Olá, minha amiga, meu amigo, como é que vocês estão?
Bem-vindos ao último episódio, onde estudamos esta obra
magnífica, o livro dos espíritos no último, no último episódio,
no anterior, nós finalizamos o estudo das perguntas, 1019
perguntas, questões e hoje nós vamos fazer a?
Leitura, então vai ser diferente, um pouquinho das 8,
porque assim. A gente lia as perguntas
respostas. Eu fazia alguma consideração.
A hoje vai ser praticamente a gente vai ler estas conclusões,
que presumo, seja um resumão do livro dos espíritos feito pelo
Kardec, então, sem demora, se acomode direitinho, porque tem
bastante coisa pra gente estudar hoje e vamos para o nosso texto.
Quem de magnetismo terrestre apenas conhecesse o brinquedo
dos patinhos e mantados que, sob a ação do imã, se movimentam em
todas as direções, numa bacia com água, dificilmente.
Poderia compreender que ali está o segredo do mecanismo do
universo e da marcha dos mundos. O mesmo se dá com quem do
espiritismo, apenas conhece o movimento das mesas, no qual só
havia um divertimento, um passatempo, sem compreender que
esse fenômeno tão simples e vulgar que a antiguidade e até
povos semisselvagens conheceram, possa ter ligação com as mais
graves questões da ordem social efetivamente.
Para o observador superficial, que relação pode ter com a moral
e o futuro da humanidade uma mesa que se move?
Quem quer, porém, que reflita se lembrar, adquirir uma simples
panela a ferver e cuja tampa se erguia continuamente, fato que
também ocorre desde toda a antiguidade.
Saiu por seu antimotor com que o homem transpõe o espaço e
suprime as distâncias. Pois bem, saber voz que não crê
disso senão no que pertence ao mundo material que dessa mesa
que gira e vos faz sorrir desdenhosamente saiu uma
ciência, assim como a solução dos problemas que nenhuma
filosofia pudera, ainda resolver.
Apelo para todos os adversários de boa fé e usa juro a que
digam, se se deram ao trabalho de estudar o que criticam,
porquê? Em boa lógica, a crítica só tem
valor quando crítico, é conhecedor daquilo de que fala
de uma. Bar de uma coisa que se não
conhece. Que se não sondou com o
escalpelo do observador consciencioso, não é criticar, é
dar prova de leviandade e triste, mostra de falta de
critério. Certamente que se houvéssemos
apresentado esta filosofia como obra de um cérebro humano, menos
desdenhoso, o tratamento encontraria e teria merecido as
honras do exame dos que pretendem dirigir.
A opinião vem ela, porém, dos espíritos.
Que absurdo, mal lhe dispensa um simples olhar, julga-na pelo
título como macaco da fábbula julgava da nos pela casca.
Fazei se quiser, desabstrução da sua origem, suponho que este
livro é obra de um homem e dizei do íntimo e da inconsciência.
Se depois de o ter deslido seriamente a chaise nele matéria
para zombaria, aí eu não aguento.
Tem que comentar, né? Kardec começa a falar sobre o
que que originou a doutrina espírita.
O fenômeno das mesas girantes e aquele tá dando um puxão de
orelha em todos que, na época, mal se davam o trabalho de ler
alguma coisa. Espiritismo já saía descendo a
lenha sobre ele, mas vamos continuar agora no item 2.
O espiritismo é o mais terrível antagonista do materialismo, não
é? Pois, de admirar que tenha por
adversários os materialistas como o materialismo.
É uma doutrina cujos adeptos Mao ousam confessar que o são prova
de que não se consideram muito Fortes e têm a dominálos à
consciência. Eles se acobertam com o manto da
razão e da ciência e coisa a estranha.
Os mais céticos chegam a falar em nome da religião que não
conhecem e não compreendem melhor que ao espiritismo.
Por ponto de miratomam, o maravilhoso e o Sobrenatural que
não admitem, ora dizem, pois, que o espiritismo se Funda no
maravilhoso. Não pode deixar de ser uma
suposição ridícula. Não refletem que condenando sem
restrições o maravilhoso e o Sobrenatural também condenam a
religião. Com efeito, a religião se Funda
na revelação e nos Milagres. Ora, que é a revelação, senão um
conjunto de comunicações extraterrenas todos os autores
sagrados. Desde Moisés tem falado dessa
espécie de comunicações que são os Milagres senão fatos
maravilhosos e sobrenaturais por esse lência, visto que, no
sentido litúrgico constituem interrogações das leis da
natureza. Logo rejeitando o maravilhoso e
o Sobrenatural, eles rejeitam as bases mesmas da religião.
Não é deste ponto de vista, porém, que devemos encarar a
questão ao espiritismo. Não compete examinar-se ao não
Milagres, isto é, se em certos casos houve Deus por bem
derrogar as leis eternas que regem o universo permite a este
respeito inteira a Liberdade de crença, diz.
E prova que os fenômenos em que se baseia de sobrenaturais só
têm a aparência e parecem tais, algumas pessoas apenas porque
são insólitos e diferentes dos fatos conhecidos.
Não são, contudo, mas sobrenaturais do que todos os
fenômenos cuja explicação à ciência hoje dá e que pareceram
maravilhosos, nautra época. Todos os fenômenos espíritas,
sem exceção, resultam de leis gerais revelam-nos uma das
forças da natureza, força desconhecida, ou, por melhor
dizerem, compreendido até agora, mas que a observação demonstra
estar na ordem das coisas. Assim, pois o espiritismo se
apoia menos no maravilhoso e no Sobrenatural do que a própria
religião. Conseguintemente os que o atacam
por esse lado mostram que o não conhecem e ainda quando fossem
os maiores sábios, lhe diríamos, se a vossa ciência que vos
instruiu em tantas coisas, não vos ensinou que o domínio da
natureza é infinito, sois apenas meio sábios, sabe que eu vejo é
nesses comentários. É muitas coisas que a gente
encontra nas obras seguintes. Né?
Que a gente já estudou aqui no canal, muitas coisas, muitas
coisas, é meio que 11 ensaio para as próximas obras.
Nós vamos continuar a leitura. Dizeis que dizer, já escurar o
vosso século Dilma mania que ameaça invadir o mundo preferir.
E eis que o mundo fosse invadido pela incredulidade que procurais
propagar aqui se deve atribuir o relaxamento dos la c cedilha
maiúsculo, OS de família e a maior parte das desordens que
minam a sociedade. Se não há ausência de toda a
crença, demonstrando a existência e a imortalidade da
alma, o espiritismo reaviva a fé no futuro.
Levanta os ânimos abatidos. Faz suportar com resignação as
vicissitudes da vida, ousar e ex, chamar ex-fungao. 2
doutrinas se defrontam uma que nega o futuro, outra que lhe
proclama e prova a existência, uma que nada explica outra que
explica tudo e que, por isso mesmo, se dirige à razão, uma
que é a sanção do egoísmo. Outra que oferece base à
justiça, a Caridade e ao amor do próximo.
A primeira somente mostra O Presente e aniquila toda a
Esperança. A segunda consola e desvenda o
vasto campo do futuro. Qual a mais perniciosa?
Algumas pessoas dentre as mais céticas, se fazem apóstolos da
fraternidade e do progresso. Mas a fraternidade pressupõe
desinteresse a abnegação da personalidade onde a verdadeira
fraternidade, o orgulho a uma anomalia com que direito
impondes um sacrifício, aquele a quem dizeis que com a morte,
tudo se lhe acabará, que amanhã talvez ele não será mais do que
uma velha máquina desmantelada e atirada ao monduro.
Que razões terá ele para impor a si mesmo uma privação qualquer?
Não será mais natural que trate de viver o melhor possível?
Durante os Breves instantes que lhe concedes, daí o desejo de
possuir muito para melhor gozar do desejo, nasce a inveja dos
que possuem mais e dessa inveja à vontade de apoderar-se do que
a estes pertence. O passo é curto, que é que o
detém. A lei.
A lei, porém, não abrange todos os casos.
Direi-se que a consciência, o sentimento do dever, mas em que
baseais o sentimento do dever terá razão.
De ser? De pá com a crença de que tudo
se acaba com a vida, onde essa crença exista, uma só máxima,
irracional, cada um por si, não passando de vãs palavras, as
ideias de fraternidade, de consciência, de dever, de
humanidade mesmo, de progresso. Ó voz que proclamais semelhantes
doutrinas, não sabeis quão grande é o mal que fazeis a
sociedade nem de quantos crimes assumis a responsabilidade para
o cético. Tal coisa não existe, só a
matéria rende ele homenagem. Claro que Kardec é sempre
questionando o sistema religioso da época, né?
E comparando ao espiritismo, que o sistema religioso prendia,
enquanto o espiritismo libertava as consciências.
Agora, contra o materialismo, não tinha muito assim.
Lógico que eles iam descer a lenha, né?
Mas o pior ataque vinha das religiões, especialmente da
religião católica, dos religiosos e das pessoas dos
filósofos. Não sei quê religiosos e ele
questiona neste item. No item anterior também dizendo
assim, ué, mas espera lá, né? Fala que é é fruto da nossa
imaginação. Mas e a sua religião?
E os? Profetas e os comunicados e os
Milagres e as coisas são o quê, né?
Muito interessante. Vamos continuar a leitura com o
item 4. O progresso da humanidade tem
seu princípio na aplicação da lei de justiça de amor e de
Caridade, lei que se Funda na certeza do futuro.
Tirar ele, essa certeza e lhe tirareis a Pedra fundamental
dessa lei, derivam todas as outras, porque ela encerra todas
as condições da Felicidade do homem.
Só ela pode curar as Chagas da sociedade, comparando as idades
e os povos. Pode ele avaliar quanto à sua
condição, melhora à medida que essa lei vai sendo mais bem
compreendida e melhor praticada, ora se aplicando a parcial
incompletamente ao fere o homem tanto bem que não conseguirá
quando fizer dela a base de todas as suas instituições
sociais. Será isso possível, certo?
Por quanto? Desde que ele já deu 10 passos
possível lhe é dar 20 e assim por diante do futuro se pode,
pois, julgar pelo passado, já vemos que pouco a pouco, se
extinguinha as antipatias de povo para povo diante das
civiliza c cedilha maiúsculo o diminuem as Barreiras que os
separavam de uma extremo alta do mundo.
Eles se estendem as mãos maior justiça para exigir a elaboração
das leis internacionais, as guerras se tornam cada vez mais
raras e não excluem os sentimentos de humanidade nas
relações. A uniformidade se vai
estabelecendo, apagam-se as distinções de raças e de castas
e os que profissão, crenças diversas impõem silêncio aos
prejuízos de seita para se confundir a Aria eminadoração de
um único Deus. Falamos dos povos que marcham a
testa da civilização. A todos estes respeitos, no
entanto, longe ainda estamos da perfeição e muitas ruínas
antigas ainda se tem que abater até que não restem mais
vestígios da barbaria poderão acaso essas ruínas sustentar-se
contra a força irresistível do progresso?
Contra essa força viva que é em si mesma uma lei da natureza?
Sendo a geração atual mais adiantada do que a anterior,
porque não será mais do que apresente a que lhe a de suceder
celular pela força das coisas? Primeiro, porque com as gerações
todos os dias se extingui em alguns campeões dos velhos
abusos, o que permite à sociedade formar-se de elementos
novos, livres, dos velhos preconceitos.
Em segundo lugar, porque desejando progresso, o homem
estuda os obstáculos de se aplica a removêlos desde que é
incontestável o movimento progressivo, não aqui duvidar do
progresso vindo ouro, o homem quer ser feliz e é natural esse
desejo, ora buscando progredir o que ele procura é aumentar a
soma da sua Felicidade. Sem o que o progresso careceria
de objeto, em que consistiria? Para ele o progresso se ele não
devesse melhorar a posição quando, porém, conseguir a soma
de gozos que o progresso intelectual lhe pode
proporcionar, verificar a que não está completa a sua
Felicidade de reconhecer a seresta?
Impossível sem a segurança nas relações sociais, segurança que
somente no progresso moral lhe será dado.
Achar logo pela força mesma das coisas.
Ele próprio dirigirá um progresso para essa senda, e o
espiritismo lhe oferecerá mais poderosa alavanca para alcançar
tal objetivo. Uma das coisas que eu admiro
muito no Kardec é este otimismo que ele tinha, né?
E vem muito da época que era vivida, né?
Um positivismo. É o iluminismo, depois o
positivismo e Kardec fazia parte desta cultura.
A gente vê aí nos seus textos. Este texto aqui é de Kardec, não
é dos espíritos. Toda essa explicação que ele
está dando aqui é meio que de um de um pedagogo, de um professor
que está ensinando do que se trata, né?
Uma explicação do que se trata a doutrina dos espíritos e tem
quinto. Os que dizem que as crenças
espíritas ameaçam invadir o mundo proclamam, ipso facto, a
força do espiritismo, porque jamais poderia tornar-se
universal uma ideia sem fundamento e destituída de
lógica. Assim, se o espiritismo se
implanta por toda a parte, principalmente nas classes
cultas, recruta adeptos como todos facilmente reconhecerão.
É que tem um fundo de verdade. Baldados contra essa tendência,
serão todos os esforços dos seus detratores e a prova é que o
próprio ridículo de que procuram cobri-lo longe de lhe amortecer
o ímpeto parece ter lhe dado um novo vigor, resultado que
plenamente justifica que repetidas vezes os espíritos hão
dito, não vos inquieteis com a oposição.
Tudo o que contra a voz física, aritm se tornará a vosso favor.
E os vossos maiores adversários sem o querer, Hein?
Serviram a vossa causa, contra a vontade de Deus, não poderá
prevalecer a má vontade dos homens.
Por? Meio do espiritismo, a
humanidade tem que entrar numa nova fase.
A do progresso moral que lhe é consequência inevitável, não
mais, pois os espantês da rapidez com que as as ideias
espíritas se propagam. A causa dessa celeridade reside
na satisfação que trazem a todos os que as aprofundam e que nelas
veem alguma coisa a mais do que fútil passatempo.
Ora, como cada um é o que é, acima de tudo, quer é a sua
Felicidade, nada há de surpreendente em que cada um se
apegar a uma ideia que faz de tosa os que a esposa, 3 períodos
distintos, apresentam desenvolvimento dessas ideias.
Primeiro, o da curiosidade, que a singularidade dos fenômenos
produzidos desperta, segundo o do raciocínio e da filosofia.
Terceiro, o da aplicação e das consequências.
O período da curiosidade passou a curiosidade dura pouco.
Uma vez satisfeita, muda de objeto.
O mesmo não acontece com o que desafia a meditação séria e o
raciocínio começou o segundo período, o terceiro virá.
Inevitavelmente, o espiritismo progrediu, principalmente depois
que foi sendo mais bem compreendido na sua essência
íntima, depois que lhe perceberam o alcance, porque
tangicorda mais sensível do homem, a da sua Felicidade.
Mesmo neste mundo ai, a causa da sua propagação, o segredo da
força. Para triunfar, enquanto a sua
influência não atinge as massas, ele vai felicitando os que o
compreendem, mesmo os que nenhum fenômeno têm testemunhado.
Dizem à parte, esses fenômenos à filosofia que me explica o que
nenhuma outra me havia explicado nela, encontra por meio
unicamente do raciocínio, uma solução racional para os
problemas que, no mais alto grau, interessa ao meu futuro.
Ela me dá calma, firmeza, confiança, livra-me do tormento,
da incerteza. Ao lado de tudo isto, secundária
se torna a questão dos fatos materiais.
Quereis vós todos que o atacais um meio de combatêlo com êxito
aqui o tendes substituiu por alguma coisa melhor indicar e
solução mais filosófica para todas as questões que ele
resolveu daria ao homem outra certeza que o faça mais feliz.
Porém, compreendei bem o alcance desta palavra.
Certeza, por quanto o homem não aceita como certo senão o que
lhe parece lógico? Não vos contentei escondezer
isto não é assim demasiado fácil e semelhante, afirmativa provai,
não por negação, mas por fatos que isto não é real, nunca o foi
e não pode ser. Se não é, dizem o que o é em seu
lugar. Provar, finalmente, que as
consequências do espiritismo não são tornar melhor o homem e,
portanto, mais feliz pela prática da mais pura moral,
evangélica, moral a que se dessem muitos louvores, mas que
muito pouco se pratica. Quando houver desfeito isso,
tereis o direito de atacar. O espiritismo é forte porque
assenta sobre as próprias bases da religião, Deus, alma, as
penas e as recompensas futuras, sobretudo porque mostra que
essas penas de recompensa são consequências naturais da vida
terrestre. E ainda porque, no quadro que
apresenta do futuro, nada que a razão mais exigente possa
recusar que compensação ofereceis ao sofrimento deste
mundo voz cuja doutrina consiste unicamente na negação do futuro.
Enquanto vos apoiais na incredulidade, ele se apoia na
confiança em Deus, ao passo que convida os homens, a Felicidade,
a Esperança, a verdadeira fraternidade.
Voz lisofire, 6 zonada por perspectiva e o egoísmo por
Consolação. Ele tudo explica voz, nada
explicais. Ele prova pelos fatos, voz, nada
provais. Como quereis que se exite entre
as 2 doutrinas? Ricardo, é que sempre
maravilhoso deixa a gente sem palavras, né?
Argumentado você imagina o que que era conversar com o Kardec?
Meu Deus, que privilegio aqueles que viveram no seu tempo e
tiveram a oportunidade de ao menos conversar com ele.
Vamos para o item sexto. Falsíssima ideia, formaria do
espiritismo quem julgasse que a sua força lhe vem da prática,
das manifestações materiais e que, portanto, OABS, dando se a
tais manifestações se lhe deram minado à base.
Sua força está na sua filosofia, no apelo que dirige, a razão ao
bom senso. Na antiguidade, era objeto de
estudos misteriosos. Que cuidadosamente se ocultavam
do vulgo hoje, para ninguém tem segredos, fala uma linguagem
Clara sem ambiguidades, nada nele de místico, nada de
alegorias suscetíveis de falsas interpretações.
Quer ser por todos, compreendido, porque chegados
são os tempos de fazer, se que os homens conheçam a verdade,
longe de se opor à difusão da luz deseja para todo o mundo,
não reclama crença cega, quer que o homem saiba porque crê
apoiando, se na razão será sempre mais forte do que os que
se apoiam no nada os obstáculos que tentassem oferecer, a
Liberdade das manifestações poderiam pôr ali fim, não porque
produziriam o efeito de todas as perseguições.
O de excitar a curiosidade e o desejo de conhecer o que foi
proibido. De outro lado, se as
manifestações espíritas fossem privilégio de um único homem,
sem dúvida, aqui segregado, esse homem.
As manifestações cessariam, infelizmente, para os seus
adversários. Elas estão ao alcance de toda a
gente e todos a elas recorrem desde mais pequeno e no hotel
mais graduado desde o Palácio até amansarda.
Poderão proibir que sejam obtidas em público sabe-se,
porém, precisamente, que em público não é onde melhor se
dão, e sim na intimidade. Ora, podendo tudo, ser médiuns,
quem poderá impedir que uma família no seu lar, um indivíduo
no silêncio de seu gabinete, o prisioneiro no seu cubículo,
entra em comunicação com os espíritos, a despeito dos
espirros e mesmo na presença deles, se as proibirem num país
poderão obstar aqui se verifiquem nos países vizinhos,
no mundo inteiro, uma vez que nos 2 continentes, não há lugar
onde não existam méjions para se encarcerarem todos os médiuns?
Preciso fora que se encarcerasse a metade do gênero humano che.
Mesmo, o que não seria mais fácil a queimar todos os livros
espíritas e no dia seguinte estariam reproduzidos porque é
inatacável, é a fonte donde de Mano e porque ninguém pode
encarcerar ou queimar os espíritos, seus verdadeiros
autores. Engraçado, parece que ele estava
prevendo aí o alto de fé de Barcelona, né?
Enfim, o espiritismo não é obra de um homem, ninguém pode
incucar-se como seu criador, pois tão antigo a ele quanto a
criação encontramo-lo por toda a parte, em todas as religiões,
principalmente. Na religião católica e aí, com
mais autoridade do que em todas as outras, por quanto nelas, se
nos depara o princípio de tudo que há nele, os espíritos, em
todos os graus de elevação? Suas relações ocultas e
ostensivas com os homens, os Anjos guardiões, a reencarnação,
a emancipação da alma. Durante a vida, a dupla vista
todos os gêneros de manifestações, as aparições e
até as aparições tangíveis. Quanto aos demônios, esses não
são senão os maus espíritos e salva crença de que aqueles
foram destinados a permanecer perpetuamente no mal, ao passo
que a senda do progresso se conserva aberto aos segundos.
Não há entre uns e outros mais do que simples diferença de
nomes. Que faz a Moderna ciência
espírita, reúne em corpo de doutrina o que estava espaço,
explica. Com os termos próprios, o que só
era dito em linguagem alegórica. Todo o que a superstição e a
ignorância engendraram para só deixar o que é real e positivo,
esse o seu papel, o de fundadora, não lhe pertence,
mostra o que existe. Coordena, porém, não cria por
isso que suas bases são de todos os tempos e de todos os lugares.
Quem, pois, ousaria considerar-se bastante forte
para abafa la com sarcasmo ou ainda com perseguições?
Se a proscreverem de um lado renascerá noutras partes no
próprio terreno, donde a tenham banido porque ela está na
natureza e ao homem não é dado aniquilar uma força da natureza
nem o por veto aos decretos de Deus.
Olha que lindo é realmente. Esta conclusão é um grande
resumão do que que é o espiritismo, mas vamos
continuar. Que interesse.
Ademais, haveria em obstar-se a propagação das ideias espiritas?
É exato que ela se ergue contra os abusos que nascem do orgulho
e do egoísmo. Mas se é certo que desses
abusos, a quem aproveite a coletividade humana, eles
prejudicam a coletividade. Portanto, será favorável a tais
ideias, contando se lhes por adversários sérios apenas os
interessados em manter aqueles abusos, as ideias dos.
Espíritas ao contrário, são um penhor de ordem e tranquilidade,
porque, pela sua influência, os homens se tornam melhores uns
para com os outros, menos ávidos das coisas materiais e mais
resignados. Aos decretos da providência.
Fantástico, né? Como eu disse, não cabem
explicações em cima de algo tão explicado.
Mas olha que interessante, ele vem falar agora sobre a questão
do dos princípios da doutrina espírita, do espiritismo.
Vamos lá? Item sétimo.
O espiritismo se apresenta sob 3 aspectos diferentes, o das
manifestações, o dos princípios e da filosofia que delas
decorrem e o da aplicação desses princípios.
Daí 3 classes, ou antes? 3° de adeptos, um dos que creem
nas manifestações e se limitam a comprová las para esse o
espiritismo é uma ciência experimental. 2 dos que lhe
perceber as consequências Morais. 3 os que praticam ou se
esforçam por praticar essa moral, qualquer que seja o ponto
de vista científico ou moral, sob que considerem estes
estranhos fenômenos, todos compreendem constituírem eles
uma ordem inteiramente nova de ideias que surge da qual não
pode deixar de resultar uma profunda modificação no estado
da almaní dá de compreender igualmente que essa modificação
não pode deixar de operar assim, no sentido do bem.
Quanto aos adversários, também podemos classificá Los em 3
categorias. Uma dos que negam
sistematicamente tudo o que é novo ou deles não venha e que
falam sem conhecimento de causa. A esta classe, pertencem todos
os que não admitem, senão o que possa ter o testemunho dos
sentidos. Nada viram nada, querem ver e
ainda menos aprofundar. Ficaria o mesmo aborrecido se
vissem as coisas muito claramente, porque forçoso ele
seria convirem que não tem razão.
Para eles, o espiritismo é uma quimera, uma loucura, uma
utopia. Não existe, está dito tudo.
São os incrédulos de caso pensado ao lado desses podem
colocar-se os que não se dignam de dar aos fatos a mínima
tensão, sequer por desencargo de consciência, a fim de poderem
dizer, quis ver e nada vi. Não compreendem que seja preciso
mais de meia hora para alguém se inteirar de uma ciência, 2 anos.
Segundo as dos que sabendo muito bem o que pensar da realidade
dos fatos. Os combatem, todavia, por
motivos de interesse pessoal. Para estes, o espiritismo
existe, mas lhe receio a as consequências atacam-no como a
um inimigo. 3 dados que acham na moral espírita uma censura por
demais severa aos seus atos ou as suas tendências?
Tomado ao Sério o espiritismo, os embaraçaria não o rejeitam
nem o aprovam, preferem fechar os olhos.
Os primeiros são movidos pelo orgulho e pela presunção.
Os segundos pela ambição, os terceiros pelo egoísmo
concebe-se que nenhuma solidez, tendo essas causas de oposição
venham a desaparecer com o tempo, pois em vão,
procuraríamos uma quarta classe de antagonista, a dos que, em
patentes, provas contrárias se apoiassem, demonstrando estudo
laborioso e por fiado, da questão.
Todos apenas opõem a negação. Nenhuma dos demonstração séria e
irrefutável fora presumir demais da natureza humana supor que ela
possa transformar-se de súbito por efeito das ideias do
espiritas. A ação que estas exercer não é
certamente idêntica, nem do mesmo grau em todos os que as
professam. Mas o resultado dessa ação,
qualquer que seja, ainda que extremamente fraco, representa
sempre uma melhora. Será quando menos o de dar a
prova da existência de um mundo extracorpório, o que implica a
negação das doutrinas materialistas.
Isto deriva da só observação dos fatos.
Porém, para os que compreendem o espiritismo filosófico e nele
verem outra coisa que não somente fenômenos mais ou menos
curiosos. Diversos são os seus efeitos.
O primeiro e mais geral, consiste em desenvolver o
sentimento religioso até naquele que, sem ser materialista, olha
com absoluta indiferença para as questões espirituais.
Daí ele advém um desprezo pela morte.
Não dizemos o desejo de morrer longe disso.
Por quanto o espírito a defender a sua vida como qualquer outro,
mas uma indiferença que o leva a aceitar, sem queixa nem pesar
uma morte inevitável como coisa mais de alegrar do que de Temer,
pela certeza que tem do estado que se lhe segue o segundo
efeito, quase tão geral quanto o primeiro, é a resigna.
C cedilha maiúsculo ou a nas vicissitudes da vida.
O espiritismo da ver as coisas de tão alto que perdendo a vida
terrena. 3 quartas partes da sua importância.
O homem não se aflige tanto com as tribulações que a acompanham,
daí, mais coragem nas aflições, mais moderação nos desejos.
Daí também o banimento da ideia de abreviar os dias da
existência. Por isso que a ciência espírita
ensina aqui pelo suicídio, sempre se perde o que se queria
ganhar. Olha esses 2 efeitos.
Eu sou prova irrefutável de que eles existem mesmo, viu?
A certeza de um futuro que temos a faculdade de tornar feliz a
possibilidade de estabelecermos relações com os entes que nos
são caros oferecem ao espírito a Suprema Consolação, o Horizonte,
se lhe dilata ao infinito. Graças ao espetáculo, a que
assiste incessantemente da vida de além, túmulo cujas
misteriosas profundezas lhe facultado sondar.
O terceiro efeito é o de estimular no homem a indulgência
para com os defeitos alheios. Todavia, cumpre dizêlo o
princípio egoísta e tudo o que dele decorre são o que há de
mais ternas no homem e, por conseguinte, de mais difícil, de
desarraigar. Toda a gente faz voluntariamente
sacrifícios, contanto que nada custem de nada.
Privem para a maioria dos homens.
O dinheiro tem ainda irresistível, atrativo e bem
poucos compreendem a palavra supérfluo quando de suas pessoas
se trata. Por isso mesmo, a abnegação da
personalidade constitui sinal de grandíssimo progresso.
Então o terceiro efeito também se.
Deu em mim? Né?
É, já falei outras vezes, mas eu era católico e pelos meus
questionamentos. Católico de desde criança, fiz
de tudo na igreja pelos meus questionamentos.
Eu fiquei ateu durante o ano. Espiritismo me trouxe exatamente
estes efeitos aí, que Kardec acabou de narrar antes mesmo de
eu ter conhecimento desses efeitos.
Assim, nessa conclusão do livro de espírito, vamos para o item
oitavo. Perguntam algumas pessoas
ensinam os espíritos, qualquer moral, nova, qualquer coisa
superior ao que disse o Cristo. Se a moral deles não é senão a
do evangelho, de que serve o espiritismo?
Este raciocínio se assemelha notavelmente ao do califa, ao
amar com relação à biblioteca de Alexandria.
Se ela não contém, dizia ele, mais do que o que está no
Alcorão, é inútil, logo deve ser queimada, se contém coisa
diversa, é nocivar. Logo, também deve ser queimada,
não, o espiritismo não traz moral diferente da de Jesus.
Perguntamos então, por nossa vez, antes que viesse o Cristo,
não tinham os homens. A lei dada por Deus a Moisés.
A doutrina do Cristo não se acha contida no decálogo disse-a.
Por isso que a moral de Jesus era inútil.
Perguntaremos ainda aos que negam utilidade à moral
espírita, porque tampouco praticada é a do Cristo.
E por que exatamente os que com justiça lhe proclamam a
sublimidade são os primeiros a violar-lhe o preceito capital, o
da Caridade universal. Os espíritos vêm não só
confirmar lá, mas também mostrar-nos a sua utilidade
prática, tornam inteligíveis e patentes verdades que haviam
sido ensinadas sob a forma alegórica.
E justamente com a moral, trazemos a definição dos mais
abstratos problemas da psicologia.
Jesus veio mostrar aos homens o caminho do verdadeiro bem,
porque, tendo evitado enviado para fazer lembrar da sua lei
que estava esquecida, não havia Deus de enviar hoje os espíritos
a fim de a lembrarem novamente aos homens e com maior precisão,
quando eles a ouvidam para tudo, sacrificar ao orgulho e a
cobiça. Quem ousaria, por limites ao
poder de Deus e traçar-lhe normas?
Queimas. Diz que, como afirmam os
espíritos não estão chegados os tempos preditos e que não
chegamos aos em que verdades mal compreendidas ou falsamente
interpretadas devam ser ostensivamente reveladas ao
gênero humano para de apressar o adiantamento, não haverá alguma
coisa de providencial nessas manifestações que se produzem
simultaneamente em todos os pontos do Globo.
Não é um único homem, um profeta.
Quem nos vem advertir a luz surge por toda parte.
É todo um Mundo Novo que se desdobra as nossas vistas.
Assim como a invenção do microscópio nos revelou o mundo
dos infinitamente pequenos de que não suspeitavamos, assim
como o telescópio nos revelou, milhões de mundos de cuja
existência também não suspeitávamos.
As comunicações espíritas nos revelam um mundo invisível que
nos cerca nos a cotovela constantemente que a nossa
revelia toma parte em tudo o que fazemos, decorrido que seja mais
algum tempo, a existência desse mundo que nos espera se tornará
tão incontestável como a do mundo microscópico e dos Globos
disseminados pelo espaço. Nada, então valerão nos terem
feito conhecer o mundo todo, o nos haverem iniciado nos
mistérios da vida de além. Pulo, é exato que essas
descobertas se se lhes pode dar este nome contrariam algum tanto
certas ideias aceitas, mas não é real que todas as grandes
descobertas científicas são igualmente modificadas.
Subvertido até. As mais Correntes ideias e o
nosso amor próprio não teve que se curvar diante da evidência.
O mesmo acontecerá com relação ao espiritismo, que em breve
gozará do direito de cidade entre os conhecimentos humanos,
as comunicações com os seres de alento.
Túmulo deram em resultado fazer nos compreender a vida Futura,
fazer nos vê lá, iniciar-nos no conhecimento das penas e gozos
que nos estão reservados de acordo com os nossos méritos e,
desse modo, encaminhar para o espiritualismo que no homem
somente viam a matéria a máquina organizada.
Razão, portanto, tivemos para dizer que o espiritismo, com os
fatos, matou o materialismo. Fosse este único resultado por
ele produzido e já muita gratidão.
Ali deveria a ordem social. Ele, porém, faz mais, mostra os
inevitáveis efeitos do mal e conseguemente a necessidade do
bem, muito maior do que se pensa, é e cresce todos os dias
o número daqueles em que ele há melhorado, o sentimento
neutralizado, as más tendências e desviado do mal.
É que para esses, o futuro deixou de ser coisa imprecisa,
simples, Esperança por. Ser haver tornado uma verdade
que se compreende e explica quando se veem, ouvem os que
partiram, lamentar-se ou felicitasse pelo que fizeram na
Terra. Quem disse?
A testemunha entra a refletir e sente a necessidade de a si
mesmo se conhecer, julgar e emendar.
E aí aqui fica muito claro que o espiritismo é cristão e vem
trazer a mesma, é moral que Jesus trouxe, portanto não é
diferente, só aprofunda. Mas ainda né?
O que Jesus nos ensinou? Vamos para o item.
Nono. Os adversários do espiritismo
não se esqueceram de armar-se contra ele, de algumas
divergências de opiniões sobre certos pontos de doutrina.
Não é de admirar que no início de uma ciência, quando ainda são
incompletas as observações e cada um a considera do seu ponto
de vista, apareçam sistemas contraditórios, mas 3 quartos
desses sistemas já caíram diante de um estudo mais aprofundado, a
começar pelo que atribuía todas as comunicações ao espírito do
mal, como se a Deus fora impossível enviar bons espíritos
aos homens. Doutrina absurda, porque os
fatos a desmentem, ímpia, porque importa na negação do poder e da
bondade do criador. Os espíritos sempre disseram que
nos não inquietássemos com essas divergências e que a unidade se
estabeleceria. Ora, a unidade já se fez quanto
a maioria dos pontos e as divergências tendem cada vez
mais a desaparecer, tendo-se lhes perguntado, enquanto se não
faz a unidade sobre que pode o homem imparcial e desinteressado
basear-se para formar juízo, eles responderam, nuvem a alguma
obscurece a luz verdadeiramente pura, o Diamante sem jaça é o
que tem mais valor jugai, pois, dos espíritos, pela pureza de
seus ensinos. Não houve desde que entre eles,
aos que ainda se não despojaram das ideias que levaram da vida
terrena saber e distingui-los pela linguagem de que usam
jugai-os pelo conjunto do que vos dizem, vede-se a
encadeamento lógico nas suas ideias.
Se nestas nada revela a ignorância, orgulho ou
malevolência. Em suma, se suas palavras trazem
todas o cunho de sabedoria que a verdadeira superioridade
manifesta, se o vosso mundo fosse inacessível ao erro, seria
perfeito e longe disso se acha ele.
Ainda estás aprendendo a distinguir do erro a verdade.
Faltam-vos as lições da experiência para exercitar o
vosso juízo e fazer-vos avançar. A unidade se produzirá do lado
em que o bem jamais esteve, de mistura com o mal desse lado é
que os homens se coligaram pela força mesma das coisas,
porquanto reconheceram que aí aqui está a verdade, aliás, que
importam algumas dissidências, mais de forma que, de fundo
notar que os princípios fundamentais são os mesmos por
toda a parte e visão de unir num pensamento comum, o amor de Deus
e a prática do bem. Quaisquer que se supunham ser o
modo de progressão ou as condições normais da existência
Futura, o objetivo final é um só, fazer o bem.
Ora, não há 2 maneiras de fazê lo.
Se é certo que entre os adeptos do espiritismo se contam os que
divergem de opinião sobre alguns pontos da teoria, o menos certo,
não é que todos estejam de acordo quanto aos pontos
fundamentais. Ah, portanto, unidade, excluídos
apenas os que em número muito reduzido.
Ainda não admitem a intervenção dos espíritos.
E nas manifestações, os que as atribuem a causas puramente
físicas, o que é contrário a este axioma todo?
O efeito inteligente há de ter uma causa inteligente ou ainda
um. Do nosso próprio pensamento, o
que os fatos desmentem. Os outros pontos são secundários
e em nada comprometem as bases fundamentais.
Pode, pois, haver escolas que procurem esclarecer se acerca
das partes ainda controvertidas da ciência.
Não deve haver seitas rivais umas das outras.
Antagonismo só poderia existir entre os que querem o bem e os
que quis ser, senhor, praticassem o mal.
Ora, não há espírita sincero e compenetrado das grandes máximas
Morais ensinadas pelos espíritos.
Que possa querer o mal, nem desejar mal ao seu próximo, sem
distinção de opiniões. Se errônea for alguma destas, se
do altar de a luz, para ela, brilhará.
Se a buscar de boa fé e sem prevenções.
Enquanto isso não se dá um laço comum, existe que as deve unir a
todos num só pensamento, uma só meta para todas, pouco, por
conseguinte, importa qual seja o caminho, uma vez que conduz a
essa meta, nenhuma deve impor se por meio do constrangimento
material ou moral e em caminho falso, estaria unicamente aquela
que lançasse na tema sobre outra, porque então, procederia
evidentemente sob a influência de maus espíritos.
O argumento supremo deve ser a razão e a moderação garantida.
A melhora. A Vitória da verdade, do que as
diatribes envenenadas pela inveja e pelo ciúme, os bons
espíritos só pregam a união e o amor ao próximo e nunca um
pensamento malévolo ou contrário à Caridade pode provir de fonte
pura. Ouçamos sobre esse assunto e
para terminar os conselhos do Espírito Santo Agostinho.
Por bem largo tempo, os homens se têm estraçalhado e
anatematizado mutuamente em nome de um Deus de paz e
misericórdia, ofendendo com semelhante sacrilégio.
O espiritismo é o laço que um dia os unirá, porque lhes
mostrará onde está a verdade, onde o erro.
Durante muito tempo, porém, ainda haverá escribas e fariseus
que o negarão como negarão ao Cristo.
Quereis saber? Sob a influência de que
espíritos estão, as diversas seitas que entre si fizeram
partilha do mundo. Julgai pelas suas obras e pelos
seus princípios, jamais os bons espíritos foram os instigadores
do mal. Jamais aconselharam ao legitimar
o assassino e a violência. Jamais estimularam os ódios dos
partidos, nem as sede das riquezas e das honras nem ávidas
dos bens da Terra. Os que são bons, humanitários e
benevolentes para com todos esses os seus prediletos e
prediletos de Jesus, porque seguem a estrada que este Alias
indicou para chegarem até ele. Ai, que lindo mensagem.
De Santo Agostinho? Ah, gente.
Com isso a gente encerra o estudo.
Aqui está capa original do livro dos espíritos.
Encerramos mais um trabalho. A minha gratidão aos espíritos
amigos, a Jesus, a minha gratidão a todos vocês que
acompanharam desde sempre, né? Este estudo, desde aí o programa
número 1. Nós estamos no programa número
166. Olha, é tempo, Hein.
Se contar que foi um por semana, foram 166 semanas, mas o mais
legal é que isso fica gravado, está estará aqui para sempre no
canal e sempre que você sentir saudade, volte aí para estudar
comigo. Eu termino emocionado, grato e
muito feliz por essa mais essa missão cumprida aqui no canal.
Mais uma obra fundamental, a principal, a primeira, né?
Concluída? Muito obrigado pelo seu carinho.
Muito obrigado pela sua persistência aqui comigo e te
convido a participar dos outros estudos aqui do canal.
Tem sempre um que vai te interessar e se você puder nos
ajudar. A mim?
A doutrina espírita ao AA. Essa notícia maravilhosa, né?
Que o espiritismo nos traz. Compartilhe com quem você ame.
Recomende aqui o canal. Recomende o podcast seja lá por
onde você está conhecendo, está participando.
Tá bom ó, obrigado, beijo gigantesco.
Nos encontramos no próximo estudo.
Até mais, tchau.