzinhas em flor, Thais Cora,

38
00:02:41,701 --> 00:02:45,964
Pouge, Emma Brittain, Nettie 
Colburn, adormeciam em face de 

39
00:02:46,044 --> 00:02:49,967
ávidas assistências e só vinham 
a despertar, ruborizadas e 

40
00:02:50,027 --> 00:02:53,150
confusas, depois que os aplausos
expoucavam. 

41
00:02:53,610 --> 00:02:57,972
Haviam feito revolucionárias 
abordagens de temas filosóficos,

42
00:02:58,192 --> 00:03:02,634
teológicos ou científicos, que, 
ao lhes serem mencionados, 

43
00:03:02,874 --> 00:03:07,036
faziam-nas quase perder o fôlego
em seus rigorosos espartilhos. 

44
00:03:07,357 --> 00:03:11,339
Em contrapartida, certamente 
porque o mundo espiritual leva 

45
00:03:11,359 --> 00:03:14,980
em conta, até onde não podemos 
imaginar, certos 

46
00:03:15,040 --> 00:03:18,362
condicionamentos de caráter 
psicológico e social. 

47
00:03:18,663 --> 00:03:22,985
Essa ocorrência não tem nenhuma 
significação mais profunda no 

48
00:03:23,025 --> 00:03:27,608
ambiente kardecista e é o 
próprio codificador, lúcido e 

49
00:03:27,648 --> 00:03:31,410
desperto, que se encarrega de 
iniciar a divulgação das 

50
00:03:31,450 --> 00:03:34,252
verdades espíritas através das 
tribunas. 

51
00:03:34,552 --> 00:03:39,195
Em seguida a ele, em perfeita 
coordenação, surgirá Leão Denes.

52
00:03:41,511 --> 00:03:46,214
Léon Denis, é claro que a 
leitora aqui, que você viu, eu 

53
00:03:46,294 --> 00:03:48,876
troquei, né? 
Agora não é mais Ossiri, é 

54
00:03:48,996 --> 00:03:53,078
Assiri, não sabe ler certas 
coisas e eu tô vendo que tem 

55
00:03:53,118 --> 00:03:55,980
alguns errinhos de português que
eu já vou corrigir neste 

56
00:03:56,160 --> 00:03:58,721
documento, tá? 
Bom, o que ele tá começando a 

57
00:03:58,782 --> 00:04:00,743
falar? 
Tá falando desse livro aqui, ó. 

58
00:04:02,068 --> 00:04:05,490
A História do Espiritismo, de 
Arthur Conan Doyle. 

59
00:04:05,930 --> 00:04:10,132
Sim, nós estamos falando do 
escritor do Sherlock Holmes. 

60
00:04:10,752 --> 00:04:14,534
É, ele era espírita e mais ainda
espiritualista, né? 

61
00:04:15,174 --> 00:04:19,136
E, na verdade, essa obra aqui 
está sendo revisada, o título, 

62
00:04:19,476 --> 00:04:23,198
para ser, em vez de A História 
do Espiritismo, mudar para A 

63
00:04:23,238 --> 00:04:27,260
História do Espiritualismo, 
porque fala muito mais... de 

64
00:04:27,541 --> 00:04:32,125
antes de Kardec, o que 
aconteceu, então ainda não era 

65
00:04:32,325 --> 00:04:37,410
espiritismo, mas eram 
manifestações espíritas, então 

66
00:04:37,450 --> 00:04:40,273
não é a história que começa com 
Kardec, entende? 

67
00:04:40,313 --> 00:04:43,716
Ele começa bem antes, então 
super recomendo, é um pouquinho 

68
00:04:43,776 --> 00:04:50,963
grosso, ele tem quase quinhentas
páginas, Mas é muito 

69
00:04:50,983 --> 00:04:54,446
interessante saber que Kardec 
não inventou nada. 

70
00:04:54,927 --> 00:05:00,272
Ele pode ter inventado a palavra
espiritismo, espírita, mas já 

71
00:05:00,332 --> 00:05:05,057
existiam os fenômenos mediúnicos
desde sempre e é isso que Doyle 

72
00:05:05,217 --> 00:05:08,420
foi abordar. 
Mas vamos continuar aqui na 

73
00:05:08,460 --> 00:05:12,103
leitura. 
Em um como o outro... e tal 

74
00:05:12,183 --> 00:05:15,647
sucede ainda em nossos dias, ele
está falando do Doyle e está 

75
00:05:15,707 --> 00:05:19,531
falando também do Léon Denis, 
que foi, digamos assim, o 

76
00:05:19,851 --> 00:05:24,576
seguidor mais assíduo e mais que
contribuiu com a doutrina 

77
00:05:24,616 --> 00:05:26,558
espírita que a gente tem 
história. 

78
00:05:26,578 --> 00:05:29,140
Então, se você não conhece, Pode
procurar coisas. 

79
00:05:29,160 --> 00:05:34,142
Nós temos até um estudo aqui de 
uma coleção chamada A Arte no 

80
00:05:34,182 --> 00:05:37,803
Espiritismo, ou Espiritismo na 
Arte, eu sempre faço esse rolo 

81
00:05:37,863 --> 00:05:42,444
de nome, mas ele tem diversos 
livros, um melhor do que o 

82
00:05:42,564 --> 00:05:45,125
outro, eu super recomendo. 
Então, voltando. 

83
00:05:45,665 --> 00:05:50,747
Em um como o outro, Doyle e 
Denis, e tal como sucede ainda 

84
00:05:50,787 --> 00:05:56,623
em nossos dias, a preocupação se
converge para uma ética que, em 

85
00:05:56,783 --> 00:05:59,404
sendo, até certo ponto, 
patrimônio das mais antigas 

86
00:05:59,444 --> 00:06:02,346
culturas, era praticamente 
apenas letra que mata. 

87
00:06:02,946 --> 00:06:07,008
Agora vai ser espírito que vive 
e fica, subversiva no sentido de

88
00:06:07,048 --> 00:06:10,529
arremeter do exterior para o 
interior, da teoria para a ação.

89
00:06:10,750 --> 00:06:15,772
Seu caráter renovador torna-a 
evangelicamente desmistificada e

90
00:06:15,812 --> 00:06:18,933
autenticamente apostolar, o que 
nos leva a estabelecer a 

91
00:06:18,953 --> 00:06:22,395
comparação com o livro dos Atos,
essa crônica de viagem durante a

92
00:06:22,535 --> 00:06:26,176
qual os inúmeros personagens 
têm, o tempo todo, os lábios 

93
00:06:26,337 --> 00:06:30,479
entreabertos como que preparados
para traduzir em palavras o 

94
00:06:30,539 --> 00:06:33,980
pensamento da boa nova e 
especulações sobre ações 

95
00:06:34,060 --> 00:06:38,062
passadas e presentes se acumulam
em seus espíritos com a força do

96
00:06:38,123 --> 00:06:41,965
rio comprimido contra as paredes
de uma barragem Esta viagem 

97
00:06:42,025 --> 00:06:44,567
espírita em mil oitocentos e 
sessenta e dois é qualquer coisa

98
00:06:44,687 --> 00:06:47,649
semelhante, e assim Allan Kardec
nela se comporta. 

99
00:06:47,990 --> 00:06:51,393
Entretanto, tudo começa não 
exatamente em mil oitocentos e 

100
00:06:51,413 --> 00:06:54,515
sessenta e dois, como o título 
sugere, mas dois anos antes. 

101
00:06:54,815 --> 00:06:58,578
O novo Atos se inicia nos 
derradeiros dias do outono de 

102
00:06:59,099 --> 00:07:03,963
mil oitocentos e sessenta. 
E a gente vai ver, então, essa 

103
00:07:04,323 --> 00:07:08,026
introdução do que se trata. 
Muito bem? 

104
00:07:08,347 --> 00:07:09,768
Preparados? 
Vamos embora! 

105
00:07:11,044 --> 00:07:14,387
O livro dos espíritos e o livro 
dos médiuns tinham se 

106
00:07:14,447 --> 00:07:17,810
constituído, desde os seus 
lançamentos em êxitos de 

107
00:07:17,850 --> 00:07:22,034
livraria, e o seu autor se fez, 
de imediato, notado. 

108
00:07:22,414 --> 00:07:26,778
Dilacerada por uma cabrunhante 
tristeza, a humanidade disputava

109
00:07:26,838 --> 00:07:31,442
pensamentos capazes de oferecer 
uma nova e veraz interpretação 

110
00:07:31,502 --> 00:07:35,186
para tudo quanto pudesse ser 
julgado de real importância. 

111
00:07:35,606 --> 00:07:40,107
As religiões apresentavam sinais
de uma incurável senilidade e 

112
00:07:40,147 --> 00:07:43,728
deixavam de ser o freio 
esterilizante, mas a ética que 

113
00:07:43,768 --> 00:07:48,370
trezandava do ensino comunicado 
pelos espíritos superiores podia

114
00:07:48,450 --> 00:07:51,591
ser considerada não como uma 
religião, mas a própria 

115
00:07:51,651 --> 00:07:55,532
religião, surgindo de uma 
tenebrosa noite sufocada pelo 

116
00:07:55,652 --> 00:07:59,513
fumo acre que trezandava a carne
humana assada nas fogueiras. 

117
00:07:59,853 --> 00:08:04,035
O seu símbolo não era o freio, 
porém, a chave, e nisso estava 

118
00:08:04,075 --> 00:08:07,637
implícito ao mesmo tempo uma 
esperança e uma ameaça. 

119
00:08:08,017 --> 00:08:11,779
Havia algo de esgotante e 
doentio naquele decisivo século 

120
00:08:11,839 --> 00:08:16,101
XIX, em que o homem alcançara o 
superlativo de uma técnica 

121
00:08:16,141 --> 00:08:19,843
elaborada em um suceder 
inimaginável de gerações, a de 

122
00:08:19,923 --> 00:08:24,545
amar tão bem, amando tão pouco. 
Allan Kardec, com seu olhar 

123
00:08:24,585 --> 00:08:28,949
acobreado e fosforescente, não 
apreciava ver-se colocado na 

124
00:08:28,989 --> 00:08:32,852
galeria marcial dos filósofos e 
enfrentava os louvores que lhe 

125
00:08:32,913 --> 00:08:36,357
tributavam como algo de perigoso
e inquietante. 

126
00:08:36,738 --> 00:08:40,903
Era taciturno, e a única coisa 
que parecia interessá-lo, ele 

127
00:08:40,923 --> 00:08:44,128
haveria de ser sempre um 
pedagogo, era um processo de 

128
00:08:44,168 --> 00:08:47,953
educação ao qual se engajara com
tanta paixão quanto dantes o 

129
00:08:48,013 --> 00:08:51,618
fizera em relação ao de 
pestalozzi consistia em varrer 

130
00:08:51,658 --> 00:08:55,865
do homem e das instituições 
sociais um fator tão simples 

131
00:08:56,065 --> 00:08:59,809
quanto terrível o egoísmo 
substituindo-o por outro 

132
00:08:59,909 --> 00:09:04,012
igualmente tão simples que faria
muita gente, durante anos de 

133
00:09:04,072 --> 00:09:07,414
insensatez, rir-se a socapa, a 
caridade. 

134
00:09:07,794 --> 00:09:11,936
Em seu sentido global essas duas
categorias breves guardam em si 

135
00:09:12,017 --> 00:09:16,279
toda a complexidade da dor e da 
alegria humana, da mais negra 

136
00:09:16,319 --> 00:09:18,941
miséria e da mais estuante 
felicidade. 

137
00:09:19,401 --> 00:09:23,605
A negação de um e a afirmação da
outra eram a garantia do reino 

138
00:09:23,665 --> 00:09:27,548
prometido, e por isso, o 
professor sentia-se impelido a 

139
00:09:27,609 --> 00:09:31,892
escrever milhares de palavras, a
deixar a posse livros capazes 

140
00:09:31,932 --> 00:09:36,016
de, nas coordenadas mesmas dos 
evangelhos do Cristo, enfrentar 

141
00:09:36,056 --> 00:09:38,478
os séculos. 
Em conjunto esse trabalho 

142
00:09:38,518 --> 00:09:42,021
deveria contar com um fator 
decisivo para sua definitiva 

143
00:09:42,081 --> 00:09:46,245
conclusão, o tempo. e os 
ponteiros do relógio, como dedos

144
00:09:46,285 --> 00:09:49,688
acusadores, muitas vezes 
apontavam em riste para o 

145
00:09:49,708 --> 00:09:52,671
professor. 
Por esse motivo suas viagens de 

146
00:09:52,731 --> 00:09:55,673
propaganda se reduziram a menos 
de meia dúzia. 

147
00:09:56,033 --> 00:10:00,037
Não podia comprometer a feitura 
da obra, toda ela dependente de 

148
00:10:00,097 --> 00:10:04,781
introspecção, toda ela educação,
recursos do intelecto para lutar

149
00:10:04,841 --> 00:10:07,203
contra as intimações do coração 
violento. 

150
00:10:07,699 --> 00:10:12,025
Olha que interessante, né? 
Kardec era um educador e ele fez

151
00:10:12,085 --> 00:10:15,850
isso com maestria na doutrina 
espírita. 

152
00:10:16,701 --> 00:10:22,785
Só que ele já tinha uma idade e 
precisava se apressar. 

153
00:10:23,245 --> 00:10:26,867
Tanto que ele teria, se não 
tivesse desencarnado, ele teria 

154
00:10:26,927 --> 00:10:29,448
publicado muitas outras obras, 
não tenha dúvida. 

155
00:10:30,229 --> 00:10:33,451
Então ele não podia passar o 
tempo todo viajando para ver 

156
00:10:33,491 --> 00:10:35,172
como é que as coisas estavam 
andando. 

157
00:10:35,692 --> 00:10:38,814
Como a gente viu aí, já tinha 
lançado o Livro dos Espíritos e 

158
00:10:38,854 --> 00:10:41,255
o Livro dos Médiuns e era um 
sucesso absoluto. 

159
00:10:41,295 --> 00:10:42,656
Então as pessoas se 
interessavam. 

160
00:10:43,116 --> 00:10:46,379
Centros nasciam em tudo quanto é
canto, não só dentro da França. 

161
00:10:46,939 --> 00:10:50,842
E ele queria acompanhar como bom
mestre para saber como é que a 

162
00:10:50,882 --> 00:10:54,024
educação dos seus pupilos estava
ocorrendo. 

163
00:10:54,804 --> 00:11:01,129
E que ele sempre confirmava 
nessas viagens a importância da 

164
00:11:01,189 --> 00:11:06,092
caridade em oposição ao egoísmo.
Então esse era o objetivo 

165
00:11:06,452 --> 00:11:08,214
principal. 
Mas vamos continuar na leitura. 

166
00:11:08,234 --> 00:11:11,305
Vamos lá. 
Como sucedeu à maioria dos 

167
00:11:11,365 --> 00:11:15,846
grandes reformadores, uma parte 
de seus contemporâneos soube ver

168
00:11:15,927 --> 00:11:18,827
nele as qualidades exigidas ao 
predestinado. 

169
00:11:19,147 --> 00:11:23,308
E um desses homens foi o Sr. 
Guillaume, residente em Lyon. 

170
00:11:23,688 --> 00:11:26,589
Guillaume guarda a honra 
histórica de ter motivado a 

171
00:11:26,629 --> 00:11:30,410
primeira viagem de propaganda do
espiritismo kardecista. 

172
00:11:30,750 --> 00:11:34,151
Kartearam-se a respeito em 
agosto de mil oitocentos e 

173
00:11:34,231 --> 00:11:37,694
sessenta. 
Kardec partiu sozinho, deixando 

174
00:11:37,774 --> 00:11:41,617
para trás uma Paris em volta nas
brumas de Mortiço, outono. 

175
00:11:41,958 --> 00:11:45,621
Pode-se imaginar como voltou a 
pisar o solo de sua cidade 

176
00:11:45,661 --> 00:11:47,983
natal. 
Nas vésperas da partida, 

177
00:11:48,263 --> 00:11:51,787
exprimindo sua surpresa pelo 
desenvolvimento do Espiritismo 

178
00:11:51,807 --> 00:11:54,449
na Terra em que vira a luz, 
ouviu de uma entidade 

179
00:11:54,509 --> 00:11:57,973
comunicante o comentário 
seguinte, Por que te espantas, 

180
00:11:58,313 --> 00:12:02,056
Leon à cidade dos mártires? 
A fé ali ainda é viva. 

181
00:12:02,456 --> 00:12:04,877
Ela dará apóstolos ao 
Espiritismo. 

182
00:12:05,277 --> 00:12:08,099
Se Paris é a cabeça, Lyon é o 
coração. 

183
00:12:08,479 --> 00:12:13,161
Cem anos depois, escrevendo sua 
admirável obra, Ave Cristo, o 

184
00:12:13,201 --> 00:12:17,803
Espírito Emmanuel, através da 
psicografia de Francisco Cândido

185
00:12:17,864 --> 00:12:22,486
Xavier, ofereceria ao mundo, por
um enfoque que só os arquivos da

186
00:12:22,546 --> 00:12:26,168
espiritualidade superior 
permitiriam, a crônica dos 

187
00:12:26,208 --> 00:12:30,912
heróis do cristianismo nascente,
e que fizeram de Lyon a cidade 

188
00:12:30,952 --> 00:12:33,874
dos mártires. 
Cortada em duas pela fita 

189
00:12:33,934 --> 00:12:37,778
nebulosa do Rony, Kardec deve 
ter percebido que a cidade de 

190
00:12:37,858 --> 00:12:40,260
sua infância já não existia 
mais. 

191
00:12:40,560 --> 00:12:44,964
Quarenta anos se tinham passado,
e da casa da rua Sala no setenta

192
00:12:45,004 --> 00:12:49,068
e seis, onde nascera, nenhum 
único vestígio podia ser 

193
00:12:49,108 --> 00:12:53,670
encontrado. fora posta abaixo 
logo em seguida as inundações de

194
00:12:53,790 --> 00:12:57,452
mil oitocentos e quarenta o 
mesmo destino sofreram o 

195
00:12:57,512 --> 00:13:01,533
estabelecimento de águas 
minerais de frederico syriac de 

196
00:13:01,613 --> 00:13:06,375
timar e a residência de françois
tarde os dois amigos de seu pai 

197
00:13:06,415 --> 00:13:11,517
que tinham firmado no tribunal a
certidão de nascimento do menino

198
00:13:11,657 --> 00:13:15,519
e politi Por outro lado, as 
escassas notas históricas não 

199
00:13:15,579 --> 00:13:19,861
informam se o velho juiz Rivail 
ou a dama Jindou Amel, seus 

200
00:13:19,941 --> 00:13:23,163
pais, ainda viviam. 
Allan Kardec é sempre 

201
00:13:23,183 --> 00:13:26,645
extremamente econômico. 
Há cerca de Hippolyte Léon 

202
00:13:26,765 --> 00:13:31,427
Denisard Rivail, de sorte, que a
biografia do segundo se dilui na

203
00:13:31,567 --> 00:13:36,530
obra do primeiro, um alicerce 
tenaz e insólito, mas fatalmente

204
00:13:36,610 --> 00:13:40,372
oculto e desapercebido. 
Como Saulo possuído de 

205
00:13:40,452 --> 00:13:44,734
vertiginosa incerteza, e que se 
transforma em Paulo pela decisão

206
00:13:44,774 --> 00:13:47,575
de agir. 
A caminho detivera-se em Sens, 

207
00:13:47,836 --> 00:13:50,977
Macron e Saint-Etienne. 
É ainda o presidente da 

208
00:13:51,077 --> 00:13:53,978
Sociedade de Estudos Espíritas 
de Paris. 

209
00:13:54,359 --> 00:13:58,441
Sua renúncia ao cargo fora, 
pouco antes, negada e Kardec 

210
00:13:58,661 --> 00:14:01,882
vira-se reeleito por quase 
unanimidade, um voto em 

211
00:14:01,922 --> 00:14:05,326
contrário, um em branco. 
Como você pode ver, nós estamos 

212
00:14:05,366 --> 00:14:09,149
ainda num prefácio que não foi 
escrito por Kardec, obviamente, 

213
00:14:09,269 --> 00:14:12,231
senão não ia falar sobre 
Emmanuel, Chico Xavier e tudo 

214
00:14:12,291 --> 00:14:14,933
mais. 
Mas só para dar um panorama do 

215
00:14:14,993 --> 00:14:20,137
que estava acontecendo naquela 
época e um dos primeiros lugares

216
00:14:20,177 --> 00:14:24,180
que Kardec visitou é justamente 
a cidade que ele nasceu, Lyon, 

217
00:14:24,460 --> 00:14:28,323
só que ele não encontrou 
absolutamente nada, nada como 

218
00:14:28,443 --> 00:14:30,945
era antes. 
O que é de se esperar, né? 

219
00:14:31,085 --> 00:14:34,127
As cidades mudam, são muito 
dinâmicas, né? 

220
00:14:34,867 --> 00:14:39,310
E aí ele continuou e fez a sua 
viagem que foi acertada já 

221
00:14:39,370 --> 00:14:42,271
começando em mil oitocentos e 
sessenta, né? 

222
00:14:42,872 --> 00:14:46,334
Então vamos continuar mais um 
trecho do estudo de hoje. 

223
00:14:47,134 --> 00:14:50,077
Noite de dezenove de setembro de
mil oitocentos e sessenta, 

224
00:14:50,177 --> 00:14:53,902
Kardec é recebido no centro 
espírita de Botô, o único 

225
00:14:53,942 --> 00:14:56,184
existente em Lyon, sua terra 
natal, né? 

226
00:14:56,825 --> 00:15:01,730
A porta esperam no Ju, de Ju, eu
não sei se é assim que fala, 

227
00:15:02,070 --> 00:15:04,333
operário, chefe de oficinas e 
sua esposa. 

228
00:15:04,733 --> 00:15:07,436
Este é, na história, o primeiro 
encontro de dirigentes 

229
00:15:07,476 --> 00:15:11,699
espíritas, olha que legal. 
Ju encontra-se à testa do grupo 

230
00:15:11,779 --> 00:15:15,800
lionês Kardec, que desempenha as
funções maiores na sociedade 

231
00:15:15,880 --> 00:15:18,781
parisiense. 
A mão do emérito pensador aperta

232
00:15:18,881 --> 00:15:22,823
vigorosamente os dedos calosos e
ásperos do companheiro a quem 

233
00:15:22,903 --> 00:15:26,144
chama irmão. 
No olhar grave que trocam, vê-se

234
00:15:26,204 --> 00:15:29,705
que mutuamente se entendem, 
embora em planos diferentes suas

235
00:15:29,785 --> 00:15:32,546
responsabilidades se equivalem. 
Imagina, né? 

236
00:15:32,906 --> 00:15:35,527
O criador de espiritismo visitar
um centro espírita. 

237
00:15:36,127 --> 00:15:40,031
E curiosamente, caso você não 
saiba, eu acho que deve aparecer

238
00:15:40,071 --> 00:15:45,876
aqui nestes estudos, é que a 
maioria dos estudantes do 

239
00:15:45,916 --> 00:15:50,361
Espiritismo eram os 
trabalhadores, era o 

240
00:15:50,641 --> 00:15:53,403
proletariado. 
Olha que interessante, né? 

241
00:15:53,864 --> 00:15:58,053
Mas vamos continuar aqui. 
transpostos os portais, o 

242
00:15:58,113 --> 00:16:02,534
coração de Kardec se rejubila, 
um milagre a que tantas vezes já

243
00:16:02,574 --> 00:16:06,536
fizera menção, sempre com 
arrebatamento, e orgulho, o 

244
00:16:06,596 --> 00:16:09,957
grande feito que compete a 
doutrina espírita realizar, 

245
00:16:10,157 --> 00:16:14,859
consubstancia-se ali, ante seus 
olhos, e é um mentor espiritual,

246
00:16:15,179 --> 00:16:19,601
Erasto, em sublime epístola 
dirigida à comunidade lionesa, 

247
00:16:19,921 --> 00:16:23,944
Quem vai encontrar palavras para
vestir a emoção do codificador? 

248
00:16:24,204 --> 00:16:28,268
Não podeis imaginar quanto nos é
doce e agradável presidir ao 

249
00:16:28,368 --> 00:16:33,272
vosso banquete, onde o rico e o 
operário se abraçam, bebendo a 

250
00:16:33,352 --> 00:16:36,394
fraternidade. 
Kardec dirige-se à tribuna 

251
00:16:36,474 --> 00:16:41,058
singela e o centro espírita de 
Brutaux, pelo futuro em fora, 

252
00:16:41,378 --> 00:16:43,500
será lembrado como o local da 
pira. 

253
00:16:43,940 --> 00:16:48,445
Ali é aceso o fogo sagrado que 
empunharão, através dos séculos,

254
00:16:48,665 --> 00:16:51,749
todos aqueles que se 
compromissaram, mesmo ao preço 

255
00:16:51,789 --> 00:16:55,833
de injúrias, suor e lágrimas, a 
divulgar as glórias do 

256
00:16:55,873 --> 00:16:58,176
Espiritismo pela bênção da 
Palavra. 

257
00:16:58,496 --> 00:17:02,621
Todavia a noite inesquecível 
transcende insignificações. 

258
00:17:02,941 --> 00:17:07,205
A mulher, perfumada de amor e 
vestida de renúncia, vai ser a 

259
00:17:07,266 --> 00:17:09,628
valiosa companheira do 
Espiritismo. 

260
00:17:10,009 --> 00:17:13,773
Os dois cúmplices, de mãos 
dadas, disserão as escadas 

261
00:17:13,834 --> 00:17:18,740
sombrias ou baterão, docemente, 
as portas das mansardas. 

262
00:17:19,119 --> 00:17:22,104
Secarão lágrimas e reacenderão 
esperanças. 

263
00:17:22,404 --> 00:17:26,406
Mas e melhor do que o homem, ela
comporá a galeria torturada dos 

264
00:17:26,465 --> 00:17:30,507
grandes médiums que abalarão os 
negadores mais recalcitrantes. 

265
00:17:30,847 --> 00:17:35,269
Tinha seguido os passos de Jesus
e se mantivera solitária aos pés

266
00:17:35,309 --> 00:17:38,590
da cruz até que as roucas 
invocações subiram ao Gólgota 

267
00:17:38,670 --> 00:17:40,971
quando as cortinas do templo se 
partiram. 

268
00:17:41,391 --> 00:17:45,673
Agora que o Consolador Prometido
se anunciava, pressurosa ela 

269
00:17:45,733 --> 00:17:48,114
corria a ocupar o lugar de seu 
destino. 

270
00:17:48,594 --> 00:17:52,835
Se ontem chamara-se Maria de 
Magdala, Marta, Maria, ou 

271
00:17:52,915 --> 00:17:55,936
Salomé, hoje chama-se Senhora, 
de Jou. 

272
00:17:56,276 --> 00:17:59,936
Por isso todo o encanto se 
prejudicaria-se, naquela noite 

273
00:18:00,016 --> 00:18:03,677
outonal, de mil oitocentos e 
sessenta, imprescindível 

274
00:18:03,737 --> 00:18:07,258
presença, ela não tivesse 
disserrado a Allan Kardec as 

275
00:18:07,338 --> 00:18:09,818
portas do centro espírita de 
Bruchaux. 

276
00:18:10,118 --> 00:18:12,439
Todavia ali está a Senhora, de 
Jou. 

277
00:18:12,879 --> 00:18:17,185
Seu sorriso sem artifícios é 
como um maravilhoso diálogo, seu

278
00:18:17,225 --> 00:18:19,909
olhar resoluto, é cheio de 
convicção. 

279
00:18:20,290 --> 00:18:23,654
Pode-se imaginar que tenha de 
sido da Croix-Rousse para os 

280
00:18:23,715 --> 00:18:28,081
Terriaux, nos grupos tumultuosos
de operários quando lhes faltou 

281
00:18:28,121 --> 00:18:31,403
o trabalho. 
Agora, firmemente especada ao 

282
00:18:31,443 --> 00:18:35,546
lado do marido, ela é a segunda 
potência nesse momento 

283
00:18:35,586 --> 00:18:37,687
histórico. 
Qual é o seu prenome? 

284
00:18:38,027 --> 00:18:41,610
Por que veio a partilhar essa 
situação da qual, em obediência 

285
00:18:41,630 --> 00:18:45,572
ao status social vigente no 
tempo, apenas o homem deveria 

286
00:18:45,652 --> 00:18:48,293
ser o ator visível? 
Kardec, entretanto, pressentiu 

287
00:18:48,314 --> 00:18:51,035
que ela se tornaria em um 
monumento, e por isso, bem ao 

288
00:18:51,075 --> 00:18:53,816
seu modo, guardou-lhe não os 
traços físicos, mas os traços 

289
00:18:53,836 --> 00:18:55,957
morais. 
Do jantar amável que lhe foi 

290
00:18:56,017 --> 00:18:57,397
oferecido pelo operariado de 
Lyon, 

291
00:19:16,565 --> 00:19:21,927
transcreveu na sua revista 
espírita o pequeno discurso do 

292
00:19:22,007 --> 00:19:24,909
Sr. 
Coutet, um negociante no qual a 

293
00:19:25,009 --> 00:19:28,330
Srta. 
Dijoux se encontra de corpo 

294
00:19:28,550 --> 00:19:31,592
inteiro. 
É interessante este trecho aqui,

295
00:19:31,792 --> 00:19:36,294
que ressalta a importância da 
mulher na própria doutrina 

296
00:19:36,334 --> 00:19:40,476
espírita, em tudo o que está 
acontecendo desde a sua 

297
00:19:40,536 --> 00:19:44,099
confecção. que Amélie Boudin, 
esposa de Kardec, foi 

298
00:19:44,619 --> 00:19:47,562
imprescindível colaboradora em 
tudo. 

299
00:19:47,742 --> 00:19:51,126
Ela não foi um enfeite. 
Ela é uma mulher que estava 

300
00:19:51,186 --> 00:19:53,749
dando só suporte. 
Não, ela analisava junto, ela 

301
00:19:53,789 --> 00:19:57,793
estudava junto, ela foi o braço 
direito e esquerdo de Kardec o 

302
00:19:57,853 --> 00:19:59,475
tempo todo. 
Vamos continuar. 

303
00:20:00,126 --> 00:20:04,950
Senhores, na qualidade de membro
do Grupo Espírita de Brutaux, e 

304
00:20:04,970 --> 00:20:09,153
em seu nome, venho vos propor um
brinde em honra do Senhor e da 

305
00:20:09,213 --> 00:20:13,016
Senhora, de Jô. 
Senhora, cumpro um dever muito 

306
00:20:13,056 --> 00:20:16,259
agradável, servindo de 
intérprete de toda a nossa 

307
00:20:16,339 --> 00:20:20,422
sociedade, que vos agradece por 
tudo o quanto fizestes em nosso 

308
00:20:20,502 --> 00:20:23,345
favor. 
Quantas consolações havéis feito

309
00:20:23,405 --> 00:20:27,228
brotar entre nós! 
Quantas lágrimas de ternura e de

310
00:20:27,288 --> 00:20:31,853
alegria nos fizestes derramar. 
Vosso coração, tão bom e tão 

311
00:20:31,893 --> 00:20:35,736
modesto, não se orgulhou com os 
vossos sucessos e com isso, 

312
00:20:36,037 --> 00:20:40,341
vossa caridade aumentou. 
Bem sabemos, Senhora, que apenas

313
00:20:40,421 --> 00:20:44,064
sois o intérprete dos Espíritos 
superiores, que a vós estão 

314
00:20:44,105 --> 00:20:47,808
ligados mas, também, com que 
devotamento realizais essa 

315
00:20:47,868 --> 00:20:50,150
tarefa. 
Por vosso intermédio nos 

316
00:20:50,190 --> 00:20:54,714
iniciamos a essas altas questões
de moral e filosofia, cuja 

317
00:20:54,795 --> 00:20:58,598
solução deve trazer o reino de 
Deus e, por consequência, a 

318
00:20:58,658 --> 00:21:00,820
felicidade aos homens neste 
mundo. 

319
00:21:01,160 --> 00:21:05,584
Também vos agradecemos, Senhora,
a assistência que dás aos nossos

320
00:21:05,624 --> 00:21:08,625
doentes. 
Vossa fé e vosso zelo disso 

321
00:21:08,705 --> 00:21:12,346
recebem a recompensa pela 
satisfação que experimentais em 

322
00:21:12,406 --> 00:21:14,847
fazer o bem e aliviar o 
sofrimento. 

323
00:21:15,307 --> 00:21:19,048
Nós vos pedimos a continuação 
dos vossos bons ofícios. 

324
00:21:19,328 --> 00:21:22,868
Ficais certa de toda a nossa 
gratidão e de nosso eterno 

325
00:21:22,928 --> 00:21:27,149
reconhecimento na história do 
Espiritismo Kardecista, essa 

326
00:21:27,209 --> 00:21:30,750
mulher do povo, essa esposa e 
mãe de operários. 

327
00:21:31,070 --> 00:21:34,373
É a primeira figura feminina que
se projeta na linha de um 

328
00:21:34,393 --> 00:21:38,457
horizonte difuso, no qual, 
entretanto, firmemente 

329
00:21:38,497 --> 00:21:42,561
acendem-se as luzes das mais 
altas aspirações e expectativas 

330
00:21:42,581 --> 00:21:45,004
jamais oferecidas ao gênero 
humano. 

331
00:21:45,384 --> 00:21:50,369
A senhora, de Jô, sobrepõe-se às
personalidades torturadas, para 

332
00:21:50,409 --> 00:21:54,973
além do suportável, às mulheres 
de sua classe, em seu tempo, e 

333
00:21:55,073 --> 00:21:57,875
cerrando. 
As portas do Centro Espírita de 

334
00:21:57,935 --> 00:22:02,118
Brutaux, a saída de Allan 
Kardec, fim da sessão memorável,

335
00:22:02,438 --> 00:22:04,520
serra também as portas do 
passado. 

336
00:22:04,900 --> 00:22:09,483
Em verdade todas as mulheres que
hoje vivem e abençoam a situação

337
00:22:09,763 --> 00:22:13,785
e a condição de espíritas, 
devem-lhe gratidão, pois que a 

338
00:22:13,845 --> 00:22:18,849
Senhora de Jô é um ser distinto,
marcado com os sinais precisos e

339
00:22:18,869 --> 00:22:22,851
irrefutáveis de uma ação que lhe
deve ter custado a ameaça de mil

340
00:22:22,911 --> 00:22:25,473
perigos invisíveis. 
Olha que interessante, né? 

341
00:22:25,513 --> 00:22:27,634
Senhores, na qualidade de membro
do grupo... 

342
00:22:27,914 --> 00:22:32,937
Eita, mostra realmente que 
Kardec, no seu primeiro 

343
00:22:32,977 --> 00:22:40,601
discurso, já vai falar, já vai 
citar a importância de uma 

344
00:22:40,641 --> 00:22:46,104
mulher estar à frente, recebendo
ele nessa viagem a Lyon. 

345
00:22:46,124 --> 00:22:51,047
E isso é muito bonito de se ver.
Continuando, vamos lá. 

346
00:22:51,547 --> 00:22:54,868
Essa primeira viagem de Kardec 
tem o dom de acender entusiasmos

347
00:22:55,068 --> 00:22:58,728
além do imaginável. 
Já agora o homem não pode deixar

348
00:22:58,768 --> 00:23:01,309
de pensar. 
Uma imprensa teuda e manteuda 

349
00:23:01,349 --> 00:23:04,190
por interesses bem conhecidos, 
também Lyon acaba de se 

350
00:23:04,230 --> 00:23:07,311
despertar. 
Mas em torno do casal de Ju e do

351
00:23:07,331 --> 00:23:11,312
senhor Guillaume, Guilhom, eu 
não sei falar, o espiritismo é 

352
00:23:11,392 --> 00:23:14,553
feliz e espontâneo. 
Arregimenta adeptos e estes se 

353
00:23:14,693 --> 00:23:18,575
unem por uma teia de fidelidade 
de ideias sem hesitações. 

354
00:23:18,675 --> 00:23:21,035
Nada e ninguém já poderá 
afastá-los. 

355
00:23:21,676 --> 00:23:25,437
Pela revista Espírita Kardec 
escreverá estas impressões de 

356
00:23:25,477 --> 00:23:27,738
viagem. 
Eu bem sabia que em Lyon... 

357
00:23:28,118 --> 00:23:31,061
Os adeptos eram em grande 
número, porém, estava longe de 

358
00:23:31,101 --> 00:23:34,143
suspeitar que fosse tão 
considerável, pois se contam por

359
00:23:34,223 --> 00:23:37,826
centenas e em breve, espero, 
serão incontáveis. 

360
00:23:37,866 --> 00:23:41,409
Então, a primeira surpresa de 
Kardec, como que estava grande 

361
00:23:41,509 --> 00:23:44,822
já o movimento espírita. 
Continuando. e foi para 

362
00:23:44,902 --> 00:23:49,046
verificar se o seu prognóstico 
se tornara em realidade, que 

363
00:23:49,126 --> 00:23:53,190
Kardec retorna à cidade dos 
mártires no ano seguinte, mil 

364
00:23:53,250 --> 00:23:56,994
oitocentos e sessenta e um. 
Como anteriormente, escolhe o 

365
00:23:57,074 --> 00:24:00,798
outono para a excursão. 
O vento frio soluça entre os 

366
00:24:00,878 --> 00:24:04,543
ramos que se enrijecem, e as 
folhas cor-de-cobre pingam 

367
00:24:04,583 --> 00:24:08,428
melancolicamente dos plátanos e 
castanheiros, quando ele desce 

368
00:24:08,468 --> 00:24:12,192
de novo em Macon e, sem 
esparabraçar, depois de um ano, 

369
00:24:12,493 --> 00:24:16,378
os companheiros espíritas, 
exatamente a dezenove de 

370
00:24:16,458 --> 00:24:20,443
setembro, encontra-se de novo 
entre os amigos lioneses. 

371
00:24:20,743 --> 00:24:25,144
Mas agora, como predissera, os 
grupos multiplicam-se. 

372
00:24:25,164 --> 00:24:29,366
Há-os em Guillotieri, em 
Perrache, em Croix-Rousse, em 

373
00:24:29,426 --> 00:24:33,407
Weiss, em Saint-Just, sem contar
o grande número de reuniões 

374
00:24:33,427 --> 00:24:36,448
familiares. 
Kardec sente-se invadido por 

375
00:24:36,488 --> 00:24:40,749
indefinível sentimento. 
A sua Lyon é, para ele, um doce 

376
00:24:40,809 --> 00:24:44,530
tormento, uma dessas 
congeminações que traduzem o 

377
00:24:44,570 --> 00:24:48,411
triunfo da causa pela qual dá 
sua vida e a ira deletéria de 

378
00:24:48,491 --> 00:24:52,754
seus críticos impotentes. 
O tema predileto de Kardec é a 

379
00:24:52,814 --> 00:24:56,416
caridade, porém ele bem sabe que
o despeito pode ser tão 

380
00:24:56,496 --> 00:25:00,158
clarividente quanto a bondade. 
Um operário de Senjust 

381
00:25:00,178 --> 00:25:03,701
emociona-o profundamente 
discursando com admiráveis 

382
00:25:03,761 --> 00:25:06,823
palavras. 
Viemos de longe e subimos às 

383
00:25:06,863 --> 00:25:09,785
alturas de Senjust com um calor 
extenuante. 

384
00:25:10,125 --> 00:25:13,267
Trouxemos conosco as nossas 
ferramentas de trabalho 

385
00:25:13,347 --> 00:25:17,590
juntamente com o pão e o queijo.
Queríamos partilhá-lo convosco. 

386
00:25:17,950 --> 00:25:21,933
Um verdadeiro ágapo oferecido 
com a simplicidade antiga e o 

387
00:25:21,993 --> 00:25:24,876
coração sincero. 
E um copo de vinho que essa 

388
00:25:24,956 --> 00:25:27,578
brava gente não pode beber todos
os dias. 

389
00:25:27,938 --> 00:25:30,120
Ah! 
Uma verdadeira festa. 

390
00:25:30,480 --> 00:25:34,323
Iríamos ouvir falar de 
espiritismo mas, pela Gazeta de 

391
00:25:34,383 --> 00:25:38,748
Lyon, um certo senhor. 
C.M. chama, aos espíritas, 

392
00:25:39,029 --> 00:25:42,854
alucinados que romperam com 
todas as crenças religiosas de 

393
00:25:42,934 --> 00:25:47,200
seu tempo, e de seu país, a 
resposta de Kardec e Sarena. 

394
00:25:47,561 --> 00:25:51,606
O Espiritismo não é uma seita 
política, como não é uma seita 

395
00:25:51,647 --> 00:25:56,489
religiosa. é a constatação de um
fato, uma doutrina moral, e a 

396
00:25:56,529 --> 00:26:00,051
moral está em todas as 
religiões, em todos os tempos, 

397
00:26:00,231 --> 00:26:03,792
em todos os países. 
A moral que ensina é boa ou má? 

398
00:26:04,172 --> 00:26:07,113
É subversiva? 
Estudem-na e saberão do que se 

399
00:26:07,193 --> 00:26:10,254
trata. 
Todavia, desde que a moral do 

400
00:26:10,294 --> 00:26:13,935
Evangelho desenvolvida, 
condená-la será condenar o 

401
00:26:13,996 --> 00:26:16,516
Evangelho. 
E foi para verificar... 

402
00:26:16,556 --> 00:26:19,858
Que é fora de série, né? 
Hoje a minha leitora tá meio 

403
00:26:19,998 --> 00:26:21,900
doidinha, né? 
Mas enfim, deixa pra lá. 

404
00:26:22,440 --> 00:26:26,443
Kardec é fora de série porque 
ele faz dos limães umas 

405
00:26:26,543 --> 00:26:29,365
lismonadas, né? 
Porque ele... 

406
00:26:30,686 --> 00:26:33,448
Claro que é um chamal 
espiritismo, de quanto é nome 

407
00:26:33,628 --> 00:26:36,130
feio possível, foi perseguido 
pra caramba, né? 

408
00:26:37,110 --> 00:26:39,672
E tava incomodando, porque tava 
juntando muita gente, né? 

409
00:26:39,752 --> 00:26:42,354
Nessa segunda visita, em mil 
oitocentos e sessenta e um, né? 

410
00:26:42,454 --> 00:26:48,554
Pra Lyon de novo. a coisa tinha 
tomado um outro tamanho e muita 

411
00:26:48,614 --> 00:26:51,256
gente vinha de longe para ouvir 
falar do Espiritismo. 

412
00:26:51,336 --> 00:26:55,720
Obviamente, a imprensa atacando,
puxando o saco da igreja, 

413
00:26:56,140 --> 00:26:59,043
atacando o Espiritismo e por aí 
vai. 

414
00:26:59,063 --> 00:27:02,106
É interessante a gente saber 
disso, só no prefácio. 

415
00:27:02,206 --> 00:27:04,408
Olha que interessante. 
Vamos lá, continuando. 

416
00:27:04,428 --> 00:27:07,811
Em Kardec não há 
pusillanimidade. 

417
00:27:08,431 --> 00:27:11,893
Lembrando que o leitor não sabe 
direito falar as palavras em 

418
00:27:11,933 --> 00:27:14,634
francês, nem eu sei, muito menos
ela, né? 

419
00:27:14,834 --> 00:27:18,716
Então, não sabe falar nem 
Kardec, fala Kardec, então há um

420
00:27:18,736 --> 00:27:21,517
desconto sobre isso, tá bom? 
No outono de mil oitocentos e 

421
00:27:21,557 --> 00:27:24,098
sessenta e dois, deixa Paris 
para sua terceira viagem de 

422
00:27:24,138 --> 00:27:27,757
propaganda espírita. 
Essa será a mais extensa a ser 

423
00:27:27,837 --> 00:27:31,360
feita em toda a sua vida e se 
alongará até Bordeaux. 

424
00:27:31,820 --> 00:27:34,783
Precisa constatar o processo de 
fermentação. 

425
00:27:35,324 --> 00:27:38,867
O mundo do homem encarnado era 
um mundo enfermo que se tentava 

426
00:27:38,887 --> 00:27:43,271
analisar dentro dos quadros da 
psicologia ou da filosofia, mas 

427
00:27:43,772 --> 00:27:47,315
tudo aquilo era suscetível de 
mais... de uma explicação. 

428
00:27:47,596 --> 00:27:49,978
Kardec preparou com zelo 
habitual o material de sua 

429
00:27:50,018 --> 00:27:53,322
oratória e, de fato, o seu tema 
de eleição está melhor do que 

430
00:27:53,382 --> 00:27:56,726
nunca expresso no legado dessa 
viagem. 

431
00:28:00,370 --> 00:28:04,114
Tudo quanto vai dizer é fruto de
uma experiência pessoal. 

432
00:28:04,434 --> 00:28:08,718
Essa experiência caminha para 
nós E a voz que é expressa 

433
00:28:08,738 --> 00:28:11,458
apesar dos anos, nada tem de 
debilidade. 

434
00:28:11,739 --> 00:28:15,800
Entre o homem e sua felicidade 
ergue-se a sombra, a terrível 

435
00:28:15,880 --> 00:28:19,241
paixão, o egoísmo. 
Isto é uma espécie de grito que 

436
00:28:19,261 --> 00:28:22,442
precisa ser mil vezes repetido 
até que o grande obstáculo, a 

437
00:28:22,542 --> 00:28:25,703
sombra, seja reconhecida como o 
pior dos inimigos, ou seja, o 

438
00:28:25,723 --> 00:28:28,265
egoísmo. 
Enquanto isso não se faça, todos

439
00:28:28,305 --> 00:28:30,806
estaremos excluídos da 
felicidade que desejamos 

440
00:28:30,947 --> 00:28:33,989
partilhar. 
Todavia, é inútil repetir o tema

441
00:28:34,029 --> 00:28:36,711
que o leitor vai encontrar neste
livro. 

442
00:28:37,131 --> 00:28:38,913
A gente vê que tem uma série de 
considerações. 

443
00:28:38,953 --> 00:28:43,276
Eu não tenho informação quem são
os autores desse prefácio, mas 

444
00:28:43,296 --> 00:28:47,660
você percebe que tem bastante 
gente escrevendo aquilo. 

445
00:28:47,840 --> 00:28:49,621
Acredito que não seja uma pessoa
só. 

446
00:28:49,981 --> 00:28:52,649
Mas vamos continuar. 
A viagem espírita em mil 

447
00:28:52,669 --> 00:28:56,333
oitocentos e sessenta e dois 
levou Allan Kardec a mais de 

448
00:28:56,453 --> 00:29:00,057
vinte cidades diferentes, nas 
quais presidiu a cerca de 

449
00:29:00,117 --> 00:29:03,401
cinquenta reuniões. 
Um convite subscrito por 

450
00:29:03,461 --> 00:29:08,046
quinhentos assinaturas, efetuado
mais uma vez pelo grupo lionês, 

451
00:29:08,246 --> 00:29:11,108
promoveu-a. 
No decorrer dessas seis semanas 

452
00:29:11,148 --> 00:29:14,831
de mil oitocentos e sessenta e 
dois, ao outono sucedeu o 

453
00:29:14,891 --> 00:29:19,434
inverno, e foi através da chuva,
do frio e da neve que o grande 

454
00:29:19,474 --> 00:29:22,536
missionário se locomoveu pela 
província francesa. 

455
00:29:22,877 --> 00:29:26,879
Em novembro do mesmo ano, pelo 
editorial da Revue, prestava 

456
00:29:26,999 --> 00:29:30,602
conta de seus passos, 
escrevendo, acabamos de fazer 

457
00:29:30,642 --> 00:29:34,465
uma visita a vários centros 
espíritas da França, lamentando 

458
00:29:34,565 --> 00:29:37,106
que... 
O tempo não nos tenha permitido 

459
00:29:37,206 --> 00:29:41,507
ir a toda parte onde nos haviam 
convidado, nem prolongar nossa 

460
00:29:41,587 --> 00:29:45,648
visita a cada localidade tanto 
quanto desejávamos, dada a 

461
00:29:45,668 --> 00:29:48,529
acolhida simpática e fraterna 
recebida. 

462
00:29:48,889 --> 00:29:52,791
Durante uma viagem de mais de 
seis semanas e um percurso de 

463
00:29:52,871 --> 00:29:56,172
seiscentos e noventa e três 
léguas, estivemos em vinte 

464
00:29:56,232 --> 00:29:59,513
cidades e assistimos a mais de 
cinquenta reuniões. 

465
00:29:59,833 --> 00:30:03,837
O resultado nos deu uma grande 
satisfação moral, sob o duplo 

466
00:30:03,877 --> 00:30:08,080
aspecto das observações colhidas
e da constatação dos imensos 

467
00:30:08,161 --> 00:30:12,144
progressos do Espiritismo. 
O relato dessa viagem, que 

468
00:30:12,184 --> 00:30:16,228
compreende principalmente as 
instruções por nós. oferecidas 

469
00:30:16,268 --> 00:30:20,030
aos vários grupos, é muito 
extenso para ser publicado na 

470
00:30:20,070 --> 00:30:23,053
revista, pois absorveria quase 
dois números. 

471
00:30:23,393 --> 00:30:27,696
Fizemos uma separata, do mesmo 
formato, a fim de, caso 

472
00:30:27,736 --> 00:30:31,719
necessário, a ela ser anexada. 
Esse editorial é fechado com 

473
00:30:31,839 --> 00:30:35,462
chave de ouro através de dois 
magníficos parágrafos. 

474
00:30:35,662 --> 00:30:39,965
Parece nos indicado aproveitar 
esta circunstância para 

475
00:30:40,025 --> 00:30:43,668
retificar uma opinião que se nos
afigurou muito generalizada. 

476
00:30:44,168 --> 00:30:48,589
Várias pessoas, principalmente 
na província, tinham pensado que

477
00:30:48,629 --> 00:30:52,631
o custo dessas viagens corria 
por conta da Sociedade de Paris.

478
00:30:52,911 --> 00:30:56,092
Tivemos que explicar esse erro, 
sempre que se apresentou. 

479
00:30:56,472 --> 00:31:00,273
Aos que possam ainda pensar 
assim, lembramos o que foi dito 

480
00:31:00,293 --> 00:31:03,514
em outra ocasião. 
A sociedade se limita a cobrir 

481
00:31:03,554 --> 00:31:06,475
as despesas correntes e não 
possui reservas. 

482
00:31:06,755 --> 00:31:09,999
Para que pudesse constituir um 
capital, teria que visar o 

483
00:31:10,079 --> 00:31:13,602
número de adesos, é o que não 
faz, nem quer fazer, pois seu 

484
00:31:13,643 --> 00:31:17,807
objetivo não é a especulação, e 
o número não dá importância aos 

485
00:31:17,847 --> 00:31:21,551
seus trabalhos. 
Sua influência é toda moral, e o

486
00:31:21,611 --> 00:31:25,035
caráter de suas reuniões dá aos 
estranhos a ideia de uma 

487
00:31:25,075 --> 00:31:28,778
assembleia grave e séria. 
A viagem espírita em mil... 

488
00:31:28,818 --> 00:31:33,080
Para, mocinha. 
Este é o seu mais poderoso meio 

489
00:31:33,120 --> 00:31:35,562
de propaganda. 
Assim não poderia ela prover 

490
00:31:36,202 --> 00:31:39,063
nenhuma despesa. 
Os gastos de viagem, como todos 

491
00:31:39,103 --> 00:31:42,305
os decorrentes das relações que 
estabelecemos em favor de 

492
00:31:42,325 --> 00:31:45,747
espiritismo, são cobertos por 
nossos recursos pessoais e 

493
00:31:45,787 --> 00:31:49,629
nossas economias, acrescidos do 
produto de nossas obras, sem o 

494
00:31:49,749 --> 00:31:53,351
que ser-nos-ia impossível 
enfrentar todos os encargos 

495
00:31:53,391 --> 00:31:55,232
consequentes da obra que 
empreendemos. 

496
00:31:55,772 --> 00:31:58,153
Digo isso sem vaidade, mas 
unicamente em homenagem à 

497
00:31:58,194 --> 00:32:02,936
verdade e para edificação dos 
que imaginam que entesouramos 

498
00:32:03,036 --> 00:32:06,899
dinheiro. 
Ou seja, Kardec levava nome, né?

499
00:32:06,919 --> 00:32:09,940
Ah, a sociedade está pagando 
este passeio. 

500
00:32:10,000 --> 00:32:12,942
Veja bem, Kardec não ganhava 
nada com o Espiritismo e ele 

501
00:32:13,102 --> 00:32:20,266
parava para ir viajar com o seu 
próprio dinheiro e com o 

502
00:32:20,346 --> 00:32:22,908
dinheiro que vinha da venda das 
obras espíritas. 

503
00:32:22,928 --> 00:32:28,552
Então, ninguém... pagava isso. 
Então Kardec sempre foi muito 

504
00:32:28,592 --> 00:32:33,417
correto e também anunciava. 
Uma das coisas interessantes que

505
00:32:33,437 --> 00:32:37,261
eu vi aqui é que ele diz que 
essa viagem não foi colocada na 

506
00:32:37,301 --> 00:32:40,263
Revista Espírita porque ia pegar
duas edições de tão grande que 

507
00:32:40,303 --> 00:32:42,385
seria. 
Então eles fizeram este 

508
00:32:43,286 --> 00:32:47,548
Documento que a gente está 
estudando sobre a viagem, sobre 

509
00:32:47,628 --> 00:32:51,170
tudo que aconteceu naquela 
viagem para não entupir a 

510
00:32:51,230 --> 00:32:53,291
Revista Espírita de outras 
coisas. 

511
00:32:53,351 --> 00:32:58,314
Mas nós vamos ver, estudando a 
Revista Espírita, relatos dessas

512
00:32:58,354 --> 00:33:01,015
viagens que aconteceram a partir
de mil oitocentos e sessenta. 

513
00:33:02,356 --> 00:33:04,837
Mas a maior zona foi mil 
oitocentos e sessenta e dois 

514
00:33:04,897 --> 00:33:06,898
mesmo. 
Então vamos finalizar o estudo 

515
00:33:06,918 --> 00:33:09,579
de hoje. 
André Moreio, o mais recente 

516
00:33:09,660 --> 00:33:13,242
biógrafo de Kardec, comenta a 
viagem espírita em mil 

517
00:33:13,282 --> 00:33:15,864
oitocentos e sessenta e dois nos
seguintes termos. 

518
00:33:16,184 --> 00:33:20,247
Essa grande viagem foi, mais 
tarde, publicada em obra 

519
00:33:20,267 --> 00:33:24,209
especial, que se tornou auxiliar
indispensável aos grupos 

520
00:33:24,249 --> 00:33:28,393
espíritas, tanto no que concerne
à doutrina, quanto no que diz 

521
00:33:28,433 --> 00:33:32,498
respeito à organização e 
administração das sociedades 

522
00:33:32,538 --> 00:33:37,204
espíritas, cremos que este livro
não foi, até o momento, editado 

523
00:33:37,224 --> 00:33:40,729
em língua portuguesa. 
Lançamo-lo não apenas por sua 

524
00:33:40,869 --> 00:33:44,314
alta qualidade doutrinária, mas 
ainda como uma adesão. 

525
00:33:44,814 --> 00:33:48,939
Da casa de Caerbach Hotel às 
comemorações do um centenário de

526
00:33:48,999 --> 00:33:52,583
desencarne de Allan Kardec, 
ocorrido em mil oitocentos e 

527
00:33:52,663 --> 00:33:55,747
sessenta e nove. 
Os conceitos nele contidos são 

528
00:33:55,847 --> 00:33:59,711
tão atuais e frescos, tão 
fundamentais à boa conduta das 

529
00:33:59,751 --> 00:34:03,255
entidades espíritas, que 
poderiam ter sido escritos em 

530
00:34:03,315 --> 00:34:05,318
mil novecentos e cinquenta e 
dois. 

531
00:34:05,598 --> 00:34:09,139
O leitor arguto e atento fará 
aqui mil descobertas de 

532
00:34:09,199 --> 00:34:12,821
transcendental valor. 
Cem anos transcorridos, as 

533
00:34:12,880 --> 00:34:17,103
instruções de Kardec são ainda 
perfeitamente aplicáveis e uma 

534
00:34:17,163 --> 00:34:19,384
garantia para a pureza 
doutrinária. 

535
00:34:19,704 --> 00:34:24,065
Caracterizam-se pela firmeza, 
lucidez e responsabilidade. 

536
00:34:24,446 --> 00:34:29,268
Finalmente, o seu curioso modelo
de regulamento, O antepassado 

537
00:34:29,308 --> 00:34:32,870
dos atuais estatutos das 
sociedades espíritas é um 

538
00:34:32,929 --> 00:34:36,911
exemplo de ponderação, de 
repulsa ao misticismo e uma 

539
00:34:36,992 --> 00:34:39,833
revelação de alto espírito 
universalista. 

540
00:34:40,193 --> 00:34:43,393
A Viagem Espírita em mil 
oitocentos e sessenta e dois é 

541
00:34:43,514 --> 00:34:47,235
obra em que, de singular 
maneira, o homem Allan Kardec se

542
00:34:47,255 --> 00:34:51,518
nos revela com sua consciência 
histórica. em súbitos clarões, 

543
00:34:51,739 --> 00:34:55,422
permite que o vejamos bem 
próximo de nós, o ser que já 

544
00:34:55,462 --> 00:34:59,645
realizou o que intentamos, isto 
é, a substancial reforma 

545
00:34:59,705 --> 00:35:03,709
interior, que, só ela, 
possibilita a mágica interação, 

546
00:35:04,029 --> 00:35:08,093
a criatura vivendo no 
espiritismo, o espiritismo 

547
00:35:08,153 --> 00:35:10,215
vivendo na criatura. 
Lindo, né? 

548
00:35:10,255 --> 00:35:12,677
Muito bom. 
Fica quieta, coisinha. 

549
00:35:13,237 --> 00:35:16,660
Muito bom. 
E aí a gente entende que esta 

550
00:35:16,840 --> 00:35:21,644
obra foi traduzida e apresentada
a nós aqui no Brasil em mil 

551
00:35:21,684 --> 00:35:25,227
novecentos e sessenta e oito, 
comemorativa a cem anos do 

552
00:35:25,247 --> 00:35:30,311
desencarno de Kardec, e feito em
Araraquara, pela casa Caibar 

553
00:35:30,331 --> 00:35:34,154
Schutel, se eu não me engano, 
pela editora Oclarim, e que 

554
00:35:34,274 --> 00:35:41,039
trouxe para nós este estudo de 
hoje, que foi este prefácio. 

555
00:35:41,960 --> 00:35:46,141
A partir do próximo episódio é 
que nós vamos começar a estudar 

556
00:35:46,661 --> 00:35:51,363
a obra feita por Kardec. 
Até então a gente está vendo uma

557
00:35:52,083 --> 00:35:56,144
ambientação de como tudo 
aconteceu, de como tudo foi 

558
00:35:56,304 --> 00:36:00,546
feito, mas a partir do próximo 
episódio, deixo o convite aí, 

559
00:36:00,906 --> 00:36:04,487
nós vamos começar a estudar a 
obra escrita por Kardec. 

560
00:36:04,827 --> 00:36:08,690
Já agradeço a sua presença. 
Não se esqueça de se inscrever 

561
00:36:08,730 --> 00:36:11,452
no canal e, se puder, seja 
membro também. 

562
00:36:11,752 --> 00:36:13,553
Eu te espero no próximo 
episódio. 

563
00:36:13,893 --> 00:36:14,814
Até mais. 
Tchau.