1
00:00:02,480 --> 00:00:09,960
は い、 こ ん ば ん は、 ジ ェ リ ー で す。 
前 回 は 孔 子 と 儒 学 の 始 ま り の お 話 を 

2
00:00:09,960 --> 00:00:15,800
し ま し た ね。 
紆 余 曲 折 あ っ て、 漢 の 時 代 に 儒 学 が 国

3
00:00:15,800 --> 00:00:20,000
家 の 基 盤 と し て 採 用 さ れ た と こ ろ ま 
で を 見 ま し た ね。 

4
00:00:20,720 --> 00:00:28,240
そ し て こ こ か ら 2000年 間、 中 国 は 儒 学
を 支 え に し た 徳 の 国 家 を 作 り 上 げ ま 

5
00:00:28,240 --> 00:00:29,600
す。 
う ん。 

6
00:00:30,480 --> 00:00:36,480
な の で、 現 代 中 国 は 佐 渡 格 式 高 い、 特 
に 溢 れ た 国 に な っ て い る は ず。 

7
00:00:36,960 --> 00:00:44,080
と 思 い た い と こ な ん で す け ど も、 今 の
中 国 を 見 て い る と ど う も 様 子 が 違 い 

8
00:00:44,080 --> 00:00:48,680
ま す よ ね。 
ど う し て こ う な っ た の か、 こ れ 気 に な

9
00:00:48,680 --> 00:00:54,320
り ま せ ん か？ 
今 日 は 漢 の 時 代 か ら 現 代 中 国、 そ の 後

10
00:00:54,320 --> 00:00:59,280
の 歴 史 の 中 で 儒 学 が ど う 展 開 し て い 
っ た の か、 こ れ 見 て い き ま し ょ う。 

11
00:01:03,280 --> 00:01:10,880
さ て、 漢 の 設 立 か ら 300年 ぐ ら い 経 っ 
た 頃、 だ い た い 3世紀 ぐ ら い で す か ら 

12
00:01:11,040 --> 00:01:14,880
ね。 
こ の 頃 に 中 国 ま た 分 裂 し ち ゃ い ま す。

13
00:01:16,000 --> 00:01:22,640
ゴ タ ゴ タ が あ っ て、 全 漢、 後 漢。 
こ れ が 滅 び ま し て、 世 に 言 う 三 国 時 代

14
00:01:22,640 --> 00:01:27,280
が 始 ま り ま す。 
あ の 有 名 な 三 国 志 の 時 代 で す ね。 

15
00:01:28,160 --> 00:01:32,960
そ し て。 
こ の 三 国 時 代 か ら 五 項 16 国 時 代 へ と

16
00:01:32,960 --> 00:01:37,520
続 い て、 ず っ と 戦 国 時 代、 こ れ ま た 突 
入 し ち ゃ い ま す。 

17
00:01:37,520 --> 00:01:42,600
な ん と 250年 間 で す ね。 
戦 い 続 き ま す と、 ま あ、 中 国 っ て ま あ 

18
00:01:42,600 --> 00:01:47,640
戦 争 好 き な ん で す よ ね。 
ま あ、 あ の 広 い 土 地 が あ る の で、 ま あ 

19
00:01:47,640 --> 00:01:53,000
た く さ ん の 国 が で き ち ゃ う の は し ょ 
う が な い し、 う ん、 国 が で き れ ば、 ま あ

20
00:01:53,000 --> 00:01:56,320
ト ッ プ 同 士 が か ら そ う の は、 ま あ 必 然
な ん で す ね。 

21
00:01:57,560 --> 00:02:02,160
ま あ、 と に か く 再 び 約 300年 間、 戦 国 時
代 が 続 き ま す と。 

22
00:02:03,080 --> 00:02:05,680
う ん、 こ れ 歴 史 を 繰 り 返 す ん で す よ 
ね。 

23
00:02:06,720 --> 00:02:13,720
昔、 紀 元 前 に も ね、 5世紀 ぐ ら い 講 師 た 
ち が も う や め よ う よ っ て 訴 え て ま し 

24
00:02:13,720 --> 00:02:16,600
た よ ね。 
春 秋 時 代、 戦 国 時 代。 

25
00:02:16,600 --> 00:02:19,280
そ う、 あ の 時 代 に ま た 逆 戻 り し た ん で
す ね。 

26
00:02:20,080 --> 00:02:26,480
た だ で す ね、 紀 元 前 と、 こ の 紀 元 3世紀 
か ら 5世紀 ぐ ら い、 こ の 間 で。 

27
00:02:27,040 --> 00:02:30,240
実 は 一 つ だ け 違 っ た こ と が あ る ん で 
す よ。 

28
00:02:30,800 --> 00:02:35,200
こ れ、 何 か わ か り ま す か ね？ 
ヒ ン ト は あ る？ 

29
00:02:35,200 --> 00:02:39,760
一 つ の 新 し い 思 想 が 中 国 に 入 っ て き 
た で す ね。 

30
00:02:41,280 --> 00:02:48,320
こ の 思 想 な ん だ と 思 い ま す か？ 
う ん、 こ れ ね、 仏 教 な ん で す よ ね。 

31
00:02:49,920 --> 00:02:55,360
中 国 っ て 仏 教 す ご く 深 い 信 仰 あ る み 
た い な イ メ ー ジ あ り ま す が。 

32
00:02:55,600 --> 00:03:00,240
実 は 本 格 的 に 仏 教 が 中 国 に 入 っ て き 
た の は こ の 時 代 な ん で す よ ね。 

33
00:03:00,880 --> 00:03:06,280
紀 元 500年 ぐ ら い で す ね。 
ま あ 仏 教 自 体 は 他 の ね、 エ ピ ソ ー ド で

34
00:03:06,280 --> 00:03:12,080
も 話 し て お り ま す が、 あ の 紀 元 前 
500年 頃、 ま あ 孔 子 と 同 じ、 ほ ぼ 同 じ 時

35
00:03:12,080 --> 00:03:16,000
期 に 打 っ て 囲 ま れ た の で、 す で に 存 在
は し て い た ん で す よ ね。 

36
00:03:16,480 --> 00:03:21,360
た だ、 ま あ そ こ か ら イ ン ド で こ う 流 行
っ た り と か、 東 東 に 来 る み た い な ね、 

37
00:03:21,520 --> 00:03:23,520
そ う い っ た 時 代 の 流 れ が あ り ま す の 
で。 

38
00:03:23,760 --> 00:03:26,800
な の で。 
時 間 差 が あ っ て、 だ い た い 3世紀 か ら 

39
00:03:26,800 --> 00:03:31,400
5世紀 頃 に 来 た と い う ふ う に 言 わ れ て 
お り ま す と、 じ ゃ あ な ん で 今 回 こ の 仏

40
00:03:31,400 --> 00:03:37,520
教 の 話 を し た か と 言 い ま す と、 儒 教 と
仏 教 っ て め ち ゃ く ち ゃ 絡 み 合 っ て る 

41
00:03:37,520 --> 00:03:41,040
ん で す よ。 
補 い 合 っ て る と 言 っ て も い い で す ね。

42
00:03:41,600 --> 00:03:49,840
こ こ を 押 さ え て お き た い ん で す よ ね。
ま ず、 さ っ き の 紀 元 前 500年 頃、 こ の 春

43
00:03:49,840 --> 00:03:55,200
秋 戦 国 時 代 に 講 師 た ち が。 
人 間 ら し さ を 取 り 戻 そ う っ て 提 起 し 

44
00:03:55,200 --> 00:03:58,640
た ん だ よ ね。 
こ れ が 近 く の 始 ま り で し た。 

45
00:03:59,440 --> 00:04:07,080
そ し て 今、 紀 元 300年 頃。 
あ の 頃 か ら 千 年 経 っ て、 孔 子 の 夢 も 実

46
00:04:07,080 --> 00:04:13,000
現 す る ん だ よ ね。 
す で に 儒 教 の 教 え は、 人 々 の 生 き 方 や

47
00:04:13,000 --> 00:04:17,120
生 活、 政 治 に し っ か り と 根 付 い て い る
わ け。 

48
00:04:18,079 --> 00:04:22,880
そ れ な の に、 ま た 世 の 中 が め ち ゃ く ち
ゃ に な っ て し ま っ て い る。 

49
00:04:23,680 --> 00:04:31,240
そ し て 戦 乱 の 世 が 始 ま っ て し ま っ た。
こ れ、 人 々 の 気 持 ち か ら す る と、 こ う 

50
00:04:31,240 --> 00:04:35,560
思 い ま せ ん か。 
家 で は 家 族 を ち ゃ ん と 大 事 に し て い 

51
00:04:35,560 --> 00:04:37,120
る。 
友 達 に も ね。 

52
00:04:37,120 --> 00:04:39,520
嘘 を つ か な い し、 信 頼 関 係 築 い て い 
る。 

53
00:04:39,920 --> 00:04:45,360
も ち ろ ん 主 君 に も 尽 く し て い る。 
な の に も か か わ ら ず、 食 べ る も の が な

54
00:04:45,360 --> 00:04:47,600
い。 
親 や 兄 弟 が 殺 さ れ ち ゃ う。 

55
00:04:47,920 --> 00:04:54,000
そ し て 国 が 滅 び て い く。 
こ の 現 実 に 直 面 し た ん で す よ ね。 

56
00:04:54,000 --> 00:04:58,160
一 生 懸 命 真 面 目 に や っ て る の に、 な ん
で こ ん な 苦 し い ん だ ろ う。 

57
00:04:58,480 --> 00:05:03,840
そ う 思 い ま す よ ね。 
そ う、 当 時 の 人 々 も 同 じ よ う に 感 じ て

58
00:05:03,840 --> 00:05:09,240
い ま し た。 
そ ん な 中 に、 西 の 方 か ら チ ャ ラ ラ ン チ

59
00:05:09,240 --> 00:05:11,120
ャ ラ ラ ン っ て ね、 来 た 人 が い る ん だ 
よ。 

60
00:05:12,320 --> 00:05:18,800
心 を 清 ら か に し て、 悟 り を 開 け ば、 涅 
槃 に 至 れ ば 何 も 気 に 止 ま な く な り ま 

61
00:05:18,800 --> 00:05:24,040
す よ と。 
そ う、 こ こ で 中 国 人 の 心 が 鷲 掴 み さ れ

62
00:05:24,040 --> 00:05:27,040
た ん だ よ ね。 
こ れ が 仏 教 だ っ た ん だ よ。 

63
00:05:27,600 --> 00:05:33,920
こ う や っ て 儒 学 の 教 え を 守 っ て 生 活 
し て て も 辛 い、 い つ 死 ぬ か わ か ら な い

64
00:05:33,920 --> 00:05:37,360
っ て い う 状 況 の 中 で、 宗 教 が 寝 付 き 始
め た ん だ ね。 

65
00:05:38,640 --> 00:05:43,360
な の で、 こ の 時 で す ね。 
当 時 の 中 国 人 は 生 活 の ル ー ル こ れ は 

66
00:05:43,360 --> 00:05:49,000
ま あ 儒 教 で す よ と。 
そ し て そ こ か ら 外 れ た こ と、 日 々 の 辛

67
00:05:49,000 --> 00:05:52,520
い こ と と か ね。 
も ち ろ ん 死 ん だ 後 の こ と と か ね、 そ う

68
00:05:52,520 --> 00:05:57,840
い っ た 心 の よ り ど こ ろ を 求 め る も の 
を 仏 教 に ね、 求 め た ん だ よ ね。 

69
00:05:58,880 --> 00:06:06,480
な の で、 こ の 二 つ、 儒 学 と 仏 教、 こ れ が
起 源 後 の こ の 時 代 の ね、 大 き な 心 の 支

70
00:06:06,480 --> 00:06:12,760
え に な り ま し た。 
さ て、 そ ん な 時 代 に で す ね、 587年、 つ 

71
00:06:12,760 --> 00:06:15,360
い に こ の 戦 国 時 代 も 終 わ り を 迎 え ま 
す。 

72
00:06:16,640 --> 00:06:21,200
隋 が 建 国 さ れ て。 
初 代 皇 帝 文 帝 が 収 め ま し た。 

73
00:06:22,000 --> 00:06:25,680
や っ た ね、 や っ と 戦 国 時 代 が 終 わ り ま
し た。 

74
00:06:25,680 --> 00:06:34,000
こ の 時 に 文 帝 が 国 の 宗 教 を 選 ぶ ん で 
す よ、 仏 教 を で す ね、 国 の 宗 教 と し て 

75
00:06:34,240 --> 00:06:40,160
大 事 に し た ん で す ね。 
な の で 日 本 人、 僕 ら ね、 仏 教 っ て 聞 く 

76
00:06:40,160 --> 00:06:44,800
と、 遣 隋 使 の 時 代 と か さ、 聖 徳 太 子 の 
時 代 み た い な、 そ ん な イ メ ー ジ あ り ま

77
00:06:44,800 --> 00:06:46,560
す よ ね。 
そ う な ん で す よ。 

78
00:06:47,040 --> 00:06:54,080
こ の 時、 た ま た ま 中 国 の 隋 が 仏 教 を 大
事 に し 始 め て、 そ の 時 に 日 本 人 が ち ょ

79
00:06:54,080 --> 00:06:57,960
こ っ と 行 っ て、 今 こ れ 流 行 っ て ま す よ
っ て 聞 い て、 日 本 に 持 ち 帰 っ た ん で す

80
00:06:57,960 --> 00:07:02,160
よ ね。 
そ う な ん で、 儒 教 と 仏 教 っ て、 実 は こ 

81
00:07:02,160 --> 00:07:07,920
の 関 係 だ っ た ん で す よ ね。 
な の で、 も し 当 時 の 隋 に 僕 た ち が こ う

82
00:07:07,920 --> 00:07:13,080
タ イ ム ス リ ッ プ し た と し た ら、 表 向 き
は ね、 立 派 な お 寺 と か ね、 お 坊 さ ん と 

83
00:07:13,080 --> 00:07:18,400
か が た く さ ん い た ん だ と 思 う け ど も。
た だ こ れ、 表 向 き の 宗 教 で あ っ て、 内 

84
00:07:18,400 --> 00:07:21,280
側 は ね、 も ち ろ ん 儒 教。 
こ れ が メ イ ン だ っ た し。 

85
00:07:21,760 --> 00:07:27,360
こ れ を 物 語 っ て い る の が、 隋 の 時 代 に
初 め て 華 僑 が 始 まる ん で す ね。 

86
00:07:28,160 --> 00:07:34,000
華 僑、 よ く 聞 き ま す よ ね。 
す ご い 倍 率 の 試 験 だ み た い な ね、 国 の

87
00:07:34,000 --> 00:07:37,440
官 僚 を 選 ぶ た め の す ご い 試 験 だ っ て 
話 聞 き ま す よ ね。 

88
00:07:37,680 --> 00:07:40,880
こ の 華 僑 が 始 ま っ た の が、 こ の 隋 の 時
代 な ん で す よ ね。 

89
00:07:41,920 --> 00:07:47,440
で、 実 は そ の 華 僑 が 始 まる 前 ま で は、 そ
れ ま で 推 挙 っ て い う の が あ っ た ん で 

90
00:07:47,440 --> 00:07:51,360
す よ。 
こ れ 何 か と い う と、 国 の 官 僚、 ま あ つ 

91
00:07:51,360 --> 00:07:55,360
ま り 政 治 を す る 人 た ち を 推 薦 で 選 ん 
で た ん で す よ ね。 

92
00:07:56,000 --> 00:08:01,360
で、 地 方 の ね、 い ろ ん な ブ ロ ッ ク ご と 
に こ う 推 薦 し て い っ て、 う ち は こ の 人

93
00:08:01,360 --> 00:08:04,720
を 推 薦 し ま す ね。 
ど ん ど ん ど ん ど ん こ う 出 し て き て、 ほ

94
00:08:04,720 --> 00:08:08,760
ん で こ う、 ど ん ど ん、 ま あ 選 挙 じ ゃ な 
い で す け ど も ね、 バ ト ル し て い っ て、 

95
00:08:08,760 --> 00:08:11,280
そ の 中 で 選 ば れ た 人 た ち が 役 人 に な 
る と。 

96
00:08:12,080 --> 00:08:19,560
こ れ っ て あ の、 結 局 は 地 方 の ね、 そ の 
貴 族 と か 豪 族 と か が ゴ リ 押 し で 俺 が 

97
00:08:19,560 --> 00:08:23,680
ダ ウ ゼ っ て 出 て く る の で、 結 局 は ね、 
家 柄 で 決 まる わ け で す よ。 

98
00:08:24,640 --> 00:08:32,240
そ れ を 隋 の 文 帝 さ ん、 華 僑 を 行 っ て、 
実 力 主 義 で い ろ ん な 出 身 の 人 た ち を 

99
00:08:32,240 --> 00:08:35,679
登 用 す る っ て い う 風 に し た の。 
こ れ 画 期 的 だ よ ね。 

100
00:08:36,400 --> 00:08:41,039
こ れ は 世 界 で 最 初 の 官 僚 制 度 っ て 言 
わ れ て い っ て。 

101
00:08:41,760 --> 00:08:45,600
賢 け れ ば 身 分 に 関 係 な く 役 人 に な り 
ま す と。 

102
00:08:45,600 --> 00:08:48,800
す ご く 平 等 だ よ ね。 
う ん。 

103
00:08:49,920 --> 00:08:54,480
ま あ 文 帝 と し て は 政 治 的 な 意 図 も あ 
っ た っ て い う の は ね、 言 わ れ て い て。 

104
00:08:55,200 --> 00:08:59,280
そ れ ま で ね、 役 人 っ て 地 方 の 推 薦 さ れ
た 貴 族 だ っ た で し ょ う。 

105
00:08:59,840 --> 00:09:05,440
こ れ 結 局 は そ の 貴 族 が 力 を 持 ち 続 け 
ち ゃ う っ て い う 風 な 仕 組 み に な っ ち 

106
00:09:05,440 --> 00:09:08,720
ゃ う ん だ よ ね。 
だ か ら 王 に。 

107
00:09:08,920 --> 00:09:14,480
絶 対 権 力 を 集 め た い っ て 思 う と、 貴 族
た ち を 振 る い 落 と さ な き ゃ い け な い。

108
00:09:14,480 --> 00:09:19,360
な の で、 地 位 は な く て も 賢 い 人 材、 こ 
れ 登 用 す る と。 

109
00:09:19,920 --> 00:09:26,080
そ し た ら 登 用 さ れ た 人 た ち っ て 嬉 し 
い じ ゃ ん、 皇 帝 陛 下 が 選 ん で く だ さ っ

110
00:09:26,080 --> 00:09:30,800
た 好 み を 捧 げ ま す っ て な る わ け だ ね。
そ の 忠 誠 心 が 欲 し か っ た っ て い う の 

111
00:09:30,800 --> 00:09:34,760
は、 ま あ 言 わ れ て る よ ね。 
ま あ、 い ず れ に せ よ、 こ こ で 言 い た い 

112
00:09:34,760 --> 00:09:41,440
の は で す ね、 こ の 華 僑、 こ の 試 験 項 目。
こ れ が 儒 学 だ っ た ん で す よ。 

113
00:09:42,480 --> 00:09:48,000
そ う な ん で 表 向 き ね、 仏 教 が ど う と か
ね、 民 主 主 義 と か あ り ま す け ど も、 儒 

114
00:09:48,000 --> 00:09:51,400
学 が や っ ぱ り こ う 中 心 に あ る っ て い 
う の は、 こ れ は も う 押 さ え て お き た い

115
00:09:51,400 --> 00:09:55,600
と こ ろ で す ね。 
さ て な の で、 せ っ か く な ん で 今 日 は 

116
00:09:55,600 --> 00:09:59,120
ね、 華 僑 の 問 題、 少 し 見 て み ま し ょ う 
か。 

117
00:09:59,760 --> 00:10:01,520
ぜ ひ み ん な も 一 緒 に 考 え て み ま し ょ 
う。 

118
00:10:02,640 --> 00:10:07,520
じ ゃ あ で す ね、 ま あ 論 文 が あ る ん で す
け ど も、 簡 単 な テ ー マ は 一 つ あ げ ま す

119
00:10:07,520 --> 00:10:15,120
ね。 
問 題 法 に よ る 統 治 と 特 に よ る 統 治、 ど

120
00:10:15,120 --> 00:10:21,680
ち ら が 優 先 さ れ る べ き か。 
う ん、 こ ん な 感 じ で 考 え さ せ る 問 題 な

121
00:10:21,680 --> 00:10:26,800
の ね。 
さ て こ れ、 儒 学 の 本 質 が 分 か っ た。 

122
00:10:26,800 --> 00:10:33,640
み ん な な ら 答 え れ る ん じ ゃ な い か な。
ち ょ っ と や っ て み よ う か、 こ れ ね、 儒 

123
00:10:33,640 --> 00:10:37,440
学 の 経 典、 ま あ つ ま り 論 語 と か そ う い
っ た も の を 引 用 し な が ら ね。 

124
00:10:37,720 --> 00:10:40,320
答 え れ ば い い っ て い う ふ う に 言 わ れ 
て ま し て で す ね。 

125
00:10:40,320 --> 00:10:45,200
ま あ、 例 え ば 孔 子 先 生 は こ う お っ し ゃ
っ て ま し た と か 殉 士 先 生 は こ う お っ 

126
00:10:45,200 --> 00:10:47,920
し ゃ っ て い ま し た み た い な ね、 そ ん な
感 じ で 答 え る の ね。 

127
00:10:48,720 --> 00:10:55,320
な の で、 今 回 は 秦 の 始 皇 帝 の 時 代 と、 
あ と は 漢 の ね 時 代 と 比 較 し て み よ う 

128
00:10:55,320 --> 00:11:01,080
か な。 
え え、 例 え ば 秦 の 時 代 に 法 で 治 め て し

129
00:11:01,080 --> 00:11:05,280
ま っ た。 
こ れ で 徳 が 失 わ れ て し ま っ て、 ま あ 民

130
00:11:05,280 --> 00:11:11,240
の 信 頼 が 揺 ら れ て し ま い ま し た と。 
そ し て 漢 の 時 代 に な っ て 徳 が 広 ま っ 

131
00:11:11,240 --> 00:11:17,720
た お か げ で、 民 が 安 心 で き、 そ し て 生 
産 に も 力 が 入 り、 国 力 が 増 し、 国 が 安 

132
00:11:17,720 --> 00:11:21,280
泰 に な り ま し た と。 
う ん、 ま あ、 こ ん な 論 理 だ よ ね。 

133
00:11:21,280 --> 00:11:24,640
こ ん な 論 理 展 開、 こ れ を す れ ば え え い
い 点 数 取 れ ま す。 

134
00:11:25,280 --> 00:11:29,120
な の で 皆 さ ん も ね、 わ か る わ か る っ て
な れ ば、 う ん、 こ れ か き 受 か り ま す。 

135
00:11:29,120 --> 00:11:35,520
お め で と う ご ざ い ま す か き 受 か り ま 
し た で、 こ れ で 役 人 に な っ て、 め っ ち 

136
00:11:35,520 --> 00:11:41,280
ゃ 金 稼 げ る わ け で す よ。 
な の で、 み ん な 当 時 ね、 儒 学 を 学 び ま 

137
00:11:41,280 --> 00:11:46,520
す よ。 
学 校 で も 儒 学 家 で も 儒 学、 寝 て も 覚 め

138
00:11:46,520 --> 00:11:51,560
て も 儒 学。 
そ う、 い よ い よ 儒 学 フ ィ ー バ ー が 始 ま

139
00:11:51,560 --> 00:11:55,960
っ た わ け で す ね。 
ち な み に ね、 今 回 の 問 題 は か な り こ 

140
00:11:55,960 --> 00:11:59,040
う。 
初 期 の 華 僑 の 問 題 な の で、 こ の 後 は 

141
00:11:59,040 --> 00:12:04,080
ね、 よ り こ う 実 践 的 に な っ た り ね。 
あ と は そ の 儒 教 の 経 験 を。 

142
00:12:04,280 --> 00:12:07,600
正 確 に 暗 記 し な き ゃ ダ メ と か ね、 そ ん
な 風 に 変 わ っ た り と か。 

143
00:12:07,800 --> 00:12:16,240
ま あ、 時 代 に よ っ て 形 変 わ り つ つ、 な 
ん と 20世紀 1905年 の 清 の 時 代 ま で 続 き

144
00:12:16,240 --> 00:12:20,800
ま す。 
日 清 戦 争 で 日 本 と 戦 っ て い た 清 だ ね。

145
00:12:21,200 --> 00:12:27,360
こ の 時 代 ま で 華 僑 っ て 続 く ん で す よ。
う ん、 基 本 的 に は 儒 学 を ベ ー ス に し た

146
00:12:27,920 --> 00:12:31,280
身 分 を 問 わ な い 東 洋 制 度、 こ れ 維 持 し
て た ん で す よ ね。 

147
00:12:32,400 --> 00:12:37,240
こ れ、 す ご い こ と で す よ ね。 
本 当 に 2000年 間、 ま あ 1500年 間 か な。 

148
00:12:37,240 --> 00:12:43,440
や っ て た ん で す ね。 
さ て、 そ ん な 感 じ で 隋 の 時 代 に は よ り

149
00:12:43,440 --> 00:12:49,280
儒 学 が 根 付 い た わ け で す け ど も、 そ こ
か ら 1500年 ぐ ら い は、 そ ん な 思 想 と し

150
00:12:49,280 --> 00:12:52,120
て は 変 わ ら ず ず っ と 続 い て お り ま し 
た と。 

151
00:12:52,120 --> 00:12:56,480
な の で、 歴 史 だ け 軽 く バ ー ッ と 見 て い
き ま し ょ う。 

152
00:12:56,480 --> 00:13:03,440
ま ず あ の 中 国 っ て。 
漢 民 族 が 支 配 し て い た み た い な ふ う 

153
00:13:03,440 --> 00:13:07,600
に 思 っ て る 人、 多 い で す よ ね。 
こ れ 全 然 違 う ん で す よ ね。 

154
00:13:08,640 --> 00:13:16,960
あ の 10世紀 過 ぎ て い く と、 漢 民 族 結 構 
弱 く て、 北 の 方 の ね、 周 辺 民 族 が ど ん 

155
00:13:16,960 --> 00:13:23,440
ど ん こ う 流 れ 込 ん で き て、 こ う 交 代 で
ね、 中 国 を 支 配 す る ん で す よ ね。 

156
00:13:23,440 --> 00:13:29,920
例 え ば、 ま あ 隋 と 唐、 あ と そ の 後 の 僧 
か な、 こ こ ま で は 漢 民 族 が 治 め て お り

157
00:13:29,920 --> 00:13:34,800
ま し た と。 
た だ そ の 後 で す ね、 北 か ら ね、 違 う 民 

158
00:13:34,800 --> 00:13:39,840
族 が 入 っ て き て、 金 っ て い う 国 と ね、 
元 っ て い う 国 を 作 る ん で す よ ね。 

159
00:13:40,480 --> 00:13:42,800
元 は 有 名 で す よ ね、 モ ン ゴ ル の 元 で す
ね。 

160
00:13:43,520 --> 00:13:49,360
で、 こ の 後 ま た 漢 民 族 が う お ー っ て 南
か ら ね、 北 に こ う 押 し 上 げ て 復 権 し て

161
00:13:49,360 --> 00:13:54,560
き て、 明 っ て い う 国 立 て る ん で す ね。 
た だ ま あ、 こ の 後 に ま た 北 の ね、 満 州 

162
00:13:54,560 --> 00:13:58,080
族 が バ ー ッ と 押 し 寄 せ て き て、 清 と い
う 国 を 作 り ま す と。 

163
00:13:58,480 --> 00:14:01,960
う ん。 
こ ん な 感 じ で 交 互 に ね、 支 配 す る 民 族

164
00:14:01,960 --> 00:14:06,760
が 変 わ っ て き た ん で す ね。 
な の で、 ま あ ま あ、 今 の 中 国 人 も ね、 漢

165
00:14:06,760 --> 00:14:11,200
民 族 が 中 心 な の で、 ま あ 漢 の 国 み た い
な ね、 イ メ ー ジ あ り ま す け ど も、 ま あ 

166
00:14:11,200 --> 00:14:16,480
ま あ、 い ろ ん な 民 族 が ね、 本 当 に 入 り 
混 じ っ て、 確 か 今、 あ の 55 で し た っ け

167
00:14:16,480 --> 00:14:22,000
ね、 55 の 民 族 が 入 り 混 じ っ た 国 が 中 
国 と い う 国 な ん で す ね。 

168
00:14:22,480 --> 00:14:27,120
ま あ 9割 は ね、 漢 民 族 な ん で、 ま あ ま 
あ、 漢 民 族 の 国 と い う ふ う に 言 う の は

169
00:14:27,120 --> 00:14:33,000
間 違 い じ ゃ な い で す け ど ね。 
さ て、 そ ん な 感 じ で で す ね、 20世紀 の 初

170
00:14:33,000 --> 00:14:37,280
め に 最 後 の 王 朝、 清 で す ね。 
こ れ が 倒 れ て し ま い ま す と。 

171
00:14:37,760 --> 00:14:44,080
と い う と こ ろ で、 20世紀 の 初 め に ま た 
漢 民 族 が 復 権 し て 中 華 民 国 と い う 国 

172
00:14:44,080 --> 00:14:47,520
を 作 り ま し た と。 
中 華 民 国。 

173
00:14:48,080 --> 00:14:54,560
こ れ は ご 存 知 の 方 も 多 い と 思 い ま す。
今 の 中 国 の 一 つ 前 の 国 で す ね。 

174
00:14:55,280 --> 00:14:59,600
今 の 中 国 は 中 華 人 民 共 和 国。 
こ れ 似 て ま す け ど ね。 

175
00:14:59,680 --> 00:15:05,440
違 う 国 な ん で す ね。 
秦 の 国 ま で は 儒 学 根 付 い て ま し た ね。

176
00:15:05,440 --> 00:15:10,480
華 僑 も あ り ま し た か ら ね。 
だ か ら こ の 時 ま で は 儒 学 の 国 と し て 

177
00:15:10,480 --> 00:15:15,720
徳 の あ る 国 だ っ た だ と 思 う ん で す よ。
な の で、 今 の 中 国 と イ メ ー ジ が 違 う の

178
00:15:15,720 --> 00:15:20,960
は、 20世紀 に な ん か あ っ た ん で す よ。 
見 て い き ま し ょ う。 

179
00:15:20,960 --> 00:15:27,200
ま ず 20世紀 初 頭、 中 華 民 国 ね。 
で き ま し た が、 こ の 時 は も う 儒 学 と か

180
00:15:27,200 --> 00:15:28,800
ね。 
言 っ て お ら れ な か っ た ん で す よ。 

181
00:15:29,680 --> 00:15:35,200
こ れ 何 か と い う と、 19世紀 末 か ら 20世紀
の 東 ア ジ ア っ て ヨ ー ロ ッ パ の 脅 威 に 

182
00:15:35,200 --> 00:15:38,960
さ ら さ れ て て、 日 本 も そ う で し た よ 
ね。 

183
00:15:38,960 --> 00:15:46,040
だ か ら 急 速 に 近 代 化、 ま あ 基 い 西 洋 化
を し て 対 抗 し な き ゃ っ て い う 時 代 に 

184
00:15:46,040 --> 00:15:50,240
な っ た ん で す よ ね。 
だ か ら 当 時 の 中 華 民 国 一 番 大 事 だ っ 

185
00:15:50,560 --> 00:15:53,560
た の は 徳 と か 仁 と か じ ゃ な い ん で す 
よ。 

186
00:15:53,560 --> 00:16:01,680
近 代 化 だ っ た ん で す よ ね。 
な の で、 儒 学 は 古 い 考 え で 近 代 化 を 妨

187
00:16:01,680 --> 00:16:06,720
げ て い る っ て 若 者 と か ね、 知 識 人 か ら
キ ム タ カ ら れ た ん で す よ ね。 

188
00:16:07,680 --> 00:16:13,120
こ の 時 に 儒 学 が 失 わ れ て し ま っ た わ 
け で は な い ん で す ね。 

189
00:16:13,680 --> 00:16:19,520
す い ま せ ん、 う ん、 実 は あ の 中 華 民 国、
こ こ か ら あ の、 盛 り 返 し ま し て で す 

190
00:16:19,520 --> 00:16:24,400
ね、 行 っ て 国 が 安 定 し 始 め ま す と。 
ま あ 日 本 と ね、 戦 争 と か す る ん で す け

191
00:16:24,400 --> 00:16:29,360
ど も、 ま あ 安 定 し 始 め ま す と。 
そ し て 後 は や っ ぱ あ の 漢 民 族 の 誇 り 

192
00:16:29,360 --> 00:16:32,240
で し ょ う ね。 
儒 学 は 見 直 さ れ ま す。 

193
00:16:33,200 --> 00:16:38,320
道 徳 心 を 養 う た め に 儒 学 大 事 だ ぜ っ 
て な っ た ん だ よ ね。 

194
00:16:38,720 --> 00:16:42,800
そ う な の で、 こ こ ま で は 儒 学 続 い て お
り ま し た と。 

195
00:16:44,320 --> 00:16:50,640
儒 学 の 終 わ り は こ の 後 で す ね。 
す べ て の 元 凶 は 共 産 党 だ っ た ん で す 

196
00:16:50,640 --> 00:16:56,240
ね。 
さ て、 20世紀 中 頃 に 中 華 民 国 の 中 で。 

197
00:16:56,560 --> 00:17:01,280
あ る 男 が 共 産 主 義 に 目 覚 め て 共 産 党 
を 作 る ん で す よ ね。 

198
00:17:02,480 --> 00:17:08,000
毛 沢 東 さ ん で す ね。 
彼 が ま あ ク ー レ タ ー を 起 こ し て 新 し 

199
00:17:08,000 --> 00:17:14,359
い 政 府 を 樹 立 す る わ け で す ね。 
そ れ が 中 華 人 民 共 和 国 で、 ま あ 中 華 民

200
00:17:14,359 --> 00:17:19,920
国 と も ち ろ ん 大 喧 嘩 を し ま し て、 戦 争
を 内 紛 を す る ん だ け ど、 勝 っ た の が 

201
00:17:19,920 --> 00:17:25,599
ね、 毛 沢 東 の 方 な ん で す よ ね。 
な の で、 中 華 民 国 の 人 た ち は 今 の 台 湾

202
00:17:25,599 --> 00:17:28,960
に。 
逃 げ 延 び ま す と、 こ の あ た り の 歴 史 

203
00:17:28,960 --> 00:17:33,280
は、 ま あ、 い ろ ん な 人 が 動 画 と か ね、 ポ
ッ ド キ ャ ス ト し て る と 思 い ま す の で、

204
00:17:33,360 --> 00:17:36,320
興 味 が あ る 人 は ぜ ひ 見 て み て ほ し い 
な と 思 い ま す。 

205
00:17:36,960 --> 00:17:40,560
で、 で す ね。 
今 回、 儒 学 に つ い て 大 事 な の は こ の 後

206
00:17:40,560 --> 00:17:45,560
で す ね。 
毛 沢 東 は 政 権 を と っ て か ら い ろ ん な 

207
00:17:45,560 --> 00:17:52,560
と ん で も な い こ と を や っ た ん で す が、
そ の 一 つ、 文 化 大 革 命、 通 称 文 革 で す 

208
00:17:52,560 --> 00:17:57,680
ね、 こ れ で。 
過 去 の 文 化 を 破 壊 し ま く る ん で す よ。

209
00:17:58,800 --> 00:18:05,600
そ こ で 孔 子、 こ れ 目 を つ け て、 古 い 権 
威 の 代 表 だ み た い に 名 指 し し て で す 

210
00:18:05,600 --> 00:18:14,080
ね、 象 を 破 壊 し、 儒 学 は 悪 臭 だ っ て い 
う レ ッ テ ル を 貼 っ て、 完 膚 な き ま で に

211
00:18:14,160 --> 00:18:20,560
叩 き 潰 し ま し た。 
う ん、 も う や っ て る こ と が ね、 文 書 工 

212
00:18:20,560 --> 00:18:23,600
事 と 一 緒 で し ょ。 
こ こ で 儒 学 が。 

213
00:18:24,000 --> 00:18:29,080
下 火 に な っ ち ゃ い ま す。 
こ ん な に 2000年 間 続 い た も の を 壊 す 

214
00:18:29,080 --> 00:18:34,080
な ん て ね。 
な の で、 儒 学 の 国、 中 国。 

215
00:18:34,240 --> 00:18:38,880
こ れ が 今 あ ん な 感 じ に な っ て る の は 
共 産 党 の せ い で し た。 

216
00:18:39,920 --> 00:18:45,760
う ん、 だ か ら 残 念 だ よ ね。 
だ っ て 中 国、 あ ん な に す ご い 思 想 を 

217
00:18:45,760 --> 00:18:50,800
さ、 も う 2500年 間 も 受 け 継 い で き た の
に、 も っ た い な い よ ね。 

218
00:18:51,720 --> 00:18:58,080
だ っ て 結 局 共 産 主 義 だ っ て マル ク ス が
ド イ ツ で 作 っ た も ん で し ょ う。 

219
00:18:58,080 --> 00:19:02,320
そ し て レ ー ニ ン が ロ シ ア で こ う 形 作 
っ た み た い な ね。 

220
00:19:03,120 --> 00:19:10,360
ど こ ま で 行 っ て も 西 洋 思 想 な ん だ よ。
だ か ら せ っ か く 東 洋 の 最 高 の 儒 学 っ 

221
00:19:10,360 --> 00:19:13,160
て い う ね。 
思 想 が あ る の に、 こ れ 捨 て て 共 産 主 義

222
00:19:13,160 --> 00:19:15,320
っ て い う ね。 
西 洋 思 想 こ れ 取 り 入 れ ち ゃ っ た。 

223
00:19:15,320 --> 00:19:20,080
中 国 こ れ、 中 華 4000年 の 歴 史 見 て も め
ち ゃ く ち ゃ 異 質 な ん だ よ ね。 

224
00:19:20,960 --> 00:19:24,920
う ん。 
た だ ま あ、 さ す が に や り す ぎ た と 思 っ

225
00:19:24,920 --> 00:19:30,000
た ん だ ろ う ね。 
結 局、 こ の 文 化 大 革 命 も 毛 沢 東 の 暴 走

226
00:19:30,000 --> 00:19:35,400
み た い な と こ ろ が あ っ た か ら。 
毛 沢 東 さ ん が 亡 く な っ た 後、 20世紀 の 

227
00:19:35,400 --> 00:19:38,960
終 わ り か ら は 儒 学 も 見 直 さ れ つ つ あ 
る み た い。 

228
00:19:40,080 --> 00:19:47,360
う ん、 個 人 的 に は、 や っ ぱ 中 国 に は 漢 
民 族 の 誇 り を 取 り 戻 し た、 そ ん な 国 で

229
00:19:47,360 --> 00:19:51,600
あ っ て ほ し い な と 思 い ま す だ っ て。 
徳 を ね。 

230
00:19:51,760 --> 00:19:58,400
中 心 と し た 2500年 続 く 儒 学 の 国 家、 か
っ こ よ く な い で す か？ 

231
00:19:59,600 --> 00:20:06,480
そ し た ら き っ と 日 本 と 中 国、 東 ア ジ 
ア、 も っ と 素 敵 に な る と 思 う ん で す よ

232
00:20:06,480 --> 00:20:13,880
ね。 
さ て、 中 国 の 歴 史 を 儒 学 を ベ ー ス に 見

233
00:20:13,880 --> 00:20:16,400
て い き ま し た。 
面 白 い で す よ ね。 

234
00:20:16,880 --> 00:20:22,640
い ろ ん な 発 見 が あ っ た な と 思 い ま す。
次 回 は い よ い よ 日 本 編 で す ね。 

235
00:20:23,360 --> 00:20:29,960
こ の 儒 学 が 日 本 に ど う 伝 わ っ た の か、
そ し て そ の 儒 学 が 日 本 で ど う 根 付 い 

236
00:20:29,960 --> 00:20:34,240
て、 そ し て 僕 た ち の 現 代 日 本 に ど う 影
響 し て い る の か。 

237
00:20:34,640 --> 00:20:40,960
こ の あ た り を 話 し た い と 思 い ま す。 
聖 徳 太 子 や 徳 川 家 康 ね、 お な じ み の 人

238
00:20:40,960 --> 00:20:47,680
物 も 登 場 し ま す。 
古 代 日 本 と 現 代 日 本 を つ な ぐ 儒 学、 ぜ

239
00:20:47,680 --> 00:20:50,320
ひ チ ャ ン ネ ル フ ォ ロ ー し て。 
待 っ て て く だ さ い ね。 

240
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高 評 価 も 励 み に な り ま す。 
コ メ ン ト も 添 え て い た だ け た ら と て 

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も 嬉 し い で す。 
で は、 次 回 お 会 い し ま し ょ う。 

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ち ょ っ ぴ り 賢 く な れ る 夜。 
お 相 手 は ジ ェ リ ー で し た。