1
00:00:01,120 --> 00:00:06,880
は い、 こ ん ば ん は、 ジ ェ リ ー で す。 
今 日 か ら ね、 中 国 思 想 シ リ ー ズ 始 め よ

2
00:00:06,880 --> 00:00:11,320
う と 思 い ま す。 
中 国 思 想 っ て め ち ゃ く ち ゃ 面 白 い ん 

3
00:00:11,320 --> 00:00:14,720
で す よ。 
西 洋 思 想 に 勝 る と も 劣 ら な い。 

4
00:00:15,200 --> 00:00:18,560
い や、 も し か し た ら 勝 っ て る か も し れ
な い で す ね。 

5
00:00:19,280 --> 00:00:24,160
で も、 中 国 思 想 っ て ど こ か ら 入 れ ば い
い の か わ か ん な い で す よ ね。 

6
00:00:24,760 --> 00:00:28,880
諸 子 百 科 っ て い う く ら い で す も ん。 
儒 家 や ら 放 火 や ら。 

7
00:00:29,040 --> 00:00:35,880
牧 歌 や ら 宗 教 色 の 強 い 道 教 や ら、 な ん
か ゴ チ ャ ー っ て た く さ ん の 思 想 が 並 

8
00:00:35,880 --> 00:00:43,600
ん で る イ メ ー ジ あ り ま す よ ね。 
で も 実 は 中 国 思 想 っ て、 儒 家 と 道 教、 

9
00:00:43,840 --> 00:00:46,960
こ の 二 軸 で 捉 え る と す っ き り つ か め 
ち ゃ う ん で す よ。 

10
00:00:47,760 --> 00:00:54,000
な の で、 こ の シ リ ー ズ で は こ の 二 つ を
軸 に 中 国 思 想 全 体 を まる っ と 解 説 し て

11
00:00:54,000 --> 00:00:58,560
い き ま す。 
ま ず シ リ ー ズ 前 半 は 儒 学 か ら。 

12
00:00:58,840 --> 00:01:04,319
こ こ か ら お 届 け し て い き ま し ょ う。 
あ、 き っ と 皆 さ ん 今 こ う 考 え て ま す よ

13
00:01:04,319 --> 00:01:06,800
ね。 
な ん だ、 儒 学 か。 

14
00:01:07,040 --> 00:01:10,960
今 日 は 地 味 な 回 だ な っ て。 
う ん、 わ か り ま す よ。 

15
00:01:11,520 --> 00:01:17,320
儒 学 っ て 当 た り 前 の こ と を 言 う や つ 
で し ょ と か 論 語 っ て、 お じ さ ん が 好 き

16
00:01:17,320 --> 00:01:20,320
な 説 教 本 だ よ ね み た い に 思 っ て ま す 
よ ね。 

17
00:01:20,800 --> 00:01:23,920
思 っ て ま す よ ね。 
と ん で も な い ん で す よ。 

18
00:01:25,040 --> 00:01:29,360
孔 子 が 世 界 に 与 え た 影 響 っ て、 本 当 に
も の す ご い ん で す よ。 

19
00:01:30,240 --> 00:01:36,640
ち な み に 儒 学 を 創 始 し た 孔 子 さ ん、 ソ
ク ラ テ ス と イ エ ス キ リ ス ト に 並 ん で、

20
00:01:36,720 --> 00:01:41,040
世 界 三 大 聖 人 の 一 人 に 数 え ら れ て い 
る ん で す ね。 

21
00:01:41,760 --> 00:01:46,080
ソ ク ラ テ ス は わ か る。 
西 洋 学 問 の 原 点 で す よ ね。 

22
00:01:46,640 --> 00:01:51,440
キ リ ス ト も わ か る。 
西 洋 文 化 に 与 え た 影 響 は 計 り 知 れ な 

23
00:01:51,440 --> 00:01:54,000
い。 
じ ゃ あ 孔 子 は？ 

24
00:01:55,200 --> 00:01:59,200
わ か ん な い で す よ ね。 
そ う、 今 は そ れ で 大 丈 夫 で す。 

25
00:01:59,680 --> 00:02:02,680
こ の 謎 を 一 緒 に 解 き 明 か し て い き ま 
し ょ う。 

26
00:02:02,680 --> 00:02:08,320
今 回 の お 話 を 聞 い た ら、 儒 学 の イ メ ー
ジ 180度 変 わ る と 思 い ま す よ。 

27
00:02:09,120 --> 00:02:14,880
現 代 の 僕 た ち、 私 た ち、 め ち ゃ く ち ゃ 
儒 学 の 世 界 に 生 き て る じ ゃ ん っ て。 

28
00:02:16,000 --> 00:02:23,520
こ の シ リ ー ズ で は、 古 代 中 国 か ら 現 代
日 本 ま で、 歴 史 と 思 想 両 面 を た ど り な

29
00:02:23,520 --> 00:02:26,640
が ら。 
4000年 間 を 一 気 に 駆 け 抜 け ま す。 

30
00:02:27,280 --> 00:02:32,320
最 後 に は、 こ の 現 代 社 会 の 見 え 方 が 
まる で 変 わ っ て い る こ と で し ょ う。 

31
00:02:32,960 --> 00:02:39,120
ぜ ひ 楽 し ん で く だ さ い ね。 
で は、 中 国 思 想 の 世 界 に レ ッ ツ ゴ ー。 

32
00:02:43,200 --> 00:02:47,680
さ あ、 始 め て い き ま し ょ う。 
ま ず 儒 学。 

33
00:02:48,000 --> 00:02:50,720
こ れ が 生 ま れ た 経 緯 を 押 さ え て お き 
ま し ょ う。 

34
00:02:51,520 --> 00:02:58,080
儒 学 の 創 始 者 は 孔 子。 
紀 元 前 500年 ぐ ら い の 中 国 の 人 中 国 の

35
00:02:58,080 --> 00:03:03,120
歴 史 っ て 紀 元 前 2000年 頃 だ か ら、 今 か
ら 4000年 ぐ ら い 前 か な の。 

36
00:03:03,120 --> 00:03:06,480
華 王 朝 か ら 始 ま っ た っ て 言 わ れ て る 
の ね。 

37
00:03:06,480 --> 00:03:14,440
そ こ か ら 1300年 も の 間、 王 朝 は 変 わ れ
ど も 強 大 な 一 つ の 力 が 中 国 大 陸 を 支 

38
00:03:14,440 --> 00:03:18,920
配 し て い た の ね。 
紀 元 前 1600年 頃 に 陰 王 朝 に 変 わ り。 

39
00:03:21,840 --> 00:03:26,080
そ し て 紀 元 前 千 年 頃 か ら 中 央 町 が 取 
っ て 代 わ り ま し た。 

40
00:03:27,040 --> 00:03:34,120
で も、 そ ん な 1300年 続 い た 当 地 も、 紀 
元 前 770年 頃、 中 央 町 の 衰 え に よ っ て 

41
00:03:34,120 --> 00:03:40,840
バ ラ ン ス が 崩 れ 出 し ま す。 
こ の 中 国 と い う 広 大 な 土 地 を、 何 人 も

42
00:03:40,840 --> 00:03:46,960
の 地 方 勢 力 が そ れ ぞ れ 王 を 名 乗 っ て 
統 治 す る よ う に な っ た の ね。 

43
00:03:49,040 --> 00:03:52,480
こ れ が 俗 に 言 う 春 秋 時 代 っ て や つ だ 
ね。 

44
00:03:53,360 --> 00:04:00,080
こ の ピ リ ピ リ し た 時 代 が 250年 ぐ ら い
続 く、 そ ん な 頃 に 孔 子 は 生 ま れ た っ て

45
00:04:00,080 --> 00:04:03,880
わ け。 
こ の 頃 の 中 国 は そ れ は も う 荒 れ て い 

46
00:04:03,880 --> 00:04:08,720
て ね。 
各 地 で の 戦 争 は 日 常 茶 飯 事 で、 人 々 も

47
00:04:08,880 --> 00:04:12,000
奪 う か 奪 わ れ る か、 騙 す か 騙 さ れ る 
か。 

48
00:04:12,640 --> 00:04:16,560
み ん な が 生 き る た め に 必 死。 
そ ん な 世 界 だ っ た の ね。 

49
00:04:17,360 --> 00:04:20,399
そ ん な 世 界 に 向 か っ て、 孔 子 は 一 人 言
う わ け。 

50
00:04:21,200 --> 00:04:26,640
徳 を 持 っ て 生 き よ う っ て、 こ の 時 点 で
な ん か す ご い で し ょ う。 

51
00:04:26,640 --> 00:04:30,880
じ ゃ あ、 な ん で 孔 子 さ ん は こ ん な こ と
を 言 い 出 し た の か。 

52
00:04:30,880 --> 00:04:34,000
ま ず は 孔 子 の 人 生 を 見 て い き ま し ょ 
う。 

53
00:04:35,200 --> 00:04:41,120
孔 子 は 春 秋 時 代 の 国 の 一 つ 呂 っ て い 
う 国 の 軍 の お 偉 さ ん の お 家 に 生 ま れ 

54
00:04:41,120 --> 00:04:44,400
た ん だ よ ね。 
い わ ゆ る 貴 族 階 級 だ ね。 

55
00:04:45,280 --> 00:04:48,880
で も。 
生 ま れ た 直 後 か ら 波 乱 万 丈 な の。 

56
00:04:49,600 --> 00:04:56,480
実 は 孔 子 さ ん、 側 室 の 子 で ね。 
お 父 さ ん が 70 歳 の 頃 に 跡 継 ぎ と し て

57
00:04:56,480 --> 00:05:01,360
生 ま れ た ん だ け ど、 こ の お 父 さ ん、 孔 
子 が 生 ま れ た 直 後 に 亡 く な っ ち ゃ う 

58
00:05:01,360 --> 00:05:06,000
の さ。 
そ れ を き っ か け に 正 妻 が 孔 子 を 飛 ん 

59
00:05:06,000 --> 00:05:11,120
で、 孔 子 と お 母 さ ん 2人 を 家 か ら 追 い 
出 し ち ゃ う の。 

60
00:05:12,160 --> 00:05:15,520
結 局、 お 母 さ ん の 実 家 近 く の 田 舎 に 身
を 隠 し て。 

61
00:05:15,880 --> 00:05:23,320
2人 で 細 々 と 生 活 を 始 め ま す と、 生 活 
の た め に 祭 祀 儀 礼 を 生 業 と す る 団 体 

62
00:05:23,320 --> 00:05:27,360
に 身 を 寄 せ た り し て、 細 々 と 下 働 き を
し た ん だ っ て さ。 

63
00:05:28,000 --> 00:05:32,800
倉 庫 版 と か 牧 畜 と か、 祭 祀 儀 礼 の サ ポ
ー ト と か ね。 

64
00:05:33,200 --> 00:05:37,040
あ と 楽 器 演 奏 も し た ね。 
特 に あ の 音 楽 は 好 き だ っ た ら し い で 

65
00:05:37,040 --> 00:05:39,680
す ね。 
こ こ で い ろ い ろ 勉 強 し た ん だ ね。 

66
00:05:40,240 --> 00:05:46,320
で、 こ の 経 験 を 生 か し て 30 歳 頃 に。 
ひ っ そ り と 私 塾 を 始 め ま す。 

67
00:05:47,440 --> 00:05:54,640
こ れ ま で に 得 た 祭 祀、 儀 礼、 音 楽、 礼 儀
作 法、 そ う い っ た 専 門 技 術、 い わ ゆ る 

68
00:05:54,800 --> 00:05:58,720
儒 学 を 教 え 始 め る の ね。 
そ う な の。 

69
00:05:59,200 --> 00:06:02,640
儒 学 の 創 始 者 が 孔 子 っ て よ く 言 わ れ 
ま す よ ね。 

70
00:06:03,120 --> 00:06:09,520
だ け ど 実 は 儒 学 っ て、 も と も と は 中 国
伝 統 の 専 門 技 術 の こ と だ っ た の ね。 

71
00:06:10,080 --> 00:06:13,160
で。 
儒 学 っ て 当 時 は エ リ ー ト し か 学 べ な 

72
00:06:13,160 --> 00:06:18,320
か っ た ん だ け ど、 孔 子 が こ の 私、 塾 で 
学 べ た い 人 は 誰 で も 来 て い い よ っ て 

73
00:06:18,720 --> 00:06:22,560
始 め た も ん だ か ら、 み ん な 平 民 の 若 者
は あ り が た が っ て さ。 

74
00:06:23,280 --> 00:06:28,000
こ の 塾 は 東 ア ジ ア 史 上 初 の 開 か れ た 
学 校 と も 言 わ れ て い る ね。 

75
00:06:28,960 --> 00:06:35,360
さ て、 そ ん な 孔 子 さ ん、 そ の 人 柄 と 知 
恵 が 評 価 さ れ て ロ コ ッ ク の 役 人 に ス 

76
00:06:35,360 --> 00:06:40,560
カ ウ ト さ れ ま す。 
初 め は 倉 庫 版 と し て 年 貢 の 管 理 と か。

77
00:06:41,040 --> 00:06:46,520
家 畜 版 と し て 供 物 の 管 理 任 さ れ た り 
し た ん だ け ど、 こ れ 子 供 の 頃 の 経 験 が

78
00:06:46,520 --> 00:06:48,880
生 き て る よ ね。 
後 世 に。 

79
00:06:48,880 --> 00:06:52,880
弟 子 か ら な ん で 孔 子 さ ん っ て そ ん な 
い ろ い ろ で き る ん で す か？ 

80
00:06:52,880 --> 00:06:59,040
っ て 聞 か れ た 時 に、 わ あ、 若 い 頃 は わ 
し 苦 労 し た か ら な っ て 言 っ た り す る 

81
00:06:59,040 --> 00:07:01,760
の。 
な ん だ か 涙 ぐ ま し い よ ね。 

82
00:07:02,560 --> 00:07:06,480
そ し て、 だ ん だ ん と 国 の 重 要 な 仕 事 を
任 せ ら れ る よ う に な り ま す。 

83
00:07:07,280 --> 00:07:13,480
露 国 の 首 都 の 戸 籍 と か。 
税 制 度 の 整 備 と か 治 安 維 持、 彼 や っ ぱ

84
00:07:13,480 --> 00:07:17,960
り す ご く て さ。 
め ち ゃ く ち ゃ 効 果 的 な 政 策 を バ ン バ 

85
00:07:17,960 --> 00:07:25,400
ン 打 ち 出 す と、 な ん と 三 年 で 盗 み が な
く な っ た っ て 言 わ れ る ほ ど に ね こ う 

86
00:07:25,400 --> 00:07:31,600
い っ た 実 績 が 認 め ら れ て、 つ い に 孔 子
さ ん、 魯 国 の 司 法 長 官 に 抜 擢 さ れ ま 

87
00:07:31,600 --> 00:07:35,680
す。 
こ こ で ね、 孔 子 さ ん、 す ご い 手 腕 を 発 

88
00:07:35,680 --> 00:07:39,520
揮 す る ん だ ね。 
当 時、 他 の ど の 国 で も。 

89
00:07:40,080 --> 00:07:45,560
法 律 で 怖 が ら せ て 国 民 縛 る ぜ っ て 考 
え た ん だ け ど、 孔 子 さ ん の 方 針 は 斬 新

90
00:07:45,560 --> 00:07:50,520
で ね。 
道 徳 意 識 を 育 て る こ と で 犯 罪 を 未 然 

91
00:07:50,520 --> 00:07:55,200
に 防 ご う っ て 方 針 を 推 進 し た の ね。 
こ の 戦 乱 の よ う に 置 い て た よ。 

92
00:07:56,000 --> 00:08:01,920
こ の 時 点 で 成 人 ぶ り が 溢 れ て る よ ね。
そ し て そ の 結 果 ど う な っ た か。 

93
00:08:02,640 --> 00:08:08,800
露 国 で は 秩 序 が だ ん だ ん と 戻 り 始 め 
て、 民 衆 の 生 活 も 判 定 し た ん だ っ て 

94
00:08:08,800 --> 00:08:11,200
さ。 
孔 子 さ ん、 す ご す ぎ る。 

95
00:08:12,320 --> 00:08:17,640
た だ 順 風 満 帆 に 見 え た 皇 室 の 人 生 な 
ん だ け ど、 や っ ぱ り い つ の 時 代 も 政 治

96
00:08:17,640 --> 00:08:23,240
の 世 界 は ド ロ ド ロ し て る ん だ ね。 
国 の 実 権 を 握 っ て た 貴 族 た ち が や っ 

97
00:08:23,240 --> 00:08:30,480
か み 出 し て 孔 子 の 改 革 を 妨 害 し 始 め 
る の で、 い ろ い ろ あ っ た 結 果、 孔 子 は 

98
00:08:30,720 --> 00:08:36,480
魯 国 か ら 追 い 出 さ れ ま す。 
こ れ が 孔 子 さ ん 56 歳 頃 の お 話。 

99
00:08:38,240 --> 00:08:42,159
正 解 を 追 い 出 さ れ た 孔 子 は、 一 人 静 か
に 考 え た の。 

100
00:08:42,640 --> 00:08:46,560
そ し て 決 心 し ま す。 
露 国 は も う ダ メ だ と。 

101
00:08:47,040 --> 00:08:53,640
理 想 の 政 治 を 実 現 で き る 国 を 探 し に 
行 こ う っ て こ っ か ら 孔 子 は、 中 国 中 を

102
00:08:53,640 --> 00:08:56,720
め ぐ る あ て ど な い 報 道 生 活 を 始 め ま 
す。 

103
00:08:58,160 --> 00:09:01,520
露 国 を 出 て か ら、 そ れ は も う い ろ ん な
国 を 回 る の。 

104
00:09:02,240 --> 00:09:06,320
そ し て そ の 国 の 王 に 例 に よ る 統 治 こ 
そ が。 

105
00:09:06,600 --> 00:09:09,840
国 家 の 正 し い あ り 方 で す ぞ っ て 解 く 
の ね。 

106
00:09:10,880 --> 00:09:17,040
孔 子 ほ ど の 人 物 な ら、 ど の 国 で も さ ぞ
あ り が た が ら れ た ん だ ろ う な っ て 思 

107
00:09:17,040 --> 00:09:19,520
う じ ゃ な い。 
で も、 そ う い う わ け じ ゃ な い ん だ よ 

108
00:09:19,520 --> 00:09:22,880
ね。 
ど の 国 で も 追 い 返 さ れ る の さ。 

109
00:09:23,680 --> 00:09:28,640
な ん せ 200人 以 上 続 い た 筋 金 入 り の 乱
世 だ か ら ね。 

110
00:09:29,200 --> 00:09:34,080
孔 子 の 提 言 を 引 き 入 れ て く れ る 国 は 
つ い ぞ 現 れ な か っ た ん だ ね。 

111
00:09:35,120 --> 00:09:39,280
た だ ね。 
い い こ と も あ っ た ね、 こ う し さ ん、 放 

112
00:09:39,280 --> 00:09:43,680
浪 中 に 出 会 う 人 た ち に 教 え を 説 い て 
あ げ て た の ね。 

113
00:09:44,240 --> 00:09:47,280
そ し た ら、 ど ん ど ん 弟 子 が 増 え て い っ
て ね。 

114
00:09:48,000 --> 00:09:54,960
14年 間 の 放 浪 生 活 を 終 え て 予 告 に 戻 
る 頃 に は 3000人 の 弟 子 が い た ん だ っ 

115
00:09:54,960 --> 00:09:58,240
て。 
こ う し さ ん、 人 徳 あ り す ぎ で し ょ う？ 

116
00:09:58,240 --> 00:10:04,120
そ う し て 晩 年 は も う 政 治 の 表 舞 台 に 
上 が る こ と は な か っ た ん だ け ど。 

117
00:10:05,240 --> 00:10:10,960
こ れ ま で の 経 験 を 生 か し て、 古 典 の 編
集 と か を や り な が ら、 弟 子 た ち に 自 分

118
00:10:10,960 --> 00:10:16,080
の 思 想 を 伝 え 続 け て、 そ し て 73 歳 で 
こ の 世 を 去 る の。 

119
00:10:17,120 --> 00:10:21,440
孔 子 の 教 え は、 今 で は 論 語 っ て 本 に 残
っ て い る ね。 

120
00:10:21,920 --> 00:10:27,040
こ れ は 孔 子 が 書 い た ん じ ゃ な く て、 彼
の 死 後 に 弟 子 た ち が ま と め た も の な 

121
00:10:27,040 --> 00:10:31,440
ん だ よ ね。 
だ か ら こ の 本、 孔 子 の 発 言 や 対 話 を 記

122
00:10:31,440 --> 00:10:37,400
録 し た も の み た い な 位 置 づ け な の ね。
こ れ、 仏 陀 や ソ ク ラ テ ス に そ っ く り だ

123
00:10:37,400 --> 00:10:41,120
よ ね。 
対 話 や 実 践 を 通 し て、 そ の 思 想 を 伝 え

124
00:10:41,120 --> 00:10:47,040
て た 点 も そ っ く り。 
さ て、 孔 子 さ ん の 人 生 は こ ん な と こ ろ

125
00:10:47,040 --> 00:10:51,600
か な。 
じ ゃ あ、 こ っ か ら 孔 子 の 思 想、 つ ま り 

126
00:10:51,680 --> 00:10:58,960
儒 学 に つ い て 深 掘 り し て み よ う。 
さ っ き 軽 く 触 れ た け ど、 儒 学 っ て 実 は

127
00:10:58,960 --> 00:11:01,520
孔 子 よ り も も っ と 前 か ら 素 材 し て い 
た ん だ よ ね。 

128
00:11:02,640 --> 00:11:06,400
も と も と は。 
祭 祀 儀 礼 と か、 そ う い っ た も の を 扱 う

129
00:11:06,640 --> 00:11:14,040
技 術 的 な 学 問 だ っ た の。 
そ こ に 孔 子 が 仁 と か 霊 っ て い っ た 考 

130
00:11:14,160 --> 00:11:18,240
え を 持 ち 込 ん で、 よ り 思 想 的 な も の に
昇 華 し た っ て わ け。 

131
00:11:20,000 --> 00:11:23,920
じ ゃ あ、 そ の 孔 子 の 思 想 と は ど ん な も
の だ っ た の か。 

132
00:11:24,720 --> 00:11:30,320
ち ょ っ と こ こ で、 当 時 の 雰 囲 気 を も う
一 度 思 い 出 し て み よ う。 

133
00:11:30,320 --> 00:11:34,960
中 国 全 土 で 小 さ い 国 が。 
小 競 り 合 い を し て い る 戦 乱 の よ う だ 

134
00:11:34,960 --> 00:11:39,040
っ た ね。 
そ こ で 孔 子 が 見 た の は、 成 り 上 が り に

135
00:11:39,040 --> 00:11:42,320
必 死 な 政 治 家 た ち、 武 人 た ち だ っ た ん
だ ね。 

136
00:11:43,360 --> 00:11:50,280
民 衆 が 上 で 苦 し ん で い る 中、 彼 ら は い
か に 周 り を 蹴 落 と し て 出 世 す る か、 そ

137
00:11:50,280 --> 00:11:56,240
れ ば か り 考 え て い る わ け。 
家 族 も 妬 み 合 っ て、 兄 弟 同 士 の 争 い は

138
00:11:56,240 --> 00:12:01,840
も ち ろ ん、 親 を 殺 し て 財 産 を 奪 う と か
も 当 た り 前 に 行 わ れ て い る の ね。 

139
00:12:02,880 --> 00:12:07,760
僕 ら の 感 覚 か ら す る と、 も う ち ゃ ん と
国 が 治 め て よ っ て 思 う じ ゃ な い。 

140
00:12:08,480 --> 00:12:14,560
で も、 そ の 国 の ト ッ プ も、 あ の 土 地 が 
欲 し い、 隣 の 国 が 肉 ら し い っ て 言 っ 

141
00:12:14,560 --> 00:12:18,480
て、 戦 争 に 明 け 暮 れ て る よ う な 暴 君 ば
か り な も ん だ か ら さ。 

142
00:12:19,040 --> 00:12:24,200
も う め ち ゃ く ち ゃ だ よ ね。 
み ん な が こ う し た ら、 こ な れ 様 は ど う

143
00:12:24,200 --> 00:12:28,720
思 う？ 
も う こ ん な こ と や め よ う よ っ て 思 う 

144
00:12:28,720 --> 00:12:32,120
よ ね。 
人 間 に は も っ と 大 事 な も の が あ る だ 

145
00:12:32,120 --> 00:12:33,680
ろ う っ て。 
そ う な の。 

146
00:12:34,320 --> 00:12:37,520
ま さ に そ れ が 孔 子 の 考 え た こ と だ っ 
た の。 

147
00:12:38,480 --> 00:12:42,000
そ し て 孔 子 に は 胸 に 秘 め た 理 想 が あ 
っ て ね。 

148
00:12:43,120 --> 00:12:51,120
こ の 戦 乱 の よ う に な る 前、 歌 院 周、 こ 
の 王 朝 は そ れ ぞ れ 霊 と い う も の を 基 

149
00:12:51,120 --> 00:12:57,720
盤 に つ い て い た と。 
だ か ら 昔 に 習 っ て 徳 の あ る 世 界 に 戻 

150
00:12:57,720 --> 00:13:02,160
ろ う ぞ っ て ね。 
孔 子 さ ん、 幼 い 頃 か ら。 

151
00:13:02,480 --> 00:13:06,240
勉 強 し た で し ょ う。 
だ か ら 歴 史 と も 成 長 し て て ね。 

152
00:13:07,040 --> 00:13:12,400
特 に 周 の 最 初、 周 後 端 に め っ ち ゃ 憧 れ
て た ん だ っ て。 

153
00:13:13,200 --> 00:13:19,120
周 後 端 の 徳 を ベ ー ス に し た 政 治 を こ 
の 戦 乱 の よ う に 復 活 さ せ た い っ て 願 

154
00:13:19,120 --> 00:13:22,880
っ て た の ね。 
や っ ぱ り 詳 し く 見 て い こ う。 

155
00:13:22,880 --> 00:13:27,840
孔 子 は 理 想 の 人 間 に な る た め の 資 質 
を 五 つ の 要 素 に 分 け た の ね。 

156
00:13:28,400 --> 00:13:31,520
五 つ の 常 っ て 書 い て 五 条 っ て 読 む ん 
だ け ど。 

157
00:13:32,160 --> 00:13:40,800
そ れ が 仁 義、 礼、 智 信。 
こ の 五 つ の 概 念 な の ね。 

158
00:13:41,440 --> 00:13:45,360
一 つ ず つ 説 明 す る ね。 
ま ず 仁。 

159
00:13:46,080 --> 00:13:50,160
こ れ は 人 を 思 い や る 心、 愛 す る 心 の こ
と だ ね。 

160
00:13:50,880 --> 00:13:54,640
こ れ が 社 会 の 根 底 に 必 要 だ っ て 彼 は 
考 え た の。 

161
00:13:55,680 --> 00:14:00,000
当 時 の ぐ ち ゃ ぐ ち ゃ の 世 の 中 で は さ、
み ん な が み ん な。 

162
00:14:00,320 --> 00:14:02,400
自 分 を 一 番 に 考 え ち ゃ っ た わ け だ よ 
ね。 

163
00:14:03,200 --> 00:14:07,120
で も 社 会 っ て 自 分 一 人 じ ゃ 決 し て 成 
り 立 た な い よ ね。 

164
00:14:08,160 --> 00:14:10,640
2人 以 上 の 人 が 存 在 し て 初 め て 社 会 に
な る。 

165
00:14:11,440 --> 00:14:18,640
孔 子 は こ の 仁 を 一 番 大 事 に し て て ね。
具 体 的 な 方 法 論 も 考 え て る ん だ よ ね。

166
00:14:19,520 --> 00:14:27,840
そ れ が 皇 帝、 中 臣 だ ね。 
皇 は お 父 さ ん や お 母 さ ん、 そ れ に 先 祖

167
00:14:27,840 --> 00:14:31,840
を 敬 っ て 大 事 に し よ う。 
親 孝 行 の こ う だ ね。 

168
00:14:32,960 --> 00:14:37,960
帝 は お 兄 さ ん や お 姉 さ ん、 兄 弟 同 士 を
助 け 合 っ て 生 き て い こ う よ っ て こ と 

169
00:14:37,960 --> 00:14:42,240
だ ね。 
忠 臣 は 忠 義 の 忠 だ ね。 

170
00:14:42,880 --> 00:14:47,520
主 君 や 目 上 の 人 に 心 か ら 尽 く そ う っ 
て い う、 そ う い っ た ス ロ ー ガ ン な の 

171
00:14:47,520 --> 00:14:51,600
ね。 
孔 子 は ま ず は こ こ か ら ス タ ー ト し て、

172
00:14:51,880 --> 00:14:55,200
次 第 に そ の 愛 を 広 げ て い こ う っ て 考 
え た ん だ ね。 

173
00:14:56,000 --> 00:14:59,280
こ れ が 仁 で し た。 
次 に 魏。 

174
00:15:00,000 --> 00:15:05,520
こ れ は 義 理 人 情 の 義 だ ね。 
自 分 の 欲 望 を 満 た す た め じ ゃ な く て、

175
00:15:05,880 --> 00:15:08,400
他 人 の た め に 行 動 し よ う ね っ て こ と 
だ ね。 

176
00:15:10,120 --> 00:15:16,840
次 が で 礼 儀 の 礼 だ ね。 
一 般 的 に は 仁 の 心 を 具 体 化 し た も の 

177
00:15:16,840 --> 00:15:22,400
っ て 言 わ れ て る よ ね。 
仁 の 心 で み ん な を 自 分 の こ と の よ う 

178
00:15:22,400 --> 00:15:27,360
に 愛 せ た な ら、 相 手 を 尊 重 し た 行 動 を
と る よ ね。 

179
00:15:28,080 --> 00:15:32,800
そ の 行 動 の こ と を 指 す の。 
で も こ れ 実 は も っ と 深 い 意 味 が あ っ 

180
00:15:32,800 --> 00:15:36,640
て ね。 
後 で 登 場 す る の で、 そ の 時 詳 し く 見 ま

181
00:15:36,640 --> 00:15:39,920
し ょ う。 
次 は 地 だ ね。 

182
00:15:40,640 --> 00:15:44,560
こ れ は 物 事 の 正 し い 断 り を 理 解 す る 
こ と だ ね。 

183
00:15:45,640 --> 00:15:50,320
世 界 や 人 の 原 理 が わ か れ ば、 行 動 も 考
え も まる で 変 わ っ て く る も の ね。 

184
00:15:51,440 --> 00:15:57,200
そ し て 最 後 に 信。 
こ れ は 信 念 の 信 だ ね 真 実 を 口 に し て。

185
00:15:57,680 --> 00:16:00,320
嘘 を つ か ず、 約 束 を 守 ろ う っ て こ と だ
ね。 

186
00:16:01,120 --> 00:16:06,360
自 分 に 対 し て も、 人 に 対 し て も、 い つ 
だ っ て 誠 実 で あ ろ う っ て い う 心 構 え 

187
00:16:06,360 --> 00:16:12,040
だ ね。 
こ の 仁 義 礼 自 身 が 孔 子 の 教 え の 中 心 

188
00:16:12,040 --> 00:16:16,000
で ね。 
み ん な が こ れ を 体 現 し て 生 き れ ば、 社

189
00:16:16,000 --> 00:16:22,240
会 は 良 く な る よ っ て 解 き 続 け た わ け。
そ し て 孔 子 の 思 想 で 一 番 大 事 な の は、

190
00:16:22,240 --> 00:16:25,360
こ の 最 も 大 事 な 仁。 
こ れ を 持 つ べ き は。 

191
00:16:25,920 --> 00:16:30,000
ま ず 君 主 で あ る っ て 主 張 し た こ と な 
の。 

192
00:16:30,000 --> 00:16:36,800
王 が 仁 を 持 っ て 統 治 す れ ば、 そ れ が 民
衆 に も 伝 わ る と、 そ れ を 持 っ て 国 が 安

193
00:16:36,800 --> 00:16:42,080
定 す る っ て い う こ と だ ね。 
さ あ、 こ れ が 孔 子 の 思 想 だ ね。 

194
00:16:42,960 --> 00:16:50,320
み ん な ど う 思 っ た？ 
な ん て い う か、 当 た り 前 だ よ ね、 そ う、

195
00:16:50,320 --> 00:16:53,680
当 た り 前 な の。 
だ っ て 僕 ら は。 

196
00:16:54,440 --> 00:16:58,240
こ の 時、 孔 子 が 願 っ た 理 想 の 世 界 に 生
き て い る ん だ か ら。 

197
00:16:59,680 --> 00:17:04,040
あ れ？ 
で も さ っ き 孔 子 の 言 葉 は ど の 国 の 王 

198
00:17:04,040 --> 00:17:06,880
様 に も 届 か な か っ た っ て 話 だ っ た よ 
ね。 

199
00:17:07,599 --> 00:17:12,000
そ う な の。 
こ こ が 一 番 面 白 い と こ ろ。 

200
00:17:13,040 --> 00:17:18,880
孔 子 さ ん は 確 か に 志 半 ば で い な く な 
っ て し ま っ た け れ ど、 孔 子 の 人 柄 に 感

201
00:17:18,880 --> 00:17:23,119
化 さ れ た 何 千 人 も の 弟 子 た ち が、 彼 の
教 え を 引 き 継 い で。 

202
00:17:23,680 --> 00:17:30,120
あ る 人 は 思 想 を 深 め て、 あ る 人 は 解 釈
を 拡 張 し て 連 綿 と 受 け 継 い で い く の 

203
00:17:30,120 --> 00:17:35,120
さ。 
そ し て あ る 日、 彼 ら の 意 志 が 実 を 結 ぶ

204
00:17:35,120 --> 00:17:38,400
の さ。 
そ れ は い つ、 そ し て 誰 が 成 し 遂 げ る の

205
00:17:38,400 --> 00:17:43,840
か 気 に な る よ ね。 
こ れ を 語 る た め に、 孔 子 の 死 か ら 

206
00:17:43,920 --> 00:17:49,840
200年 ほ ど 時 代 を 進 め よ う。 
時 代 は よ り 激 し い 乱 世 の 時 代、 い わ ゆ

207
00:17:49,840 --> 00:17:58,320
る 戦 国 時 代 に 突 入 し ま す。 
戦 国 時 代 が 百 年 ほ ど 続 い た 頃、 紀 元 前

208
00:17:58,320 --> 00:18:02,800
300年 か な、 2人 の 儒 学 の 大 家 が 生 ま れ
ま す。 

209
00:18:03,440 --> 00:18:11,800
そ れ が 孟 子 と 殉 子 だ ね。 
孟 子 は 孔 子 の 正 統 継 承 者 っ て 感 じ の 

210
00:18:11,800 --> 00:18:16,720
人 だ ね。 
彼、 め ち ゃ く ち ゃ 熱 い 人 で ね。 

211
00:18:16,720 --> 00:18:19,440
王 様 前 に し て も 物 怖 じ し な い ど こ ろ 
か。 

212
00:18:19,680 --> 00:18:26,400
逆 に 王 様 を 諭 す ほ ど の 胆 力 の 持 ち 主 
だ っ た ら し い。 

213
00:18:26,400 --> 00:18:32,640
彼 は 仁 の 思 想 を 受 け 継 い で、 孔 子 の 理
想 を よ り 実 践 的 な 形 で 解 き 直 し た の。

214
00:18:33,760 --> 00:18:39,440
例 え ば 孔 子 は 君 主 が 仁 を 持 つ べ き っ 
て、 そ ん な 理 想 を 語 っ た よ ね。 

215
00:18:40,160 --> 00:18:45,920
そ れ に 対 し て 孟 子 は 国 の 主 役 は 民 で 
あ る ん だ か ら、 君 主 が。 

216
00:18:46,360 --> 00:18:51,920
民 の た め に 人 を 持 つ の は 当 然 で あ る 
み た い な 感 じ に 訳 し 直 し た ん だ よ ね。

217
00:18:53,040 --> 00:18:58,800
人 を 拠 り 所 と し て、 社 会 契 約 論 の 先 駆
け み た い な こ と を 主 張 し て た ん だ ね。

218
00:18:59,680 --> 00:19:05,000
ル ソ ー が ヨ ー ロ ッ パ で こ れ を 言 い 出 
す の が 2000年 後 だ か ら、 も の す ご い 先

219
00:19:05,000 --> 00:19:11,240
見 性 だ よ ね。 
申 し は ね、 王 に も 民 に も、 人 間 に は 人 

220
00:19:11,240 --> 00:19:14,960
を 持 つ 素 養 が 備 わ っ て る っ て 信 じ て 
た の ね。 

221
00:19:16,080 --> 00:19:21,760
よ く あ げ ら れ る 例 は、 井 戸 に 落 ち そ う
な 赤 子 が い た ら 誰 で も 思 わ ず 手 を 伸 

222
00:19:21,760 --> 00:19:27,400
ば す で し ょ っ て。 
だ か ら 民 を 信 じ て 徳 で 国 を 治 め る こ 

223
00:19:27,400 --> 00:19:30,320
と は で き る ん だ っ て。 
そ ん な 論 法 だ よ ね。 

224
00:19:31,680 --> 00:19:37,760
だ か ら 申 し は よ く 次 の 遵 守 と 比 較 さ 
れ て、 性 善 説 の 人 っ て 言 わ れ る の ね。 

225
00:19:38,960 --> 00:19:42,480
で も や っ ぱ り 彼 も 政 治 を 変 え る こ と 
は で き な か っ た。 

226
00:19:43,760 --> 00:19:48,240
今 で 言 う と。 
個 人 的 人 権 の 尊 重 と か 自 由 と か、 そ う

227
00:19:48,240 --> 00:19:53,240
い う 概 念 の 先 駆 け だ っ た ん だ け ど ね。
ま あ、 時 代 が ま だ 追 い つ い て な か っ た

228
00:19:53,240 --> 00:19:57,600
ん だ ね。 
じ ゃ あ、 も う 一 人 の 順 子、 彼 は 何 を し 

229
00:19:57,600 --> 00:20:02,680
た の か。 
順 子 さ ん は 孟 子 の さ ら に 50年 ほ ど 後 

230
00:20:02,680 --> 00:20:07,320
の 人 で ね。 
孔 子 と 孟 子、 2人 の 失 敗 を 糧 に し た ん 

231
00:20:07,320 --> 00:20:13,320
だ ろ う ね。 
彼 は ね、 リ ア リ ス ト で ね、 孔 子 や 孟 子 

232
00:20:13,320 --> 00:20:17,520
の 自 学 を。 
よ り 現 実 的 な 形 に 落 と し 込 ん だ の ね。

233
00:20:18,320 --> 00:20:24,240
遵 守 は こ う い う の 孟 子 さ ん が 言 う よ 
う に、 人 が い い 面 を 持 っ て い る の は 認

234
00:20:24,240 --> 00:20:28,800
め る。 
だ け ど 人 は 放 っ て お け ば 私 利 私 欲 に 

235
00:20:28,800 --> 00:20:32,000
走 る ん だ よ。 
そ れ が 人 の 本 性 っ て も ん で し ょ っ て。

236
00:20:33,200 --> 00:20:40,000
う ん、 実 際 そ う だ も ん ね、 こ の 乱 世、 戦
乱 の 世 を、 あ り の ま ま を 気 づ い た ら、 

237
00:20:40,240 --> 00:20:43,680
そ う い う 結 論 に な る よ ね、 一 般 的 に 
は。 

238
00:20:44,040 --> 00:20:48,960
こ こ に フ ォ ー カ ス し て、 殉 死 は 性 悪 説
を 説 い た 人 だ っ て 言 わ れ る ね。 

239
00:20:50,160 --> 00:20:57,680
で も 彼 は 儒 学 者 だ か ら ね。 
続 け て、 こ う い う の だ か ら こ そ、 後 天 

240
00:20:57,680 --> 00:21:03,760
的 に 強 制 す る 必 要 が あ る ん だ ぞ と。 
頑 張 れ ば み ん な 得 を 持 っ た 人 に な れ 

241
00:21:03,760 --> 00:21:06,560
る よ と。 
う ん、 そ う な の。 

242
00:21:07,040 --> 00:21:13,040
彼 は 人 は 悪 だ か ら ダ メ だ っ て 嘆 い た 
わ け じ ゃ な く て、 儒 学 を 用 い れ ば。 

243
00:21:13,400 --> 00:21:15,840
人 は 正 し く 育 つ ん だ よ っ て 説 い た ん 
だ ね。 

244
00:21:16,640 --> 00:21:20,240
そ の 方 法 論 と し て 持 ち 出 し た の が 礼 
な の ね。 

245
00:21:20,800 --> 00:21:29,200
そ う、 仁 義 礼 智 真 の 礼 だ ね。 
礼 は 仁 を 表 す 行 動 の こ と だ っ た よ ね。

246
00:21:30,080 --> 00:21:36,360
孔 子 と 孟 子 は、 そ の 行 動 が 仁 か ら 自 然
と 溢 れ 出 す も の っ て 考 え た わ け だ け 

247
00:21:36,360 --> 00:21:41,520
ど、 遵 守 は こ の 仁 と 霊 を 切 り 離 し た 
の。 

248
00:21:42,840 --> 00:21:50,640
心 の う ち に 仁 が な く て も、 礼 を 徹 底 す
る こ と で、 まる で 仁 が そ こ に あ る か の 

249
00:21:50,640 --> 00:21:56,240
よ う に 感 じ ら れ る の。 
だ っ て、 こ れ、 め ち ゃ く ち ゃ 面 白 い よ 

250
00:21:56,240 --> 00:21:59,280
ね。 
内 面 か ら 全 側 切 れ る の を 待 つ ん じ ゃ 

251
00:21:59,280 --> 00:22:07,520
な く て、 外 側 か ら 禅 を 演 じ る わ け。 
そ う す れ ば 社 会 に 秩 序 が 生 ま れ て、 や

252
00:22:07,520 --> 00:22:10,880
が て 内 面 に も 変 化 が 生 ま れ る っ て 論 
法 だ ね。 

253
00:22:12,320 --> 00:22:17,440
こ れ、 現 代 風 に 言 え ば デ ザ イ ン な の 
さ。 

254
00:22:17,440 --> 00:22:23,440
例 え ば、 深 い 池 が あ っ た と す る。 
子 ど も た ち が 力 な い よ う に 危 な い よ 

255
00:22:23,440 --> 00:22:25,840
っ て 言 っ て も、 き っ と 近 づ い ち ゃ う よ
ね。 

256
00:22:26,720 --> 00:22:29,920
こ れ、 ど う や っ た ら 防 げ る か、 い ろ ん 
な 方 法 が あ る よ ね。 

257
00:22:30,800 --> 00:22:37,920
例 え ば、 池 の 周 り に ロ ー プ を 張 り 巡 ら
せ て、 物 理 的 に 力 な く す る。 

258
00:22:37,920 --> 00:22:41,200
例 え ば、 池 に 落 ち る 人 の イ ラ ス ト 看 板
を 立 て て。 

259
00:22:41,440 --> 00:22:48,240
近 く に 訴 え る 例 え ば こ の 池 に は 恐 ろ 
し い 怪 物 が い る ぞ っ て 噂 話 を 流 す。 

260
00:22:49,760 --> 00:22:58,480
う ん、 こ れ が 巡 視 の 考 え る 例 な の さ。 
例 と は 社 会 を 円 滑 に 進 め る た め の デ 

261
00:22:58,480 --> 00:23:03,840
ザ イ ン な の。 
こ の 巡 視 の 考 え 方、 現 代 に も 深 く 浸 透

262
00:23:03,840 --> 00:23:08,720
し て る よ ね。 
み ん な 昔 小 学 校 に 通 っ た よ ね。 

263
00:23:09,440 --> 00:23:14,800
で。 
そ こ で 集 団 生 活 を 学 ぶ と き、 こ れ は 社

264
00:23:14,800 --> 00:23:18,880
会 に 出 た 時 の 練 習 だ よ み た い に 言 わ 
れ ま せ ん で し た か？ 

265
00:23:20,000 --> 00:23:27,080
そ う、 こ れ こ そ ま さ に 礼 な の。 
社 会 秩 序 は 自 然 に 任 せ る の じ ゃ な く 

266
00:23:27,080 --> 00:23:31,280
て、 人 為 的 に デ ザ イ ン し て 作 り 出 す も
の な の ね。 

267
00:23:32,720 --> 00:23:37,280
こ の 発 想。 
殉 士 が 孔 子 の 教 え を 発 展 さ せ て た ど 

268
00:23:37,280 --> 00:23:44,080
り 着 い た 境 地 な の さ。 
そ し て 遵 守 は こ の 礼 を 政 治 に も 応 用 

269
00:23:44,080 --> 00:23:47,880
し た。 
ま さ に 小 学 校 で 僕 ら が 学 ん だ み た い 

270
00:23:47,880 --> 00:23:53,200
に、 こ う い う 時 は こ れ が 正 し い で す っ
て い う 道 徳 規 範 を 作 っ た の さ。 

271
00:23:54,080 --> 00:23:59,560
こ れ 面 白 く て さ。 
例 え ば 親 を 敬 う こ と に つ い て、 彼 は こ

272
00:23:59,560 --> 00:24:06,800
ん な 風 に 言 う の。 
朝 に 安 否 を 訪 ね て、 夜 に は 寝 床 を 整 え

273
00:24:06,800 --> 00:24:08,560
る。 
こ れ を 持 っ て。 

274
00:24:08,840 --> 00:24:16,040
親 へ の 尊 敬 と す る み た い に さ。 
言 っ て る こ と は 孔 子 の 皇 帝 中 心 と 同 

275
00:24:16,040 --> 00:24:21,520
じ で し ょ う。 
で も 遵 守 は、 人 は み ん な が み ん な 強 く

276
00:24:21,520 --> 00:24:26,320
な い っ て こ と を 知 っ て い た。 
だ か ら、 み ん な が 真 似 で き る わ か り や

277
00:24:26,320 --> 00:24:32,160
す い 行 動 に 置 き 換 え る こ と で、 み ん な
が ジ ン を 体 現 で き る よ う に し た ん だ 

278
00:24:32,160 --> 00:24:36,200
ね。 
な ん だ か、 だ ん だ ん 現 代 と の リ ン ク が

279
00:24:36,200 --> 00:24:42,960
見 え 始 め て き た ね。 
さ あ、 そ し て こ こ か ら 中 国 史 は 一 気 に

280
00:24:42,960 --> 00:24:48,960
動 き 始 め ま す。 
つ い に 中 国 思 想 が 中 国 全 土 を 席 巻 す 

281
00:24:48,960 --> 00:24:55,200
る 瞬 間 が 訪 れ る ん だ ね。 
こ の 思 想 の 発 案 者 こ そ が 殉 死 の 弟 子 

282
00:24:55,200 --> 00:25:00,560
の 一 人、 韓 非 子、 孔 子 に 比 べ る と 知 名 
度 低 い よ ね。 

283
00:25:01,520 --> 00:25:06,240
で も、 こ の 韓 非 子 こ そ が 世 界 を 変 え た
思 想 の 考 案 者 だ っ た の。 

284
00:25:07,320 --> 00:25:11,840
こ う 言 う と 孔 子 の 念 願 が 叶 っ た。 
や っ た っ て 思 う よ ね。 

285
00:25:12,720 --> 00:25:15,680
た だ、 こ の ス ト ー リ ー、 一 筋 縄 じ ゃ い 
か な い ん だ よ ね。 

286
00:25:16,400 --> 00:25:22,040
こ こ を 非 常 に 重 要 だ か ら、 詳 し く 見 て
い き ま し ょ う。 

287
00:25:22,040 --> 00:25:30,920
時 代 は さ ら に 進 み 紀 元 前 240年、 中 国 
は 七 つ の 国 が 競 い 合 う 時 代 に 突 入 し 

288
00:25:30,920 --> 00:25:36,320
ま し た。 
そ の 国 の 一 つ、 清 と い う 国 に 英 世。 

289
00:25:36,600 --> 00:25:42,480
っ て 名 の 王 様 が い た の。 
こ の 英 世 さ ん、 幼 く し て 大 野 さ ん に つ

290
00:25:42,480 --> 00:25:47,280
い た も ん だ か ら、 政 治 は ず っ と 周 囲 の
大 人 の 言 い な り だ っ た ん だ ね。 

291
00:25:48,480 --> 00:25:54,200
で も 本 当 は 理 想 が あ っ て、 い つ か 最 高
の 国 を 作 り た い っ て 野 心 を く す ぶ ら 

292
00:25:54,200 --> 00:25:58,560
せ た の ね。 
そ ん な 彼 が、 あ る 日 韓 非 子 の 書 い た 本

293
00:25:58,560 --> 00:26:02,960
を 手 に す る の。 
そ こ に は、 い か に し て 国 家 を 安 定 さ 

294
00:26:02,960 --> 00:26:08,720
せ、 君 主 が 国 を 統 治 で き る か。 
こ れ が 事 細 か に 書 い て た ん だ ね。 

295
00:26:09,920 --> 00:26:12,800
永 世 さ ん、 ビ ビ ビ っ て き ち ゃ っ て こ 
う。 

296
00:26:12,960 --> 00:26:19,600
こ の も の を ぜ ひ 清 国 の 宰 相 に 招 き た 
い ぞ っ て 興 奮 し ち ゃ っ て さ。 

297
00:26:19,600 --> 00:26:24,560
で も 韓 非 子 っ て 清 の 隣 の 韓 っ て 国 の 
王 族 だ っ た の ね。 

298
00:26:24,800 --> 00:26:29,840
だ か ら 敵 国 の 人 だ よ ね そ れ で も 諦 め 
き れ な い 永 世 さ ん。 

299
00:26:30,560 --> 00:26:35,360
な ん と 韓 に。 
外 交 圧 力 を か け て、 無 理 や り 韓 非 子 を

300
00:26:35,360 --> 00:26:39,600
連 れ て こ さ せ る の。 
そ れ く ら い 惚 れ 込 ん で た ん だ ね。 

301
00:26:39,600 --> 00:26:45,720
か く し て 韓 非 子 は 真 に や っ て く る ん 
だ け ど、 膵 臓 韓 非 子 が 永 世 さ ん に 会 う

302
00:26:45,720 --> 00:26:49,840
こ と は な か っ た の。 
こ れ、 悲 し い 話 で ね。 

303
00:26:50,720 --> 00:26:58,240
当 時、 真 の 実 権 を 握 っ た の は 李 斯 っ て
い う 最 初 だ っ た ん だ け ど、 彼 が 韓 非 子

304
00:26:58,240 --> 00:27:00,960
と 平 生 を 合 わ せ な い よ う に し た ん だ 
っ て。 

305
00:27:01,840 --> 00:27:07,200
な ぜ か？ 
李 斯 は ね、 韓 非 子 の こ と を 実 は 前 か ら

306
00:27:07,360 --> 00:27:13,920
知 っ て い た の ね。 
な ん せ 李 斯 も 順 子 の 弟 子 で、 韓 非 子 と

307
00:27:13,920 --> 00:27:21,160
李 斯 は 同 門 だ っ た か ら さ。 
だ か ら 李 斯 さ ん、 あ の ど も り の 韓 非 子

308
00:27:21,160 --> 00:27:27,520
が 私 に 代 わ っ て 宰 相 に な っ た と 許 せ 
ん っ て、 憤 っ て 王 よ。 

309
00:27:27,800 --> 00:27:33,880
韓 非 子 は 韓 の ス パ イ で す ぞ。 
盗 用 な ど 這 っ て は な り ま せ ぬ っ て 2人

310
00:27:33,880 --> 00:27:39,480
を 合 わ せ な い よ う に し た の。 
そ し て あ ろ う こ と か 韓 非 子 が 清 に 到 

311
00:27:39,480 --> 00:27:46,160
着 し た 途 端、 彼 を 投 獄 し て、 そ の 後 韓 
非 子 が 毒 を 煽 っ て 自 殺 さ せ る よ う に 

312
00:27:46,160 --> 00:27:48,800
仕 向 け た の。 
な ん て い う 保 身。 

313
00:27:48,800 --> 00:27:54,160
永 世 は そ れ は 悲 し い ん だ よ ね。 
で も そ れ が あ っ た か ら か な。 

314
00:27:54,800 --> 00:27:58,080
そ の 後、 韓 非 子 の 本 を 貪 る よ う に 読 ん
で。 

315
00:27:58,240 --> 00:28:04,160
思 想 に よ り 一 層 の め り 込 ん で、 そ れ を
ベ ー ス に 清 国 の 大 改 革 を 始 め る の。 

316
00:28:05,200 --> 00:28:12,520
そ し て 紀 元 前 221年、 つ い に 最 強 の 国 
家 を 作 り 上 げ た 英 世 は、 ラ イ バ ル の 六

317
00:28:12,520 --> 00:28:18,480
国 す べ て 滅 ぼ し て、 500年 続 い た 戦 乱 
の 世 を 終 わ ら せ ち ゃ っ た の さ。 

318
00:28:19,680 --> 00:28:23,880
そ う、 彼 こ そ が か の 有 名 な 秦 の 始 皇 
帝。 

319
00:28:23,880 --> 00:28:31,360
い や 面 白 い よ ね。 
ち な み に こ の 始 皇 帝 っ て 呼 び 方、 叡 世

320
00:28:31,360 --> 00:28:37,920
自 身 が 考 え た そ う だ よ。 
七 つ の 国 を 統 一 し た ん だ か ら、 自 分 は

321
00:28:38,080 --> 00:28:47,360
王 を 超 え た 存 在 皇 帝 と 名 乗 ろ う っ て。
始 ま り の 皇 帝 だ か ら 始 皇 帝 な の さ よ 

322
00:28:47,360 --> 00:28:53,360
し、 じ ゃ あ、 中 国 を す べ た 韓 非 子 の 思 
想 と は い か な る も の だ っ た の か。 

323
00:28:53,600 --> 00:28:56,960
こ れ 見 て み よ う。 
韓 非 子 は。 

324
00:28:57,240 --> 00:29:03,440
順 子 の 弟 子 だ っ た よ ね。 
だ か ら 順 子 と 同 じ く 神 社 人 は 統 治 で 

325
00:29:03,440 --> 00:29:09,600
き な い っ て 発 想 か ら 始 ま っ た ん だ け 
ど、 な ん と 順 子 の 大 事 に し た 礼 す ら も

326
00:29:10,240 --> 00:29:13,840
師 匠、 そ ん な 甘 ぞ ろ い っ す よ っ て 否 定
し ち ゃ っ た の。 

327
00:29:14,880 --> 00:29:22,240
道 徳 と か 行 動 規 範 な ん て 曖 昧 な も の 
じ ゃ な く て、 人 を 動 か す に は 罰 か 報 酬

328
00:29:22,240 --> 00:29:26,000
し か な い っ て 言 い 切 っ て ね、 韓 非 子 
は。 

329
00:29:26,320 --> 00:29:29,600
例 と い う デ ザ イ ン を 極 限 ま で 突 き 詰 
め ち ゃ う の。 

330
00:29:30,160 --> 00:29:33,840
そ し て た ど り 着 い た の が 法 だ っ た の 
ね。 

331
00:29:34,400 --> 00:29:40,960
法 律 の 法 だ ね。 
だ か ら 韓 非 子 は 確 か に 儒 学 の 系 譜 を 

332
00:29:40,960 --> 00:29:46,560
組 ん で は い る わ け だ け ど、 儒 学 の 大 部
分 を 否 定 す る 思 想 に 至 っ て し ま っ て 

333
00:29:46,560 --> 00:29:51,120
ね。 
だ か ら 今 で は 全 く 別 の 法 化 っ て い う 

334
00:29:51,120 --> 00:29:58,480
ジ ャ ン ル で 扱 わ れ る こ と が 多 い ね。 
韓 非 子 が か な り 苛 烈 だ っ た の は、 彼 の

335
00:29:58,480 --> 00:30:03,840
本 の 端 々 に 現 れ て い て ね。 
そ れ を 象 徴 す る の が 後 藤 だ ね。 

336
00:30:04,720 --> 00:30:11,480
こ れ 五 つ の 害 虫 っ て 意 味 な ん だ け ど、
こ れ ら 五 つ の 害 虫 が 社 会 の 秩 序 を 乱 

337
00:30:11,480 --> 00:30:17,920
し て お る っ て 言 っ て、 当 時 の 社 会 の 知
識 人 た ち を 痛 烈 に 批 判 し て ん の ね。 

338
00:30:18,560 --> 00:30:23,680
そ の 五 つ っ て い う の が、 古 代 の 道 徳 ば
か り 唱 え る 儒 学 者。 

339
00:30:24,480 --> 00:30:29,760
こ れ、 孔 子 や 孟 子 だ ね 空 理 空 論 ば か り
語 る 学 者。 

340
00:30:29,760 --> 00:30:34,400
こ れ 諸 子 百 家 だ ね。 
無 意 味 な 礼 儀 に こ だ わ る も の。 

341
00:30:35,040 --> 00:30:40,480
こ れ、 師 匠 の 遵 守 だ よ ね。 
偽 り の 名 声 や 形 式 だ け を 重 ん じ る も 

342
00:30:40,480 --> 00:30:42,800
の。 
あ ま た い る 役 人 た ち ね。 

343
00:30:43,760 --> 00:30:49,760
貴 族 の 血 筋 だ け で 威 張 る も の。 
こ れ、 自 分 の 周 り の 貴 族 た ち だ よ ね。 

344
00:30:50,560 --> 00:30:53,280
も う な ん て い う か め っ ち ゃ ロ ッ ク な 
の よ。 

345
00:30:53,920 --> 00:30:59,600
す べ て の 先 輩 方、 そ し て 書 士 百 科 を 敵
に 回 し て い る 看 美 師 さ ん。 

346
00:30:59,920 --> 00:31:03,440
こ の 本 を 書 い た 時、 も う 40 歳 ぐ ら い 
な の よ。 

347
00:31:03,440 --> 00:31:10,480
そ ん な 脂 の 乗 っ た お 兄 さ ん が 旧 態 以 
前 の 価 値 観 に 喧 嘩 を 売 っ た わ け。 

348
00:31:10,480 --> 00:31:15,040
で も 若 者 は や っ ぱ そ う い う ア ウ ト ド 
ア な お じ さ ん に 憧 れ る よ ね。 

349
00:31:15,920 --> 00:31:20,800
ま だ 20 歳 そ こ そ こ だ っ た 衛 星 は、 こ 
こ に 何 か を 感 じ 取 っ た ん だ ね。 

350
00:31:22,320 --> 00:31:26,320
さ て。 
韓 非 子 は 社 会 を 統 治 で き る の は 法 し 

351
00:31:26,320 --> 00:31:30,480
か な い っ て 考 え た。 
も ち ろ ん 当 時 か ら 法 自 体 は あ っ た の 

352
00:31:30,480 --> 00:31:35,040
よ。 
で も、 韓 非 子 の 考 え る 法 は、 今 ま で の 

353
00:31:35,040 --> 00:31:42,960
法 と は 次 元 が 違 っ た の。 
そ れ が 法 術 制 で 表 さ れ る 思 想 だ ね。 

354
00:31:43,680 --> 00:31:50,200
順 番 に 見 て い く ね。 
法 は 法 律 徳 と か 人 と か、 そ ん な こ と を

355
00:31:50,200 --> 00:31:55,200
お 構 い な く 法 に 従 っ て。 
平 等 に 処 罰 せ よ っ て い う 単 純 明 快 な 

356
00:31:55,200 --> 00:32:01,240
指 針 だ ね。 
例 え ば、 も し 役 人 が 得 と し て 優 れ た 提

357
00:32:01,240 --> 00:32:05,200
案 を し て き て も、 そ れ が 法 に 従 っ て な
け れ ば 却 下 す る。 

358
00:32:06,160 --> 00:32:11,120
王 と 懇 意 に し て る 家 臣 で も、 も し 賄 賂
を 受 け 取 ろ う も ん な ら 容 赦 な く 罰 す 

359
00:32:11,120 --> 00:32:12,800
る。 
そ ん な 感 じ だ ね。 

360
00:32:13,680 --> 00:32:19,120
こ こ に 最 良 の 余 地 は 一 切 な い の？ 
君 主 す ら も 従 わ な け れ ば な ら な い 絶 

361
00:32:19,120 --> 00:32:21,920
対 的 な 原 理。 
こ れ が 法 な ん だ ね。 

362
00:32:23,120 --> 00:32:27,200
じ ゃ あ、 こ の 法 を ち ゃ ん と 守 る た め に
は ど う す れ ば い い か。 

363
00:32:27,920 --> 00:32:32,160
そ れ が 術 だ ね。 
実 は 掌 握 術 の 術 だ ね。 

364
00:32:33,360 --> 00:32:38,560
君 主 が 進 化 を コ ン ト ロ ー ル す る た め 
の シ ス テ ム、 こ れ を 築 こ う っ て い う 発

365
00:32:38,560 --> 00:32:42,800
想 ね。 
例 え ば、 一 人 の 部 下 に す べ て を 任 せ 

366
00:32:42,800 --> 00:32:45,760
る。 
そ う す る と 嘘 の 報 告 を す る か も し れ 

367
00:32:45,760 --> 00:32:50,680
な い。 
だ か ら 組 織 と し て 皆 が 法 を 遵 守 せ ざ 

368
00:32:50,680 --> 00:32:56,320
る を 得 な い シ ス テ ム。 
こ れ を 作 ろ う と、 例 え ば 情 報 を 分 散 し

369
00:32:56,320 --> 00:33:02,480
て 伝 え る。 
常 に 誰 か に は 誰 か を 関 心 つ け る 権 限 

370
00:33:02,480 --> 00:33:09,800
を 分 け 与 え て 相 互 に 依 存 さ せ る み た 
い な や り 方 で、 部 下 が 自 分 を 裏 切 れ な

371
00:33:09,800 --> 00:33:12,240
い よ う な、 そ ん な シ ス テ ム を 作 ろ う と
し た の。 

372
00:33:13,360 --> 00:33:16,880
そ し て 最 後 生。 
こ れ は 勢 い の 生 だ ね。 

373
00:33:17,840 --> 00:33:21,760
王 と い う 立 場 そ の も の を 最 大 限 活 用 
せ よ っ て こ と ね。 

374
00:33:22,800 --> 00:33:30,720
つ ま り、 上 に 立 つ も の は カ リ ス マ と か
人 格 に 耐 え る ん じ ゃ な い よ と、 制 度 と

375
00:33:30,720 --> 00:33:34,880
し て 立 場 が 上 の も の に は 絶 対 に 服 従 
す る。 

376
00:33:35,120 --> 00:33:38,000
そ ん な 身 分 制 度 を 維 持 し ろ っ て こ と 
だ ね。 

377
00:33:39,040 --> 00:33:46,480
そ し て、 そ の ヒ エ ラ ル キ の 頂 点 ト ッ プ
は 当 然 王 で あ り、 法 も 人 事 も こ の シ ス

378
00:33:46,480 --> 00:33:51,840
テ ム も す べ て を 王 に 集 約 す る 構 造。 
こ れ を 作 り 上 げ よ う っ て 説 い た の。 

379
00:33:52,880 --> 00:33:58,640
な ん て い う か、 す ご い よ ね。 
儒 学 の 影 も 形 も な い。 

380
00:33:59,200 --> 00:34:02,960
こ れ が 儒 学 の 系 譜 か ら 生 ま れ た こ と 
に 驚 き を 隠 せ な い よ。 

381
00:34:02,960 --> 00:34:08,800
そ し て 永 世 さ ん ね。 
こ れ を そ の ま ま 実 践 し た の。 

382
00:34:09,600 --> 00:34:17,280
今 風 に 言 う と、 超 成 果 型 の 企 業 だ ね。 
社 員 に は 明 確 な 業 績 目 標 を 設 定 し て、

383
00:34:17,760 --> 00:34:22,560
達 成 し た 人 に は 報 酬 を 与 え る。 
未 達 の 人 は 容 赦 な く リ ス ト ラ す る。 

384
00:34:23,280 --> 00:34:29,000
各 部 署 は 厳 密 な マ ネ ジ メ ン ト で 統 制 
し て、 社 長 が ト ッ プ ダ ウ ン で 裁 量 を 振

385
00:34:29,000 --> 00:34:34,639
る う。 
当 時 ど の 国 も 乱 世 で 政 治 が 腐 敗 し た 

386
00:34:34,639 --> 00:34:39,280
時 代 だ よ。 
縁 故 採 用 と か 賄 賂 と か が ま か り 通 っ 

387
00:34:39,280 --> 00:34:43,679
た 時 代。 
そ ん な よ そ の 国 に 対 し て 清 国 は 元 永 

388
00:34:43,679 --> 00:34:47,120
世 は 鉄 の 意 志 で こ の 政 治 を 断 行 し た 
の？ 

389
00:34:47,920 --> 00:34:53,719
そ り ゃ 強 く な る は ず だ よ。 
そ し て 英 政 は 中 国 を 統 一 し た 後 も こ 

390
00:34:53,719 --> 00:34:59,680
の 政 治 を や り き っ た の。 
韓 非 子 の 思 想 は 絶 対 的 な シ ス テ ム で 

391
00:34:59,840 --> 00:35:05,840
社 会 を 統 治 せ よ っ て こ と だ っ た よ ね。
だ か ら 英 政 は 壮 大 な 政 治 シ ス テ ム を 

392
00:35:05,840 --> 00:35:12,640
構 築 し た の ね。 
文 字 を 統 一 し、 貨 幣 を 統 一 し、 度 量 衡 

393
00:35:12,640 --> 00:35:17,720
を 統 一 し た。 
そ し て 道 路 を 整 備 し て、 中 央 集 権 の 皇

394
00:35:17,720 --> 00:35:20,880
帝 を 頂 点 と し た。 
官 僚 制 を 構 築 し た ん だ ね。 

395
00:35:21,840 --> 00:35:26,720
清 が 中 国 の 始 ま り っ て さ れ る の は、 こ
う い っ た 背 景 が あ っ た ん だ ね。 

396
00:35:28,320 --> 00:35:32,400
で も ね、 こ の 国 は 長 く 続 き ま せ ん で し
た。 

397
00:35:33,760 --> 00:35:40,160
英 世 が 中 国 を 統 一 し て 15年 後、 彼 の 死
を き っ か け に 反 乱 が 各 地 で 勃 発 し て、

398
00:35:40,160 --> 00:35:46,120
あ っ け な く 清 は 滅 び ち ゃ う の。 
こ れ、 な ん だ か わ か る よ ね？ 

399
00:35:47,760 --> 00:35:50,400
だ っ て こ の 統 治 シ ス テ ム、 怖 す ぎ る も
ん。 

400
00:35:51,760 --> 00:35:56,800
誰 も 王 の 絶 対 権 力 に 逆 ら え な い し、 官
僚 た ち も 与 え ら れ た ミ ッ シ ョ ン を こ 

401
00:35:56,800 --> 00:35:59,760
な せ な い と 社 会 的 な 死 を 意 味 す る わ 
け だ ね。 

402
00:36:00,880 --> 00:36:06,640
民 衆 も 明 ら か に こ っ ち が 正 し い っ て 
人 間 的 に 思 っ て い て も、 そ れ が 法 に 従

403
00:36:06,640 --> 00:36:11,280
っ て な い と 罰 せ ら れ ち ゃ う。 
誰 も 困 っ た 人 に 手 を 差 し 伸 べ ら れ な 

404
00:36:11,280 --> 00:36:14,800
い。 
そ ん な 誰 も が 法 に 覚 え な が ら 生 き る 

405
00:36:14,800 --> 00:36:20,720
デ ィ ス ト ピ ア に な っ ち ゃ っ た ん だ ね。
こ こ で 不 思 議 に 思 う の は さ、 ジ ュ カ た

406
00:36:20,720 --> 00:36:27,320
ち は 何 を し て る の か っ て こ と だ ね。 
そ ん な 時 代 だ か ら こ そ、 神 谷 で 高 ら か

407
00:36:27,320 --> 00:36:32,880
に 解 い て ほ し い じ ゃ な い。 
こ れ ね、 な ん と ま た あ の 李 氏 さ ん が 余

408
00:36:32,880 --> 00:36:36,800
計 な こ と し て て ね。 
ジ ュ カ た ち は 偉 か っ た ん だ よ。 

409
00:36:37,440 --> 00:36:42,960
政 府 に 対 し て 徳 の な い 政 治 な ど 天 罰 
が 下 る ぞ っ て 訴 え た の ね。 

410
00:36:44,160 --> 00:36:47,120
そ し た ら 李 氏 さ ん、 こ れ を 見 て ま た や
っ ち ゃ う の。 

411
00:36:48,240 --> 00:36:53,520
皇 帝 陛 下、 こ の ま ま で は 儒 学 者 が 革 命
を 起 こ し ま す ぞ っ て。 

412
00:36:54,200 --> 00:36:58,480
永 世 さ ん は さ、 う ん、 ど う し た ら い い？
っ て 聞 く よ ね。 

413
00:36:59,120 --> 00:37:02,480
そ し た ら 李 氏 さ ん、 儒 家 を 消 し ま し ょ
う っ て。 

414
00:37:03,680 --> 00:37:10,480
そ し て 穴 を 掘 ら せ て、 儒 家 た ち を 埋 め
て、 儒 家 の 経 典 を 焼 き 尽 く す の。 

415
00:37:11,520 --> 00:37:18,040
こ れ が 焚 書 口 受 だ ね。 
埋 め ら れ た 樹 家 の 数、 460人 っ て 言 わ 

416
00:37:18,040 --> 00:37:21,560
れ て い ま す。 
ま あ、 誇 張 が あ る の か も し れ な い け 

417
00:37:21,560 --> 00:37:27,520
ど、 ま あ 政 権 を ね、 維 持 す る た め と は 
い え、 こ の 人 な ん か も う す ご い よ ね。 

418
00:37:28,880 --> 00:37:33,360
う ん、 ま あ ま あ、 こ ん な こ と 言 っ た ら 
ね、 民 衆 の 心 は ど ん ど ん 離 れ て い っ ち

419
00:37:33,360 --> 00:37:38,480
ゃ い ま す よ ね。 
な の で、 清 は 反 乱 に よ っ て 滅 び ち ゃ い

420
00:37:38,480 --> 00:37:42,240
ま し た。 
そ し て、 そ の 後 の 混 乱 を 平 定 し た の 

421
00:37:42,240 --> 00:37:44,400
が。 
漢 っ て 国 だ ね。 

422
00:37:45,440 --> 00:37:52,240
字 は 漢 字 の 漢 だ ね。 
漢 は と て も い い 時 代 を 築 い た か ら、 今

423
00:37:52,240 --> 00:37:59,840
で も 理 想 の 時 代 っ て 慕 わ れ て い る ね。
現 代 で も 中 国 人 は 自 分 た ち を 漢 民 族 

424
00:37:59,840 --> 00:38:03,120
っ て 呼 ぶ で し ょ う。 
漢 方 と か。 

425
00:38:03,120 --> 00:38:08,120
漢 字 も そ う だ ね。 
こ の 漢 っ て い う 国 が 今 の 中 国 の ベ ー 

426
00:38:08,120 --> 00:38:12,960
ス な の さ 漢 を 立 て た の は。 
劉 邦 さ ん だ ね。 

427
00:38:13,520 --> 00:38:19,120
項 王 と 劉 邦 で 有 名 な あ の 人。 
彼 は 農 民 出 身 の 叩 き 上 げ と い う こ と 

428
00:38:19,120 --> 00:38:22,640
も あ っ て、 人 徳 の 象 徴 み た い に 言 わ れ
る こ と が 多 い ね。 

429
00:38:23,600 --> 00:38:29,840
そ ん な 劉 邦 さ ん、 清 宮 を 反 乱 で 倒 し て
改 め て 中 国 を 統 一 し た 時 に、 真 っ 先 に

430
00:38:29,840 --> 00:38:35,080
考 え た こ と が あ り ま す。 
そ れ は 清 の 二 の 前 に は し ち ゃ い か ん 

431
00:38:35,080 --> 00:38:40,560
っ て こ と だ っ た の ね。 
確 か に 戦 乱 の 用 を ま と め る に は。 

432
00:38:40,800 --> 00:38:44,160
法 と い う 強 力 な シ ス テ ム が 必 要 だ っ 
た か も し れ な い。 

433
00:38:44,800 --> 00:38:52,320
で も そ れ が 達 成 さ れ た 今、 人 々 が 求 め
る の は、 平 穏 で 安 心 し て 暮 ら せ る、 そ 

434
00:38:52,320 --> 00:38:56,960
ん な 世 の 中 で あ る、 と。 
だ か ら 劉 邦 さ ん は こ う 考 え た。 

435
00:38:57,720 --> 00:39:02,240
人 の 心 を ま と め る の は 法 じ ゃ な く 得 
な ん じ ゃ な い か っ て。 

436
00:39:03,440 --> 00:39:09,200
じ ゃ あ、 そ の 得 っ て 何 だ ろ う。 
誰 に 聞 け ば わ か る、 そ う な の？ 

437
00:39:10,240 --> 00:39:14,880
こ う し て 儒 学 は 放 火 に 代 わ っ て 再 び 
脚 光 を 浴 び る わ け。 

438
00:39:15,920 --> 00:39:23,040
儒 学 者 た ち は 糞 所 工 事 を 逃 れ て、 ひ っ
そ り と 孔 子 孟 子 殉 死 の 思 想 を 絶 や さ 

439
00:39:23,040 --> 00:39:29,160
な い よ う に 受 け 継 い で い た の さ。 
そ し て 劉 邦 は 儒 学 者 た ち を 正 式 に 政 

440
00:39:29,160 --> 00:39:36,120
治 に 参 画 さ せ て、 漢 の 国 は 徳 を 持 っ て
治 め る 儒 家 の 理 想 を 掲 げ る 初 め て の 

441
00:39:36,120 --> 00:39:39,840
王 朝 に な っ た ん だ ね。 
孔 子 の 死 か ら 300年。 

442
00:39:40,400 --> 00:39:43,680
つ い に 儒 学 者 の 夢 が 叶 っ た 瞬 間 だ っ 
た ね。 

443
00:39:45,120 --> 00:39:48,880
こ れ こ そ が ま さ し く 現 代 国 家 の 原 型 
な ん だ よ。 

444
00:39:49,840 --> 00:39:54,240
こ こ か ら 現 代 ま で、 2200年 続 く 東 ア ジ
ア 地 域。 

445
00:39:54,800 --> 00:40:01,600
こ の 漢 が ベ ー ス に な っ て る わ け ね。 
儒 学 っ て 面 白 い で し ょ う。 

446
00:40:01,600 --> 00:40:06,080
さ て、 長 く な っ ち ゃ い ま し た ね。 
今 日 は こ の あ た り に し て お き ま し ょ 

447
00:40:06,080 --> 00:40:09,520
う。 
次 回 は 続 き 儒 学 の 後 編。 

448
00:40:09,920 --> 00:40:14,960
こ こ か ら 中 国 が ど う な る の か、 そ し て
日 本 に 移 っ て 現 代 社 会 ど う つ な が っ 

449
00:40:14,960 --> 00:40:17,360
て い く の か、 そ ん な 話 を し て い き ま 
す。 

450
00:40:18,000 --> 00:40:22,040
こ こ か ら さ ら に 面 白 く な り ま す の で、
ぜ ひ チ ャ ン ネ ル フ ォ ロ ー し て お 待 ち 

451
00:40:22,040 --> 00:40:25,880
く だ さ い ね。 
高 評 価 コ メ ン ト と て も 嬉 し い で す。 

452
00:40:25,880 --> 00:40:30,160
す べ て 読 ん で い ま す。 
更 新 予 告 は イ ン ス タ グ ラ ム で、 お 便 り

453
00:40:30,160 --> 00:40:32,320
や 応 援 メ ッ セ ー ジ も お 待 ち し て お り 
ま す。 

454
00:40:32,880 --> 00:40:37,960
で は ま た 次 回 お 会 い し ま し ょ う。 
ち ょ っ と で 賢 く な れ る 夜、 お 相 手 は ジ

455
00:40:37,960 --> 00:40:38,640
ェ リ ー で し た。