Olá, meu amigo, olá, meu amigo, como é que vocês
estão? Bem -vindos a mais um episódio
onde estudamos a introdução do livro dos Espíritos. Nós
estamos aí numa sequência, hoje vai ser o sétimo
item, que Kardec está nos apresentando sobre as razões
que a Doutrina são levadas a sério, é um projeto
muito completo, muito instigante e investigativo,
feito com metodologia, com seriedade, por pessoas muito
sérias. Então ele está apresentando, vamos
para o texto. Acrescentemos que o estudo de uma
doutrina, qual a doutrina espírita que nos lança de
súbito numa ordem de coisas tão nova, com grande, só
pode ser feito com utilidade por homens sérios,
perseverantes, livres de prevenções e animados de
firme e sincera vontade de chegar a um resultado. Não
sabemos como dar esses qualificativos aos que
julgam a priori, leveannamente sem tudo ter
visto, que não imprimem a seus estudos a continuidade,
a regularidade e o recolhimento indispensáveis.
Ainda menos saberíamos dá -los a
alguns que, para não decairem da reputação de
homens de espírito, se afadigam por achar um lado
burlesco das coisas mais verdadeiras, ou tidas como
tais pessoas cujos saber caráter e convicções lhes
dão direito a consideração de quem quer que se preze
de bem educado. Abstenham -se, portanto, os que
entendem não serem dignos de sua atenção os fatos.
Ninguém pensa em lhes violentar a
crença, concordem pois em respeitar as dos outros.
Aquela história, se julga antes de
conhecer, o que Kardec está falando é isso. Ok,
você não quer acreditar o problema seu, só que não
venha julgar sem conhecer. Primeiro
estude tudo, depois a gente pode conversar sobre o o
que caracteriza um estudo sério é a continuidade que
se lhe dá. Será de admirar que muitas vezes
não se obtém a nenhuma resposta, sençada a questões
de si mesmas graves, quando propostas ao acaso e a
queima a roupa, em meio de uma aluvião de outras
extravagantes. De mais, sucede frequentemente
que, por complexa, uma questão, para ser elucidada,
exige a solução de outras preliminares ou
complementares. Quem deseja tornar -se versado
numa ciência tem que já estudar metodicamente,
começando pelo princípio e acompanhando o encadiamento
e o desenvolvimento das ideias. Que
adiantará aquele que, ao acaso, dirigir a um sábio
perguntas cerca de uma ciência cujas primeiras
palavras ignore. Poderá o próprio sábio, por maior
que seja a sua boa vontade, dar -lhe resposta
satisfatória. A resposta isolada, que der,
será forçosamente incompleta e quase sempre, por isso
mesmo, ininteligível ou parecerá absurda e
contraditória. O mesmo ocorre em nossas
relações com os espíritos. Quem
quiser com eles e instruir -se tem que com eles fazer
um curso, mas, exatamente como se procede entre nós,
deverá escolher seus professores e trabalhar com
a ciduidade. Dizemos que os espíritos superiores
somente as sessões sérias acorrem, sobretudo as em
que reina perfeita comunhão de pensamentos e de
sentimentos para o bem. A levendade e as questões
sociosas usam a fastão, como, entre os homens,
afastam as pessoas criteriosas. O
campo fica, então, livre a turba dos espíritos
mentirosos e frívolos. Sempre
há espreita de ocasiões propícias para zumbarem de
nós e se divertirem a nossa custa. Que
é o que se dará com uma questão grave em reuniões
de tal ordem? Será respondida, mas, por quem?
Acontece como se há um bando de
doidivanas, que estejam a divertir -se, propuser -se -as
estas questões, que é a alma. Que
é a morte e outras tão recreativas quanto essas. Se
queréis respostas cisudas, a vez de comportar -vos com
toda a cisudez na mais ampla acepção do termo e
de preencher todas as condições reclamadas. Só
assim obteréis grandes coisas. Sede,
além do mais laborióis e perseverantes nos vossos
estudos, sem o que os espíritos superiores vos
abandonarão, como faz um professor com os discípulos
negligentes. Então, é meio que um aviso rápido
para dizer assim, ó, se você não entende da coisa
e não está a fim de estudar, não venha a
zombar, não venha a falar absolutamente nada. Porque
para você zombar ou criticar alguma coisa, tem
que ter profundamente de causa, profundidade de
causa. Esse texto de hoje é
praticamente isso. Já estava prevendo que muita
gente ia falar besteira. Não
tem um monte de irmãos e irmãs de outras fés, até
cristãos, que dizem que centro espírito é um lugar
de manifestação do capeta. E
não tem ideia. Nunca passaram nem em frente de
cento espírito, não sabem o que está acontecendo, não
sabe o que se faz, ajuda para comunidade, um monte
de coisa. E já saí jogando. Então,
o Kardec já previo isso e ele falava desde o
princípio. Tá bom? Por
hoje o texto acabou. No próximo episódio nós vamos
continuar estudando esta introdução. Como
sempre, eu te espero e muito obrigado pela sua
presença. Até o próximo. Tchau.