Olá, meu amigo, olá, meu amigo, como é que vocês estão?
Bem-vindos ao último episódio deste breve estudo, né?
O Espiritismo na sua expressão mais simples, onde estamos tendo
um resumão do que é o Espiritismo.
Hoje nós vamos estudar aí as últimas questões, começando da
trinta e cinco, são as máximas extraídas dos ensinamentos dos
Espíritos. Então, sem demora, vamos para o
texto, item trinta e cinco. O objetivo essencial do
espiritismo é a melhora dos homens.
É preciso buscar apenas aquilo que pode ajudar ao seu progresso
moral e intelectual. Então a gente vai entender o que
os ensinamentos dos espíritos querem para nós.
Por isso que são máximas extraídas desses ensinamentos.
O objetivo do espiritismo é apenas a melhora dos homens, é a
auto melhora, mas não de um jeito simples de auto ajuda, mas
uma melhoria geral da humanidade inteira.
O verdadeiro espírita não é aquele que crê nas
manifestações, mas aquele que coloca em prática os
ensinamentos dados pelos espíritos.
De nada servirá a cruz se sua crença não o faz dar um passo
adiante no caminho do progresso e não o torna melhor para com o
seu próximo. São aqueles, os famosos
papaóstias, né? Então não adianta você ir no
centro de segunda a segunda se você continua sendo uma pessoa
difícil, egoísta. maledicente, que toma nas suas decisões mais
íntimas, mesmo que ninguém esteja sabendo, coisas
contrárias aos ensinamentos de Jesus, aos ensinamentos do
Espiritismo. Portanto, ser espírita, mesmo
sem pisar no centro espírita, basta fazer o que é certo.
O egoísmo, o orgulho, a vaidade, a ambição, a cupidez, a raiva, a
inveja, o ciúme, a maledicência, são, para a alma, ervas
venenosas das quais cada um precisa diariamente alancar
alguns talos e que têm por antídoto a caridade e a
humildade. Então, a cura de todas essas
ervas venenosas, caridade e humildade, ou seja, amor ao
próximo. A novidade aí, Jesus já falava
isso faz tanto tempo e a gente não aprende, o bando de teimosos
que nós somos. A crença no Espiritismo não é
benéfica, senão para aquele de quem se pode dizer, ele está
melhor hoje do que ontem. Então, não adianta, eu acredito
em Espírito, eu acredito em tudo o que acontece no centro
espírita, na mediúnica, mas se você não se melhorar, você não é
espírita, e o Espiritismo não serve de nada ainda, que a gente
fique atento a isso. A importância que o homem dá aos
bens temporais está na razão inversa de sua fé na vida
espiritual, é a dúvida sobre o porvir que o leva a buscar suas
alegrias neste mundo, na satisfação de suas paixões,
fazendo-o às custas de seu próximo.
Então, quanto mais materialistas somos, menos espiritualistas, ou
seja, mais no caminho errado a gente vai estar.
É bem simples, né? As aflições sobre a terra são os
remédios da alma. Elas a salvam para o porvir como
uma operação cirúrgica dolorosa salva a vida de um doente e
restitui a saúde. É por isso que o Cristo disse,
bem-aventurados os aflitos, porque eles serão consolados.
Se a gente entender que todas as dores que a gente passa nesse
mundo são para a nossa educação, a gente, um, sofre menos, dois,
entende realmente o propósito, você é um ser imortal. você é um
ser que não vai sumir, não vai apagar, não vai morrer.
Então todas as experiências que a gente tem nessa vida e são
muito dolorosas, sim, especialmente se tratando de
doenças, são apenas oportunidades de aprendizado.
que a gente possa se resignar, lutar com todas as forças e as
capacidades que temos na nossa ciência, para que a gente possa
ficar o mais tempo possível com o bem-estar, mas que a gente não
se desespere, porque este não é o fim.
Não será. Todos nós vamos morrer.
Qual a novidade? Uns mais cedo, outros mais
tarde, mas todos nós vamos passar por isso.
Portanto, não é motivo para pânico, e sim para a gente se
perguntar o que eu posso aprender com este sofrimento.
Esta dor educativa está servindo para quê?
O que eu estou fazendo de errado?
O que eu fiz de errado? Entende?
É nesse sentido que a gente tem que pensar.
E às vezes é só uma experiência. A gente não fez nada de errado e
é só uma experiência que a gente tem que passar e os nossos
familiares vão passar junto e todos nós vamos aprender a
sermos mais amorosos, mais cuidadosos uns com os outros e
assim por diante. Nas vossas aflições olhai para
baixo de vós e não para cima, orai por aqueles que sofrem
ainda mais do que vós. Sempre lembrando que tem sempre
pessoas em muito pior estado do que a gente, seja do que for
financeiro, físico, de doença, de psicológico.
Então que a gente possa não olhar para cima e sim olhar para
baixo. E olhar para baixo com compaixão
para os nossos irmãos que mais precisam que a gente possa atuar
para atenuar a dor de todos eles.
Quarenta e dois. O desespero é natural entre
aqueles que acreditam que tudo se acaba com a vida do corpo.
É um não-senso para aqueles que têm fé no porvir.
Então, o desespero, por isso que o Espiritismo chama-se
Consolador, o desespero só vem para aqueles que não acreditam
no porvir, que não acreditam que nada vai acabar e que a gente
vai continuar a nossa caminhada. Então, nesse sentido, o
Espiritismo, a mim, Evandro, foi extremamente consolador.
Quarenta e três. O homem é frequentemente o
artesão de sua própria infelicidade aqui embaixo, que
recui a fonte de seus infortúnios e verá que eles são,
na sua maior parte, resultado de sua imprevidência, de seu
orgulho e de sua avidez, por consequência, de sua infração às
leis de Deus. Então, da gente parar de ficar
botando culpa nos outros e no mundo, ó vida como eu sofro, né?
Tudo é consequência das nossas escolhas.
Claro que nós temos as injustiças do mundo, não estou
dizendo que tudo que a gente passa é extremamente nossa
responsabilidade, mas como coletivo, né?
Dá um exemplo bem bobinho assim. Eleições municipais a gente não
está nem aí para eleger vereador, coloca qualquer um que
fala abobrinha, que tem uns projetos morais que não tem nada
a ver com nada, que só exclui pessoas, e aí tem uma enchente e
sua casa vai toda embora. Então, em vez de você eleger um
vereador que se preocupa com o meio ambiente, que faria uma
obra anti-enchente para aliviar a dor das pessoas, você coloca
qualquer um que só fala besteira e só pensa no próprio umbigo.
A gente colhe as consequências. Não temos inocentes nesse mundo.
Mas criança não é inocente? Claro.
A gente encara como inocente da vida física, mas crianças são
espíritos reencarnados. A gente nunca pode esquecer
disso, porque se a gente achar que Deus permite punição de
inocentes, aí a gente vai quebrar a cara achando que Deus
não é Deus, não é amoroso, não é o amor, então não faz muito
sentido. A prece é um ato de adoração.
Orar a Deus é pensar nele, é se aproximar dele, é se colocar em
comunicação com ele. A prece não precisa ser
recitada. Apesar de no final do Evangelho
segundo o Espiritismo ter as preces espíritas, e que aqui no
canal eu fiz para cada prece espírita um vídeo, para ajudar
no seu momento de prece, se você quiser, basta conversar com
Deus. Essa é a prece.
E a melhor prece que a gente faz para Deus é tentarmos ser as
melhores pessoas possíveis que a gente conseguir.
Quarenta e cinco. Aquele que ora com fervor e
confia é mais forte contra as tentações do mal, e Deus lhe
envia os bons espíritos para o assistir.
É um socorro jamais recusado, quando pedido com sinceridade.
Então, obviamente, quanto mais conexão divina a gente tiver,
mais atentos aos nossos problemas estarão.
Eu acho que tudo funciona melhor.
O essencial não é orar muito, mas orar bem.
Certas pessoas creem que todo o mérito está na duração da prece,
enquanto fecham os olhos sobre seus próprios defeitos.
A prece é para elas uma ocupação, um emprego do tempo,
mas não um estudo de si mesmas. Então, é muito mais coerente se
você fica um minuto conversando com Deus, olha, eu errei hoje,
me dá força para eu tentar ser uma pessoa melhor, fazer
diferente do que eu fiz hoje e tal, um minuto. muito mais
produtivo, muito mais efetivo do que você ficar rezando um
rosário, como eu fazia quando era católico, durante duas
horas. Porque minha cabeça estava
viajando, eu só estava recitando as coisas, mas sabe-se Deus no
que eu estava pensando. É neste sentido, entendeu?
Quarenta e sete. Aquele que pede a Deus o perdão
de suas faltas não obtém senão pela mudança de conduta.
As boas ações são a melhor das preces, porque os atos valem
mais do que as palavras. Os atos valem mais do que as
palavras. Não adianta ficar pedindo perdão
para Deus e cometendo as mesmas porcarias sempre.
Tudo vai haver consequência. Olha, eu matei vinte, me
converti, Jesus me salvou. Não, meu filho, Jesus não é
salva-vida, não. Jesus veio aqui para nos ensinar
o caminho, ele não vai limpar tua barra, não.
Legal que você se arrependeu, é o primeiro passo, depois você
vai ter a oportunidade de reparar este mal de alguma
maneira, nessa ou em outras vidas, você vai ter essa
oportunidade e não vai ser nada fácil, vai ser dolorido, etc,
etc, mas tem que levantar a cabeça e seguir em frente, não
fez a caca? Tem que limpar a caca.
Não é que Jesus vai chegar e limpar a caca para nós, tá?
Isso é uma fé até infantil, muito bobinha, né?
Eu acho que não faz muito sentido.
Quarenta e oito. A prece é recomendada por todos
os bons espíritos. Ela é, por outro lado, pedida
por todos os espíritos imperfeitos como um meio de
aliviar seus sofrimentos. É claro que a gente rezar, fazer
prece, fazer uma oração, orar, fale o nome que você quiser, que
dá tudo na mesma. Para outros espíritos,
especialmente os sofredores, os imperfeitos, aqueles desafetos
nossos que morreram, por exemplo, e tantos outros, vai
fazer muito bem para eles. Então, isso nunca é tempo
perdido. Nunca.
Quarenta e nove. A prece não pode mudar os
decretos da providência, mas, vendo que se interessam neles,
os espíritos sofredores se sentem menos abandonados, são
menos infelizes, ela ergue sua coragem, exalta neles o desejo
de se levar para o arrependimento e a reparação, e
pode desviá-los do pensamento do mal.
É nesse sentido que pode não somente aliviar, mas abreviar
seus sofrimentos. Lindo demais isso, né?
Quer dizer, as pessoas, se eu cometi um crime, eu vou pagar
por ele, mas se alguém está fazendo uma prece por mim, vai
me dar ânimo para me arrepender e depois resolver.
Então, primeiro eu tenho que me arrepender, depois eu tenho que
reparar. Isso é regra.
E a prece vai auxiliar nesse processo.
Orem, cada um segundo suas convicções e o modo que vocês
acreditem ser o mais conveniente, porque a forma não
é nada, o pensamento é tudo, a sinceridade e a pureza da
intenção é o essencial. Um bom pensamento vale mais que
numerosas palavras, que mais parecem o barulho de um moinho e
onde o coração certamente não está.
O orar, né? É a gente conversar com Deus e
não ficar balbuciando, orando e gritando no ouvido das pessoas e
orando em línguas e não sei o que, pra todo mundo ouvir.
Deus não é surdo. Ele não precisa nem que você
fale, basta que você pense. Essa é a verdadeira prece.
Não precisa mais que isso. Deus fez homens fortes e
poderosos para serem suporte dos fracos, o forte que oprime o
fraco, é maldito de Deus, recebe frequentemente o castigo nesta
vida, sem conjeturar do por vir. É uma imagem forte, né?
De acordo com a linguagem da época, mas o mais forte tem que
proteger o mais fraco. Se isso se inverte, esta pessoa
está plantando um temporal na sua vida e nas suas próximas
vidas. A gente vê que tem tanta gente
que faz isso, né? Bom, cada um que cuide das suas
intenções. De novo, a plantação é opcional,
a colheita é obrigatória, tanto para o bem quanto para o mal.
Ah, quer dizer então que se você for rico, isso é contrário às
leis divinas, quer dizer que você vai sofrer?
Não, óbvio que não. É como você a emprega e como
você obtém essa riqueza. Se for em cima do sofrimento do
outro, está mais do que explicado.
Se você tem a fortuna nas suas mãos, olha o tanto que você pode
fazer pelo outro. E você não está fazendo nada?
Bom, aí é outra história. Cinquenta e três.
A fortuna é uma prova mais escorregadia que a miséria,
porque é uma tentação para o abuso e os excessos, e é mais
difícil ser moderado que ser resignado.
Gente, a gente tem um senso comum de que a pobreza é um
castigo. Na verdade, a riqueza é um
castigo. A riqueza é muito mais fácil da
gente se perder e da gente encalacrar nossas existências
futuras por um longo tempo do que a pobreza. que é um meio que
a gente se resigna, que a gente...
Lembra quando tem um desastre natural?
Quem mais doa são as pessoas que menos têm.
Olha que interessante! Daí você vê o tamanho do amor
que essas pessoas têm, mesmo na pobreza.
Então, a riqueza é infinitamente mais desafiadora... para o nosso
caráter e para a nossa evolução moral, do que a pobreza.
Então que a gente pense direitinho se o nosso sonho é
ganhar na mega da virada mesmo. O ambicioso que triunfa e o rico
que se repasta de posses materiais são mais dignos de
lástima do que de inveja, porque é preciso esperar pelo retorno.
O Espiritismo, pelos terríveis exemplos dos que morreram e que
vieram revelar seu destino, mostra a verdade desta palavra
do Cristo. Aquele que se eleva será
rebaixado, e aquele que se abaixa será elevado.
E entenda aí ambicioso e a questão do poder também, né?
A gente não pode esquecer aqueles que querem o poder a
todo custo e passam em cima de todo mundo.
Ai deles. Cinquenta e cinco.
A caridade é a lei suprema do Cristo.
Amai-vos uns aos outros como irmãos.
Amai vosso próximo como a vós mesmos.
Perdoai aos vossos inimigos. Não façais aos outros o que vós
não quereis que vos façam. Tudo isso se resume na palavra
caridade. A gente pode até estudar muito,
falando de caridade, que não é só aquela esmola material que a
gente dá, está muito além disso, mas tudo se resume naquela lei
de Jesus. Não faça aos outros aquilo que
você não gostaria que te fizessem.
Não é difícil, né? Entender.
Então, assim, eu preciso ficar estudando o espiritismo
enlouquecidamente para ser um bom espírita?
Não. Lembra aí de Jesus, o que ele
falou? Só nessa frase.
Esquece tudo o resto. Só nessa frase.
Ponto. A caridade não está somente na
esmola, porque há caridade em pensamentos, em palavras e em
ações. Assim, é caridoso em pensamentos
quem é indulgente para com as faltas de seu próximo, caridoso
em palavras, quem não diz nada que possa prejudicar seu
próximo, caridoso em ações, quem assiste seu próximo na medida de
suas forças. E a gente, estudando o
Espiritismo, vai ver que é muito mais que isso, mas, em suma, é
isso. Caridade, não basta você fazer o
seu trabalho, dar sopa, olha, eu vou lá, dou a sopa e pronto, o
resto está uma beleza. Eu trato o meu funcionário mal,
eu exploro, eu voto em candidato que vai destruir as pessoas e
vai deixá-las mais pobres e passando fome. e sendo atingido
por calamidades naturais, estou me eximindo disso, mas eu faço
caridade, meu filho, minha filha.
O tamanho do equívoco que você está tendo é algo que você vai
descobrir mais dia, menos dia. Não é esse tipo de caridade.
Caridade até para os outros verem.
É outro tipo de caridade. E aí entra Jesus com um monte de
parábolas lá para a gente não esquecer.
Cinquenta e sete. O pobre que reparte seu pedaço
de pão com o mais pobre que ele é mais caridoso, e tem mais
mérito aos olhos de Deus que aquele que dá de seu superfluo
sem se privar de nada. Lembra do óbulo da viúva?
A gente estuda isso no Evangelho segundo o Espiritismo também.
Que ela deu aquilo que ela não tinha, o que iria fazer falta e
não o que estava sobrando. É infinitamente mais valioso
para Deus porque não se trata de uma questão material, se trata
do gesto, da intenção. Aquele que nutre contra seu
próximo sentimentos de animosidade, de ódio, de ciúme e
de rancor, falta com a caridade. Ele mente-se de ser cristão e
ofende a Deus. Nossa, as pessoas precisam
entender isso, especialmente em épocas eleitorais.
Aquele que nutra contra o seu próximo sentimentos de
animosidade, eu colocaria aí. Aquele que é belicoso, que gosta
de guerrear. Animosidade, ódio, ciúme,
rancor. Isso é falta de caridade.
E que mente. Esta pessoa mente ser cristão.
Não adianta frequentar a igreja, aparecer que é, frequentar o
centro espírita, que está fazendo tudo ao contrário.
Ou apoia. vota em candidatos que representam tudo isso, né?
Ninguém está isento dessas responsabilidades.
Cinquenta e nove, homens... Opa, desculpa, Zezinha, lê pra
mim. Homens de todas as castas, de
todas as religiões e de todas as cores, vocês são todos irmãos,
porque Deus os chama a todos estendam-se então as mãos,
qualquer que seja a sua maneira de o adorar e não se lancem
anátemas. porque o anátema é a violação da lei de caridade
proclamada pelo Cristo. Em uma palavra, parem de se
destruírem, de guerrear em si. O anátema é uma palavra antiga
que se dizia para excomungar as pessoas que eram contra a
igreja, mas nesse sentido é parem de...
Se calhunear, parem de se perseguir, parem de brigar,
parem com isso, entendam que o único caminho é o amor.
Vamos para o último item, sessenta.
Com o egoísmo, os homens estão em luta perpétua, com a
caridade, eles estarão em paz. A caridade, tornando-se a base
de suas instituições, pode então, sozinha, assegurar sua
felicidade neste mundo. Segundo as palavras do Cristo
ela pode igualmente assegurar a felicidade futura, porque
encerra implicitamente todas as virtudes que podem conduzi-los à
perfeição. Com a verdadeira caridade, tal
qual a ensinada e praticada por Cristo, Não mais egoísmo,
orgulho, raiva, ciúme, mendicância, não mais o apego
desordenado aos bens deste mundo.
É por isso que o espiritismo cristão tem por máxima, fora da
caridade não há salvação. Interessante que essa máxima vem
porque a igreja dizia assim, fora da igreja não há salvação.
E o Espiritismo vem dizer, não é fora da igreja, é fora da
caridade. Ou seja, fora do amor não há
salvação. Vamos ler agora o texto
encerrando esta obra. incrédulos.
Vocês podem rir dos espíritos, ridicularizar aqueles, que creem
em suas manifestações, riam então, se vocês o ousam, desta
máxima que eles vieram ensinar, e que é a sua própria
salvaguarda, porque se a caridade desaparecesse da terra,
os homens se despedaçariam mutuamente, e vocês seriam
talvez as primeiras vítimas. O tempo não está longe em que
esta máxima, proclamada abertamente em nome dos
espíritos, será um penhor de segurança e um título de
confiança em todos aqueles que a levarem gravadas em seus
corações. Um espírito disse, zombam das
mesas girantes, não se zombará jamais da filosofia e da moral
que daí decorrem. é que com efeito estamos longe hoje, após
alguns anos somente, desses primeiros fenômenos que serviram
por um instante de distração aos ociosos e aos curiosos.
Essa moral, dirão vocês, está antiquada, os espíritos bem que
deveriam ter inteligência bastante para nos dar algo de
novo, Frase espiritual de mais um crítico.
Tanto melhor, se está antiquada, isto prova que é de todos os
tempos e que os homens não são senão mais culpáveis de não a
haverem praticado, porque tem somente verdades que são
eternas. O Espiritismo vem lhes chamar,
não para uma revelação isolada feita a um só homem, mas pela
voz dos próprios Espíritos que, semelhantes à trombeta final,
vem lhes gritar. Creiam que aqueles que chamam de
mortos estão mais vivos que vocês, porque eles veem o que
vocês não veem. e escutam o que vocês não escutam, reconheçam,
naqueles que vieram falar com vocês, seus parentes, seus
amigos, e todos os que tenham amado na terra, e que
acreditavam estar perdidos para sempre.
Infelizes os que creem que tudo acaba com o corpo, porque serão
cruelmente desenganados, infelizes os que tiverem faltado
com um pedaço de pão, porque sofrerão o que fizeram sofrer
aos outros. escutem a voz dos que sofrem e que vieram lhes
dizer, nós sofremos por haver desconhecido o poder de Deus e
por haver duvidado de sua misericórdia infinita, sofremos
por nosso orgulho, por nosso egoísmo, por nossa avareza e por
todas as más paixões que não soubemos reprimir, sofremos por
todo o mal que fizemos aos nossos semelhantes por ouvidar a
caridade. Incrédulos!
Digam se uma doutrina que ensina tais coisas é risível, se ela é
boa ou má. Examinando-a apenas do ponto de
vista da ordem social, digam se os homens que a praticam seriam
felizes ou infelizes, melhores ou piores.
Muito bem, e assim chegamos ao final do estudo desta obra, o
Espiritismo na sua expressão mais simples, mais Kardec.
No próximo episódio nós começaremos a estudar a obra
também pouco conhecida, Viagem Espírita, em mil oitocentos e
sessenta e dois. nos comentários o que você achou desta obra, o
Espiritismo na sua expressão mais simples.
Eu gosto muito de saber o que você está achando dos nossos
estudos, tá bem? Obrigado pela sua presença, eu
te espero como sempre, até o próximo estudo.
Tchau!