1
00:00:02,080 --> 00:00:08,800
は い、 こ ん ば ん は、 ジ ェ リ ー で す。 
日 本 は 儒 学 で で き て い た の 後 編 で す 

2
00:00:08,800 --> 00:00:16,000
ね。 
前 回 は 古 代 日 本 蘇 我 馬 子 が 儒 学 を 国 

3
00:00:16,000 --> 00:00:23,720
に 取 り 入 れ た と こ ろ か ら 近 代 の 日 本 
徳 川 家 康 が 朱 子 学 で 250年 続 く 社 会 江

4
00:00:23,720 --> 00:00:29,760
戸 時 代 を 作 り 上 げ た 話 を し ま し た ね。
今 日 は そ の 続 き か ら。 

5
00:00:29,920 --> 00:00:37,280
現 代 ま で を 一 気 に 見 て い き ま し ょ う。
今 日 の ポ イ ン ト は 二 つ の 儒 学 の バ ト 

6
00:00:37,280 --> 00:00:44,320
ル で す ね。 
前 回 登 場 し た 朱 子 学、 そ し て 今 回 の 主

7
00:00:44,800 --> 00:00:49,200
役 陽 明 学。 
同 じ 儒 学 で あ り な が ら、 相 容 れ な い 二

8
00:00:49,200 --> 00:00:53,040
つ の 派 閥 が 近 代 日 本 を 形 作 っ て い く 
ん で す。 

9
00:00:54,240 --> 00:01:00,600
現 代 令 和 の 日 本 に つ な が る お 話 で す。
さ あ、 そ れ で は さ っ そ く 見 て い き ま し

10
00:01:00,600 --> 00:01:09,000
ょ う。 
時 は 19世紀 初 め、 日 本 は か つ て な い 平 

11
00:01:09,000 --> 00:01:16,920
和 が 続 い て お り ま し た。 
徳 川 家 康 が 儒 学 基 い 朱 子 学 を ベ ー ス 

12
00:01:16,920 --> 00:01:20,880
に 設 計 し た 社 会。 
こ れ が 本 当 に よ く で き て い た で す よ 

13
00:01:21,040 --> 00:01:24,240
ね。 
少 し お さ ら い を し て お き ま し ょ う。 

14
00:01:24,240 --> 00:01:32,200
江 戸 時 代 っ て。 
将 軍 を ト ッ プ と し て、 藩 主、 藩 士、 そ し

15
00:01:32,200 --> 00:01:37,840
て す べ て の 武 士 が 明 確 な ヒ エ ラ ル キ 
ー で 管 理 さ れ て い た ん で す よ ね。 

16
00:01:38,960 --> 00:01:43,120
ほ ん の 百 数十年 前 に 戦 争 で 荒 れ 果 て て 
い た。 

17
00:01:43,600 --> 00:01:46,160
そ れ が 信 じ ら れ な い ぐ ら い の 平 和 だ 
っ た ん で す ね。 

18
00:01:47,040 --> 00:01:52,480
す べ て の 国 民 が 身 分 や 立 場 を わ き ま 
え て、 秩 序 を 守 っ て 生 き て い た ん だ 

19
00:01:52,480 --> 00:01:57,200
ね。 
ま さ に 儒 学 の 教 え を 体 現 し た 国 家。 

20
00:01:57,520 --> 00:02:03,600
だ っ た ん で す ね。 
で も ね、 そ ん な 平 和 な 国 に 一 つ の 事 件

21
00:02:03,600 --> 00:02:07,000
が 起 こ り ま す。 
今 日 は こ こ か ら お 話 し し て い き ま し 

22
00:02:07,000 --> 00:02:14,880
ょ う。 
1837年、 大 阪 で と あ る 集 団 が 武 装 放 棄

23
00:02:14,880 --> 00:02:17,960
す る。 
そ ん な 事 件 が 起 き ま し た。 

24
00:02:17,960 --> 00:02:24,400
そ の 数、 実 に 300人。 
彼 ら は 街 に 火 を 放 っ て。 

25
00:02:27,320 --> 00:02:34,360
奉 行 所 に 大 砲 を 打 ち 込 ん で、 お 金 持 ち
の 家 か ら 強 奪 を 繰 り 返 し て は、 街 を 壊

26
00:02:34,360 --> 00:02:38,480
し て 回 っ た ん で す よ ね。 
と ん で も な い で す よ ね。 

27
00:02:39,520 --> 00:02:46,640
そ し て こ の 反 乱、 な ん と 起 こ し た の が
幕 府 の 元 役 人 だ っ た ん で す よ。 

28
00:02:47,840 --> 00:02:56,040
こ の 首 謀 者 の 名 前 は 大 塩 平 八 郎。 
当 時 の 騒 ぎ 言 っ た ら、 そ れ 尋 常 じ ゃ な

29
00:02:56,040 --> 00:03:03,040
か っ た ん で す よ ね。 
な ぜ っ て、 彼、 人 徳 に 溢 れ て、 人 々 か ら

30
00:03:03,040 --> 00:03:09,280
の 信 頼 も 厚 か っ た ん で す よ。 
だ か ら な ん で 大 潮 さ ん が こ ん な こ と 

31
00:03:09,280 --> 00:03:09,920
を。 
っ て。 

32
00:03:11,200 --> 00:03:16,560
こ の 事 件 が 江 戸 時 代 の 終 わ り を 告 げ 
る、 そ ん な 大 事 件 だ っ た ん で す よ。 

33
00:03:17,200 --> 00:03:25,520
う ん、 詳 し く 見 て い き ま し ょ う。 
大 塩 平 八 郎 さ ん は 大 阪 町 奉 行 所 の 与 

34
00:03:25,520 --> 00:03:27,040
力。 
今 で 言 う。 

35
00:03:27,360 --> 00:03:33,800
警 察 や 裁 判 官 み た い な 人 だ っ た の。 
そ し て 彼 は も う 一 つ の 顔 を 持 っ て い 

36
00:03:33,800 --> 00:03:39,280
ま し た。 
有 名 な 陽 明 学 者 だ っ た ん で す ね。 

37
00:03:40,720 --> 00:03:48,120
さ て、 陽 明 学 出 て き ま し た ね。 
な ん か 聞 い た こ と あ る よ う な、 な い よ

38
00:03:48,120 --> 00:03:55,520
う な、 そ ん な 感 じ で す よ ね。 
た だ ね、 こ の 陽 明 学、 こ れ が 今 日 の 主 

39
00:03:55,520 --> 00:04:01,560
役 な ん で す よ。 
そ し て、 近 代 日 本 を 語 る 上 で 最 大 級 に

40
00:04:01,560 --> 00:04:09,920
重 要 な 思 想 な ん で す ね。 
陽 明 学 太 陽 の よ う に 照 明 の 明 で 陽 明 

41
00:04:09,920 --> 00:04:16,880
学 で す ね。 
こ れ、 15世紀 中 国 明 の 時 代 に、 王 陽 明 さ

42
00:04:16,880 --> 00:04:23,080
ん っ て 人 が 朱 子 学 を 批 判 継 承 す る 形 
で 考 え 出 し た 学 問 な ん で す ね。 

43
00:04:24,960 --> 00:04:30,000
朱 子 学 は 前 回 詳 し く 見 ま し た ね。 
少 し お さ ら い を し て お き ま し ょ う か。

44
00:04:31,200 --> 00:04:38,560
朱 子 学 は 孔 子 の 二 大 継 承 者 の 一 人。 
殉 死 の 思 想 に 近 か っ た で す ね。 

45
00:04:39,360 --> 00:04:45,880
殉 死 は 人 間 は 弱 い 生 き 物 だ よ っ て、 ほ
っ て お く と 良 く な い 方 向 に 流 れ て い 

46
00:04:45,880 --> 00:04:51,240
く っ て 考 え た ん で す よ ね。 
い わ ゆ る 性 悪 説 っ て い う 考 え 方 が ベ 

47
00:04:51,240 --> 00:04:54,320
ー ス に な る ん で す ね。 
な の で。 

48
00:04:54,840 --> 00:05:00,960
政 治 を き ち ん と デ ザ イ ン し て、 人 々 を
良 い 方 向 に 導 こ う っ て い う 考 え に な 

49
00:05:00,960 --> 00:05:05,880
る ん で す よ ね。 
具 体 的 に は、 倫 理 規 範 と か ル ー ル と 

50
00:05:05,880 --> 00:05:10,040
か。 
つ ま り 例 と い う も の を し っ か り 形 作 

51
00:05:10,040 --> 00:05:14,800
る と、 そ こ で 正 し さ を 規 定 す る っ て い
う 発 想 で し た ね。 

52
00:05:15,920 --> 00:05:19,760
そ ん な 遵 守 の 思 想 を 一 歩 進 め た の が 
朱 子 学 で し た ね。 

53
00:05:21,000 --> 00:05:24,360
世 界 の あ り 方 そ の も の を、 こ れ を 規 範
に し よ う。 

54
00:05:24,880 --> 00:05:30,880
だ か ら 世 界 を 知 っ て、 そ の 断 り、 こ れ 
に 従 う こ と こ そ が 正 し い 生 き 方 だ よ 

55
00:05:30,880 --> 00:05:38,840
っ て い う ふ う に 説 い た ん で す よ ね。 
さ て、 一方 で 今 回 の 陽 明 学、 こ れ は で す

56
00:05:38,840 --> 00:05:45,440
ね、 も う 一 人 の 二 大 継 承 者、 孟 子 の 思 
想 を 組 ん で る ん で す よ。 

57
00:05:46,560 --> 00:05:53,200
孟 子 は 殉 子 の 一 世 代 前 の、 ま あ、 い わ 
ば 孔 子 の 直 系 と も 言 え る よ う な 儒 学 

58
00:05:53,200 --> 00:05:58,520
者 で す ね。 
孟 子 の 思 想 っ て 殉 死 と 真 逆 な ん で す 

59
00:05:58,520 --> 00:06:04,320
よ ね。 
つ ま り、 人 間 に は 正 し い こ と を 見 定 め

60
00:06:04,320 --> 00:06:08,720
て 決 断 す る 心 が あ り ま す と。 
い わ ゆ る 性 善 説 だ ね。 

61
00:06:09,760 --> 00:06:16,920
な の で、 孟 子 さ ん は。 
仁 つ ま り 内 側 か ら 湧 き 出 る 心 の 動 き 

62
00:06:16,920 --> 00:06:22,400
こ そ が 大 事 っ て 考 え た ん だ よ ね、 王 陽
明 さ ん は。 

63
00:06:22,720 --> 00:06:29,040
こ の 孟 子 の 思 想 を 一 歩 発 展 さ せ て、 朱
子 学 を 批 判 し た ん で す ね。 

64
00:06:30,000 --> 00:06:37,840
こ れ 何 か と い う と、 朱 子 学 っ て 社 会 を
ま と め る た め に 人 間 の 外 に 正 し さ を 

65
00:06:37,840 --> 00:06:44,720
求 め た ん で す よ ね。 
た だ、 そ の 結 果、 人 々 は 礼 節 と か 法 律 

66
00:06:44,720 --> 00:06:48,440
を 守 っ て い れ ば い い。 
そ ん な 風 な 思 考 停 止 状 態 に 陥 っ て し 

67
00:06:48,440 --> 00:06:52,320
ま っ た ん で す よ。 
で も 本 来、 人 間 っ て。 

68
00:06:52,640 --> 00:06:54,720
そ ん な 風 に 割 り 切 る も ん じ ゃ な い で 
す よ ね。 

69
00:06:55,920 --> 00:07:02,400
目 の 前 に 困 っ た 人 が い れ ば 助 け る、 自
分 の 信 念 に 従 っ て 行 動 す る。 

70
00:07:03,360 --> 00:07:06,000
そ う い っ た 正 し さ っ て い う の も あ り 
ま す よ ね。 

71
00:07:06,800 --> 00:07:13,280
そ う、 王 嫁 さ ん は こ れ こ そ が 正 し さ の
根 源 だ っ て 考 え た ん で す ね。 

72
00:07:14,560 --> 00:07:19,680
こ れ が 知 行 合 一 と い う 言 葉 で 表 さ れ 
る 姿 勢 な ん で す ね。 

73
00:07:21,040 --> 00:07:27,480
知 る こ と と 行 う こ と っ て い う の は 本 
来 一 つ で あ り、 切 り 離 せ な い ん だ よ っ

74
00:07:27,480 --> 00:07:33,280
て こ と な の ね。 
よ く さ、 頭 で は わ か っ て ん だ け ど、 な 

75
00:07:33,280 --> 00:07:36,800
か な か で き な い ん だ よ ね っ て 言 い 訳 
あ る じ ゃ な い？ 

76
00:07:37,840 --> 00:07:42,640
例 え ば 人 助 け と か 勉 強 と か ダ イ エ ッ 
ト と か ね。 

77
00:07:43,840 --> 00:07:50,320
王 四 名 さ ん は さ、 そ れ は わ か っ て な い
っ て こ と だ よ っ て 釘 を 刺 す の さ。 

78
00:07:51,040 --> 00:07:56,600
な ぜ な ら、 本 当 に 心 か ら わ か っ て い る
な ら、 体 は 勝 手 に 動 い て い る は ず だ 

79
00:07:56,600 --> 00:08:01,440
と。 
動 い て い な い っ て こ と は、 本 当 は わ か

80
00:08:01,440 --> 00:08:03,440
っ て い な い ん だ よ っ て い う こ と な の 
ね。 

81
00:08:04,640 --> 00:08:11,000
す ご く ス ト イ ッ ク だ よ ね。 
実 は こ れ、 朱 子 学 へ の ア ン チ テ ー ゼ な

82
00:08:11,000 --> 00:08:16,080
の よ ね。 
朱 子 学 っ て さ、 正 し い こ と を 行 う た め

83
00:08:16,080 --> 00:08:19,840
に、 ま ず 世 界 を 知 り ま し ょ う っ て い う
順 番 だ っ た よ ね。 

84
00:08:20,960 --> 00:08:29,480
で も、 こ れ に は 落 と し 穴 が あ る の。 
正 し さ を 外 に 求 め 続 け る と、 自 分 の 心

85
00:08:29,480 --> 00:08:32,240
の 声 を 聞 か な く な っ て き ち ゃ う ん だ 
よ ね。 

86
00:08:33,640 --> 00:08:39,120
本 来、 人 間 に は 正 し さ を 感 じ 取 る 力 が
初 め か ら 備 わ っ て い る の に ね。 

87
00:08:40,400 --> 00:08:47,360
だ か ら 王 嫁 は 言 う わ け。 
正 し い と 心 に 思 っ た な ら、 そ れ は も う

88
00:08:47,360 --> 00:08:52,240
行 動 に 移 せ て い る は ず だ ぞ と。 
め ち ゃ く ち ゃ 熱 い よ ね。 

89
00:08:53,280 --> 00:09:02,560
こ れ が 陽 明 学 な ん で す よ。 
さ て、 陽 明 学 の 知 識 は こ れ で 十分 話 を 

90
00:09:02,560 --> 00:09:09,120
戻 し ま し ょ う。 
な ぜ 大 塩 平 八 郎 が 反 乱 を 起 こ し た の 

91
00:09:09,120 --> 00:09:14,480
か 彼 は 著 名 な 陽 明 学 者 だ っ た ん で す 
よ ね。 

92
00:09:15,520 --> 00:09:23,120
そ う、 だ ん だ ん わ か っ て き ま し た ね。 
彼 は 心 の 声 に 従 っ た の さ。 

93
00:09:24,720 --> 00:09:29,440
当 時 ね、 日 本 中 が 大 飢 饉 に 苦 し ん で い
た ん で す ね。 

94
00:09:30,800 --> 00:09:37,800
天 保 の 大 飢 饉 っ て 言 っ て、 全 国 で 何 
10万人 も の 人 が 餓 死 す る よ う な、 本 当 

95
00:09:37,800 --> 00:09:44,440
に ひ ど い 状 況 だ っ た ん で す よ。 
街 で は 人 が 倒 れ て い て、 子 供 が 親 を 亡

96
00:09:44,440 --> 00:09:47,840
く し て 泣 い て い る。 
大 潮 さ ん は？ 

97
00:09:48,080 --> 00:09:52,160
そ ん な 状 況 を 見 て い て、 い て も 立 っ て
も い ら れ な か っ た ん で す ね。 

98
00:09:53,120 --> 00:09:58,160
も ち ろ ん、 最 初 は 合 法 的 に 救 済 を し よ
う と し て い ま し た。 

99
00:09:59,520 --> 00:10:06,720
奉 行 所 に 上 訴 し て、 蔵 に 米 が あ る で し
ょ う と 民 に 配 り ま し ょ う よ と。 

100
00:10:06,720 --> 00:10:13,600
で も 奉 行 所 は 動 か な か っ た。 
な ぜ か、 そ ん な 決 ま り が な い か ら さ。 

101
00:10:14,760 --> 00:10:20,880
お 役 所 仕 事 だ ね。 
役 人 た ち は や っ て も や ん な く て も 咎 

102
00:10:20,880 --> 00:10:25,520
め ら れ な い ん だ も の。 
む し ろ 規 範 か ら そ れ た ら 怒 ら れ る か 

103
00:10:25,520 --> 00:10:28,160
も し れ な い。 
そ れ は 誰 も 動 か な い よ ね。 

104
00:10:29,280 --> 00:10:34,320
そ う な の。 
250年 間 続 い た 江 戸 幕 府 は も ち ろ ん 太

105
00:10:34,320 --> 00:10:39,440
平 の 世 で は あ っ た ん だ け ど、 時 代 を 経
る ご と に 姿 を 変 え て い っ た ん だ ね。 

106
00:10:40,560 --> 00:10:45,600
だ ん だ ん と 設 立 当 初 の 熱 量 を 失 っ て 
い っ て、 み ん な。 

107
00:10:46,040 --> 00:10:52,160
外 か ら 与 え ら れ た 正 し さ、 こ れ に 従 っ
て 覇 気 を 失 っ た 政 治 へ と 成 り 下 が っ 

108
00:10:52,160 --> 00:10:55,840
て い っ た の。 
ま あ、 し ょ う が な い よ ね。 

109
00:10:56,480 --> 00:11:00,000
も は や 戦 国 時 代 は 遠 い 過 去 の 話 だ も 
ん ね。 

110
00:11:00,960 --> 00:11:04,080
ぬ く ぬ く と し た 社 会 に 慣 れ き っ て し 
ま っ て い た ん だ ね。 

111
00:11:05,520 --> 00:11:13,920
そ ん な 時 代 に 大 飢 饉 が 起 き ま し た。 
こ ん な 有 事 に 慣 れ て い な い 役 員 た ち 

112
00:11:13,920 --> 00:11:17,320
は、 マ ニ ュ ア ル は あ り ま せ ん ぞ。 
様 子 を 見 ま し ょ う。 

113
00:11:17,320 --> 00:11:23,040
そ ん な こ と ば か り 言 っ て る わ け。 
何 も し な い っ て こ と の 方 が 賢 く 正 し 

114
00:11:23,040 --> 00:11:28,200
い 判 断 だ と 見 な さ れ る。 
大 塩 さ ん は、 役 人 た ち の こ ん な コ ケ を

115
00:11:28,200 --> 00:11:34,320
間 近 に 見 て て 悟 っ た ん だ よ。 
今 こ こ で、 目 の 前 で 人 が 死 ん で い る。 

116
00:11:35,120 --> 00:11:42,160
こ れ が 問 題 だ っ て わ か っ て い る の に 
動 け な い ん だ と し た ら、 そ れ は わ か っ

117
00:11:42,160 --> 00:11:49,200
て い な い こ と と 同 じ な ん だ っ て。 
そ う、 陽 明 学 の 知 行 合 一 だ ね。 

118
00:11:49,760 --> 00:11:55,200
こ の 考 え を 真 に 理 解 し た 大 塩 さ ん。 
だ か ら こ そ、 こ の 発 想 に 立 っ た ん だ 

119
00:11:55,200 --> 00:12:01,480
よ。 
大 塩 さ ん は ま ず、 資 材 を す べ て 貧 し い

120
00:12:01,480 --> 00:12:04,400
人 に 配 り ま し た。 
で も、 全 然 足 り な い。 

121
00:12:05,520 --> 00:12:10,000
次 に 自 分 の 蔵 書 を 全 部 売 っ て お 金 に 
変 え た の。 

122
00:12:10,720 --> 00:12:15,040
学 者 に と っ て の 本 だ か ら、 命 と の 次 に
大 事 な も の な ん だ け ど ね。 

123
00:12:15,600 --> 00:12:20,160
そ れ を パ ッ と 手 放 し た ん だ ね。 
そ れ で も 当 然 足 り な い。 

124
00:12:20,160 --> 00:12:26,400
奉 行 所 に 行 き、 幕 府 に 直 談 判 を す る。 
そ れ で も 幕 府 は 動 か な か っ た。 

125
00:12:27,520 --> 00:12:34,080
う ん、 大 塩 さ ん は 悩 ん だ だ ろ う ね。 
そ し て つ い に 絶 望 し た。 

126
00:12:34,080 --> 00:12:38,560
大 塩 さ ん は 幕 府 に 反 乱 を 起 こ す と い 
う 決 断 を し た ん だ ね。 

127
00:12:40,080 --> 00:12:47,760
そ れ が 1837年、 大 阪 で 仲 間 を 募 っ て。 
300人、 一 気 に 放 棄 し た ん だ ね。 

128
00:12:48,880 --> 00:12:53,760
お 金 持 ち の 家 か ら 財 産 を 奪 っ て、 貧 し
い 人 に 配 っ て 回 っ た の。 

129
00:12:55,440 --> 00:13:00,160
で も、 こ の 反 乱 は た っ た 半 日 で 鎮 圧 さ
れ ま し た。 

130
00:13:01,360 --> 00:13:08,320
大 塩 さ ん は そ の 後 逃 げ 延 び た ん だ け 
ど、 結 局 数 10日 後 に 追 い 詰 め ら れ て し

131
00:13:08,320 --> 00:13:13,200
ま っ て、 自 決 を い た し ま し た。 
こ れ が。 

132
00:13:13,600 --> 00:13:22,240
大 潮 平 八 度 の 乱 だ っ た ん だ ね。 
こ の 反 乱 の 波 紋 は も の す ご く て、 全 国

133
00:13:22,240 --> 00:13:28,800
の 藩 で も 大 潮 が 立 ち 上 が っ た っ て い 
う 噂 が 広 ま っ て、 同 じ よ う な 反 乱 が 連

134
00:13:28,800 --> 00:13:35,440
鎖 し た の ね。 
そ し て 幕 府 の 役 人 で さ え 幕 府 に 刃 を 

135
00:13:35,440 --> 00:13:42,080
向 け た と い う 事 実 が、 江 戸 幕 府 は 倒 せ
る ん だ っ て い う 前 例 に な っ た ん だ よ。

136
00:13:43,200 --> 00:13:47,520
そ う、 こ れ が 後 の 倒 幕 運 動 に つ な が っ
て い く わ け。 

137
00:13:49,200 --> 00:13:56,080
紀 元 前 5世紀 の 孔 子 か ら 始 ま っ た 思 想 
を 孟 子 が 受 け 継 ぎ、 王 陽 明 が 磨 き 上 

138
00:13:56,080 --> 00:14:00,400
げ、 そ し て 大 塩 平 八 郎 が 実 践 に 移 し 
た。 

139
00:14:01,200 --> 00:14:08,480
こ の 儒 学 の バ ト ン が 日 本 人 に 信 念 に 
身 を 捧 げ る か っ こ よ さ。 

140
00:14:08,800 --> 00:14:15,680
こ れ を 芽 生 え さ せ た の さ。 
こ の 大 き な 潮 流 の も う 一 つ の 例 を、 

141
00:14:16,080 --> 00:14:21,960
1850年 代 の 長 州 藩、 今 の 山 口 県 で 見 る
こ と が で き ま す ね。 

142
00:14:21,960 --> 00:14:27,280
こ こ に ね、 一 人 の 若 い 先 生 が い た ん で
す よ。 

143
00:14:27,280 --> 00:14:35,120
名 前 は 吉 田 松 陰。 
当 時 ま だ 20 代 の 彼 は、 お じ さ ん が や 

144
00:14:35,680 --> 00:14:39,360
っ て い た 小 さ な 塾。 
こ れ を 引 き 継 い で 教 え て い た ん で す 

145
00:14:39,360 --> 00:14:42,960
ね。 
松 下 村 塾 っ て や つ だ ね。 

146
00:14:42,960 --> 00:14:50,480
部 屋 は ね、 六 畳 ほ ど の 小 さ い 空 間 だ っ
た ら し い。 

147
00:14:50,480 --> 00:14:54,400
そ こ に 次 々 と 若 者 が 集 ま っ て き た ん 
で す よ。 

148
00:14:55,560 --> 00:15:02,880
吉 田 松 陰 は 博 識 な 人 だ っ た ん だ け ど、
何 を 隠 そ う、 そ の 根 底 思 想 が 陽 明 学 だ

149
00:15:02,880 --> 00:15:08,320
っ た ん で す よ ね。 
学 ん だ ら 動 け、 感 じ た ら や れ。 

150
00:15:08,640 --> 00:15:11,600
自 分 の 心 に 従 え。 
そ ん な 感 じ の 人 だ っ た ん だ ね。 

151
00:15:12,960 --> 00:15:16,240
こ れ を 物 語 る 彼 の 有 名 な エ ピ ソ ー ド 
が あ り ま す ね。 

152
00:15:17,440 --> 00:15:24,160
1854年 に ペ リ ー の 黒 船、 こ れ に 単 身 で
乗 り 込 も う と し た っ て い う エ ピ ソ ー 

153
00:15:24,160 --> 00:15:28,240
ド が あ る ん で す ね。 
も ち ろ ん あ の 当 時 の 幕 府 は お い お い 

154
00:15:28,240 --> 00:15:31,720
お い お い お い、 何 し て ん の？ 
っ て 捕 ま え ち ゃ う ん だ け ど、 こ の 松 陰

155
00:15:31,720 --> 00:15:35,920
さ ん の ね、 思 い 立 っ た ら 行 動 す る っ て
い う ス タ ン ス。 

156
00:15:35,920 --> 00:15:40,640
こ れ は ま さ に 陽 明 学 の。 
ス タ ン ス を 辞 令 っ て 言 う ん で す よ ね。

157
00:15:41,400 --> 00:15:49,520
う ん、 松 陰 さ ん 半 端 な い ん で す よ ね。 
そ ん な 松 陰 さ ん な の で、 松 下 村 塾 で は

158
00:15:50,080 --> 00:15:53,360
弟 子 に こ れ を し な さ い と か 言 わ な か 
っ た ん だ よ ね。 

159
00:15:54,560 --> 00:15:58,800
そ れ よ り 君 は ど う 考 え る の？ 
っ て 問 う わ け。 

160
00:15:59,600 --> 00:16:05,840
今 の こ の 社 会 を ど う し た い の っ て 弟 
子 は み ん な 江 戸 時 代 の。 

161
00:16:06,120 --> 00:16:09,760
朱 子 学 的 な 硬 直 し た 社 会 に 不 満 を 持 
っ て き て る か ら さ。 

162
00:16:10,960 --> 00:16:14,880
だ か ら こ の 場 で は 陽 明 学 の 考 え た ら 
動 け。 

163
00:16:14,960 --> 00:16:21,600
を 共 有 し た 仲 間 た ち が 日 々 議 論 す る 
場 に な っ て い た わ け だ か ら、 塾 っ て い

164
00:16:21,600 --> 00:16:26,480
う よ り も こ う 革 命 の 作 戦 会 議 み た い 
な 感 じ な ん だ よ ね。 

165
00:16:27,440 --> 00:16:32,000
う ん。 
そ し て、 こ の 六 畳 の 畳 部 屋 か ら い ろ ん

166
00:16:32,000 --> 00:16:35,520
な 人 物 が 学 び 取 っ て 世 に 出 て い き ま 
す。 

167
00:16:36,800 --> 00:16:45,960
少 し 紹 介 す る ね。 
1人目 木 戸 孝 義 薩 長 同 盟 を 構 想 し て 新 

168
00:16:45,960 --> 00:16:49,840
し い 国 の か た ち を 描 い た 明 治 維 新 の 
三 傑 の 一 人。 

169
00:16:50,720 --> 00:16:58,800
す ご い よ ね。 
次 高 杉 晋 作 騎 兵 隊 の 創 始 者 に て 幕 府 

170
00:16:58,800 --> 00:17:03,120
討 伐 の ム ー ブ メ ン ト を 生 み 出 し た 男。
と ん で も な い ね。 

171
00:17:04,760 --> 00:17:14,599
山 形 有 朋 後 の 日 本 陸 軍 の 創 始 者 に て 
二 度 内 閣 総 理 大 臣 に な る 男。 

172
00:17:14,599 --> 00:17:22,079
半 端 な い ね。 
そ し て 伊 藤 博 文 初 代 総 理 大 臣 に し て 

173
00:17:22,560 --> 00:17:30,320
大 日 本 帝 国 憲 法 を 作 り、 明 治 国 家 を 設
計 し た 男 い や、 す ご す ぎ な い で す か。 

174
00:17:31,400 --> 00:17:37,600
松 下 村 塾 っ て、 全 部 で 門 下 生 が 90人 ぐ
ら い い た っ て 言 わ れ て い て、 そ の 中 か

175
00:17:37,600 --> 00:17:43,600
ら 明 治 政 府 の 中 核 を 担 う よ う な 人 物 
が 何 人 も 出 て い っ た ん だ ね。 

176
00:17:44,640 --> 00:17:49,920
し か も こ の 塾、 開 塾 か ら わ ず か 二 年 半
で な く な っ ち ゃ っ て る の ね。 

177
00:17:50,720 --> 00:17:54,640
な ん せ 吉 田 松 陰 自 体 が 投 獄 さ れ ち ゃ 
っ た り と か。 

178
00:17:54,960 --> 00:18:00,160
ま あ、 そ も そ も 29 歳 と い う 若 さ で 処 
刑 さ れ ち ゃ っ て る ん で す よ ね。 

179
00:18:01,360 --> 00:18:09,760
う ん、 彼 を 中 心 と し て 知 っ た な ら 動 け
っ て い う 陽 明 学 の 精 神。 

180
00:18:10,160 --> 00:18:13,920
こ れ が 新 し い 日 本 を 作 り 出 し て い っ 
た ん だ ね。 

181
00:18:14,640 --> 00:18:20,600
い や、 す ご い 話 だ よ ね。 
さ て、 こ こ ま で の 流 れ を 少 し ま と め て

182
00:18:20,600 --> 00:18:27,040
み ま し ょ う。 
江 戸 末 期 は 朱 子 学 と 陽 明 学 の バ ト ル 

183
00:18:27,040 --> 00:18:30,400
だ っ た ん で す ね。 
基 金 と か。 

184
00:18:30,640 --> 00:18:36,800
外 国 勢 力 か ら の 圧 力 と か、 そ う い っ た
も の で、 従 来 の 朱 子 学 的 な 統 制 で は 立

185
00:18:37,200 --> 00:18:42,320
ち 行 か な く な っ て き た。 
そ し て 日 本 の 中 で く す ぶ っ て い た 新 

186
00:18:42,320 --> 00:18:48,240
興 勢 力 が、 陽 明 学 的 な 正 し さ を 掲 げ て
一 気 に な だ れ 込 ん で き た ん だ ね。 

187
00:18:49,280 --> 00:18:53,920
そ し て 1868年、 江 戸 幕 府 は 倒 さ れ て 明
治 政 府 が 誕 生 す る。 

188
00:18:53,920 --> 00:18:59,720
朱 子 学 の 時 代、 こ れ が ひ と ま ず 幕 を 下
ろ し た ん で す ね。 

189
00:19:02,400 --> 00:19:05,920
さ あ、 で は こ こ か ら 明 治 時 代 以 降 を 見
て い き ま し ょ う。 

190
00:19:07,120 --> 00:19:14,000
徳 川 の 時 代 か ら 250年 経 っ た 今、 新 し 
い 政 府 は ど の よ う な 統 治 シ ス テ ム を 

191
00:19:14,400 --> 00:19:20,000
採 用 す る ん で し ょ う か？ 
陽 明 学 が 立 ち 役 者 な ん だ か ら、 こ れ を

192
00:19:20,000 --> 00:19:26,600
ベ ー ス と す る ん だ っ て 思 う よ ね。 
こ こ で ね、 明 治 政 府 は 面 白 い 判 断 を す

193
00:19:26,600 --> 00:19:29,360
る ん だ よ。 
な ん と 彼 ら は。 

194
00:19:30,240 --> 00:19:34,880
儒 学 を 古 い も の だ か ら と い っ て 切 り 
捨 て よ う と し た ん だ よ。 

195
00:19:36,480 --> 00:19:42,520
こ れ か ら は 西 洋 の 文 明 を 取 り 入 れ る 
ん だ っ て 言 っ て ね。 

196
00:19:42,520 --> 00:19:50,320
例 え ば、 学 問 の す す め を 書 い た 福 沢 諭
吉 な ん か、 天 は 人 の 上 に 人 を 作 ら ず、 

197
00:19:50,840 --> 00:19:54,160
人 の 下 に 人 を 作 ら ず っ て 言 っ て る も 
ん ね。 

198
00:19:54,880 --> 00:19:58,560
そ う な の よ。 
儒 学 的 な 上 下 関 係 を バ ッ サ リ 否 定 し 

199
00:19:58,560 --> 00:20:03,120
て る ん だ よ ね。 
ち ょ っ と こ こ で 立 ち 止 ま ろ う。 

200
00:20:04,240 --> 00:20:11,880
こ こ ま で 話 を 分 か り や す く す る た め 
に、 朱 子 学 と 陽 明 学 を ル ー ル と 心 み た

201
00:20:11,880 --> 00:20:16,960
い な 対 比 で 捉 え て た ん だ よ ね。 
た だ、 こ れ っ て こ こ に 違 い が あ る よ っ

202
00:20:16,960 --> 00:20:19,360
て い う だ け で、 ベ ー ス は 同 じ な ん だ よ
ね。 

203
00:20:20,560 --> 00:20:27,680
二 つ と も 儒 学 と し て。 
仁 儀 礼 智 秦 こ れ を 大 事 に し て る し。 

204
00:20:27,680 --> 00:20:32,560
皇 帝 中 心。 
目 上 の 人 た ち と か 君 主 に 忠 義 尽 く し 

205
00:20:32,560 --> 00:20:36,640
ま し ょ う ね っ て い う 点 は 根 底 に し っ 
か り と 持 っ て る わ け。 

206
00:20:37,920 --> 00:20:43,440
だ か ら、 儒 学 を 捨 て る っ て い う の は、 
こ の 根 っ こ の 部 分、 こ れ す ら も う 捨 て

207
00:20:43,440 --> 00:20:47,840
よ う っ て い う 考 え な ん だ よ ね。 
こ こ だ け 聞 く と な ん で？ 

208
00:20:47,840 --> 00:20:53,520
っ て 思 う よ ね。 
で も ね、 し ょ う が な い の よ、 こ れ は。 

209
00:20:54,800 --> 00:21:00,960
な ぜ な ら 西 洋 列 強 が。 
あ ま り に 凄 す ぎ た 方 な ん だ よ ね。 

210
00:21:02,480 --> 00:21:13,000
だ っ て 強 力 な 科 学、 洗 練 さ れ た 政 治 体
制、 卓 越 し た 社 会 基 盤、 ど れ を と っ て 

211
00:21:13,000 --> 00:21:17,280
も と て も じ ゃ な い け ど 太 刀 打 ち で き 
た も ん じ ゃ な か っ た ん だ よ ね。 

212
00:21:18,640 --> 00:21:23,200
だ か ら、 そ ん な 中 で 人 間 関 係 こ そ 大 事
だ み た い な 考 え は。 

213
00:21:23,600 --> 00:21:28,080
こ う 発 明 と か 進 歩 と か、 そ う い っ た イ
ノ ベ ー シ ョ ン の 妨 げ に な る ん だ っ て 

214
00:21:28,080 --> 00:21:33,760
考 え ら れ た ん だ ね。 
で も ね、 や っ ぱ り 日 本 人 だ よ ね。 

215
00:21:34,720 --> 00:21:39,520
西 洋 思 想 に は 染 ま り き れ な か っ た ん 
だ よ ね、 こ れ。 

216
00:21:39,520 --> 00:21:48,080
き っ か け は、 西 洋 の 社 会 基 盤 を 取 り 入
れ る 過 程 で 自 由 民 権 運 動 が 盛 ん に な 

217
00:21:48,080 --> 00:21:55,840
っ て き た こ と な の ね、 全 国 か ら。 
俺 た ち に も 政 治 に 参 加 す る 権 利 を よ 

218
00:21:55,840 --> 00:21:58,320
こ せ っ て い う 声 が こ う 高 ま っ て き た 
ん だ ね。 

219
00:21:59,200 --> 00:22:08,240
こ こ で 明 治 政 府 は 気 づ い た わ け。 
個 人 の 権 利 が 広 まる と 国 会 の 忠 誠 が 薄

220
00:22:08,240 --> 00:22:12,160
れ て し ま う の か っ て な く し て か ら 初 
め て 気 づ く ん だ ね。 

221
00:22:13,600 --> 00:22:19,440
こ れ を 身 を も っ て 知 っ た 明 治 政 府 は、
こ こ に 来 て 初 め て 思 い 至 る の。 

222
00:22:20,840 --> 00:22:26,720
政 府 中 心 の 体 制 を 支 え る に は 思 想 的 
な 柱 が 人 な の か っ て？ 

223
00:22:27,920 --> 00:22:34,000
う ん、 こ こ で ね、 何 使 お う か な っ て 考 
え る ん だ け ど、 も う わ か る よ ね。 

224
00:22:34,800 --> 00:22:40,440
や っ ぱ り 儒 学 だ っ た の さ、 1890年、 明 
治 2 3年。 

225
00:22:40,440 --> 00:22:48,640
政 府 は 学 校 教 育 で、 子 供 の う ち に 儒 学
の 精 神 を 叩 き 込 む 形 で。 

226
00:22:50,560 --> 00:22:57,760
忠 誠 心 の 薄 ま り を 防 ご う と し た の。 
そ れ が 教 育 勅 語 だ っ た ん だ よ。 

227
00:22:59,360 --> 00:23:04,840
教 育 勅 語 っ て た ま に 聞 き ま す よ ね。 
で も 中 身 あ ま り 見 た こ と な い で す よ 

228
00:23:04,840 --> 00:23:09,440
ね。 
少 し 中 身 見 て み ま し ょ う か。 

229
00:23:09,440 --> 00:23:19,280
父 母 に 公 に 慶 帝 に 言 う に、 夫 婦 愛 は 子
法 友 愛 真 児、 う ん。 

230
00:23:19,760 --> 00:23:28,800
今 風 に 言 う と、 親 を 敬 い、 兄 弟 仲 良 く、
夫 婦 は 寄 り 添 い、 友 人 と は 誠 実 に っ て

231
00:23:28,800 --> 00:23:31,280
感 じ だ ね。 
ね。 

232
00:23:31,840 --> 00:23:35,200
ど っ か で 聞 こ え が あ る よ ね。 
そ う な の。 

233
00:23:35,760 --> 00:23:42,160
孔 子 の 教 え そ の ま ん ま な の よ。 
あ れ だ け 西 洋 化 を 叫 ん だ 明 治 政 府 が 

234
00:23:42,720 --> 00:23:47,360
20年 後 に 国 民 に 配 っ た パ ン フ レ ッ ト。
こ れ な の よ。 

235
00:23:48,480 --> 00:23:55,960
も う 日 本 人、 儒 学 好 き す ぎ だ よ ね。 
た だ こ れ ね、 国 家 の 統 制 を 目 的 と し て

236
00:23:55,960 --> 00:24:00,720
た で し ょ う。 
だ か ら 儒 学 と い っ て も、 や っ ぱ り 朱 子

237
00:24:00,720 --> 00:24:06,240
学 的 な 側 面 が 強 い の。 
末 尾 に ね、 こ ん な 一 文 が 入 っ て ん の。 

238
00:24:07,840 --> 00:24:15,680
一 旦 緩 急 あ れ ば、 義 勇 公 に 報 じ 持 っ 
て、 天 上 無 窮 の 幸 運 を 不 良 く す べ し。 

239
00:24:16,800 --> 00:24:22,880
こ れ は ね。 
い ざ と な っ た ら 天 皇 と お 国 の た め に 

240
00:24:23,200 --> 00:24:29,840
命 を 捧 げ よ う っ て い う こ と な の、 だ ん
だ ん と 怪 し く な っ て き ま し た ね。 

241
00:24:31,520 --> 00:24:39,840
教 育 勅 語 は 国 民 向 け に 発 布 さ れ た ん 
で す け ど も、 実 は 軍 隊 の 方 に も す で に

242
00:24:39,840 --> 00:24:45,680
似 た 流 れ が 生 ま れ て た ん で す よ ね。 
教 育 勅 語 か ら 遡 る こ と を 八 年 前、 

243
00:24:46,000 --> 00:24:54,320
1882年。 
軍 人 勅 諭 軍 人 は 天 皇 に 絶 対 服 従 せ よ、

244
00:24:54,960 --> 00:25:00,000
政 治 に 口 出 し す る な、 死 を も っ て 本 文
を 全 う せ よ。 

245
00:25:00,960 --> 00:25:09,120
そ ん な 内 容 の 命 令 が 出 て た の？ 
朱 子 力 的 な 上 下 関 係 が 天 皇 絶 対 上 官 

246
00:25:09,120 --> 00:25:14,600
絶 対 っ て い う 形 に 変 容 し た わ け。 
さ ら に 進 ん で 1941年。 

247
00:25:14,600 --> 00:25:20,960
先 人 君。 
生 き て 旅 愁 の 辱 め を 受 け る な。 

248
00:25:22,480 --> 00:25:27,360
つ ま り は 捕 虜 に な る ぐ ら い な ら 死 ね 
っ て い う 命 令。 

249
00:25:27,840 --> 00:25:32,880
こ れ が 上 官 か ら 部 下 の 兵 士 に 下 さ れ 
る よ う に な っ た わ け。 

250
00:25:34,800 --> 00:25:38,160
こ こ ま で 来 る と 儒 学 の 精 神 じ ゃ な い 
よ ね。 

251
00:25:39,040 --> 00:25:43,760
た だ 上 に 従 え っ て い う 発 想。 
こ れ が 行 く と ま で 行 っ ち ゃ っ た ん だ 

252
00:25:43,760 --> 00:25:49,760
ね。 
そ し て 日 本 は 本 格 的 に 太 平 洋 戦 争 に 

253
00:25:49,760 --> 00:25:54,160
突 入 し ま す。 
悲 惨 だ っ た ね。 

254
00:25:55,080 --> 00:26:01,760
本 当 に 悲 惨 で し た。 
み ん な 命 も 投 げ 出 し て 戦 っ た ん だ よ。

255
00:26:02,960 --> 00:26:11,360
そ し て 言 う ん だ よ。 
お 国 の た め に っ て 教 育 勅 語 が 発 表 さ 

256
00:26:11,360 --> 00:26:13,320
れ た の が 1890年。 
そ こ か ら。 

257
00:26:15,760 --> 00:26:21,000
50年 経 っ て い て、 こ の 思 想 が 国 民 全 体
に 浸 透 し て い た ん だ よ。 

258
00:26:21,000 --> 00:26:26,240
い ざ と な れ ば、 天 皇 の た め に 命 を 捧 げ
よ う っ て ね。 

259
00:26:26,240 --> 00:26:31,560
こ れ が 儒 学 の 成 れ の 果 て だ っ た ん だ 
ね。 

260
00:26:31,560 --> 00:26:41,840
そ し て 1945年、 日 本 は 敗 戦 し ま し た。 
日 本 に 乗 り 込 ん だ GHQ は 困 惑 し た よ 

261
00:26:41,840 --> 00:26:49,920
ね。 
だ っ て 日 本 人 の 精 神 性 が 理 解 で き な 

262
00:26:49,920 --> 00:26:55,240
か っ た ん だ よ。 
な ぜ あ あ ま で し て 悲 惨 な 戦 争 を 続 け 

263
00:26:55,240 --> 00:26:58,400
た の か。 
特 攻 隊 っ て あ れ 何 な ん だ と。 

264
00:26:59,520 --> 00:27:03,200
な ぜ 餓 死 す る ほ ど 貧 し く な っ て ま で 
天 皇 に 従 っ た ん だ と。 

265
00:27:04,800 --> 00:27:13,440
そ し て GHQ を 見 つ け る ん だ ね。 
教 育 勅 語、 軍 人 勅 諭、 そ し て 先 人 君。 

266
00:27:14,880 --> 00:27:20,800
彼 は び っ く り し た ん だ よ。 
な ん だ こ れ は と、 と ん で も な い 思 想 教

267
00:27:20,800 --> 00:27:26,240
育 だ っ た ん だ よ。 
そ し て、 こ れ ら が 戦 争 を 引 き 起 こ し た

268
00:27:26,240 --> 00:27:30,320
ん だ と い う 判 断 で 次 々 と 敗 者 を し て 
い っ た の。 

269
00:27:31,600 --> 00:27:39,520
軍 国 主 義 の 根 源 と し て。 
う ん、 僕 ら も 今 と な っ て は お か し い と

270
00:27:39,520 --> 00:27:44,480
思 う よ ね。 
で も 江 戸 時 代 か ら 明 治 に か け て。 

271
00:27:45,120 --> 00:27:48,960
こ れ ま で 見 て き た 中 で、 そ ん な に お か
し い と こ ろ が な か っ た よ ね。 

272
00:27:49,920 --> 00:27:53,280
そ う な る べ く し て な っ て い っ た ん だ 
よ。 

273
00:27:54,640 --> 00:28:00,960
日 本 は 儒 学 に よ っ て 作 ら れ て き た。 
こ れ は 紛 れ も な い 事 実 で ね。 

274
00:28:02,160 --> 00:28:11,280
あ る 時 は 平 和 を 託 さ れ て、 あ る 時 に は
革 命 に 利 用 さ れ て、 あ る 時 に は 支 配 に

275
00:28:11,360 --> 00:28:15,360
利 用 さ れ て、 ず ー っ と。 
染 み 込 ん で き た の さ。 

276
00:28:18,000 --> 00:28:23,520
さ て、 戦 後、 儒 教 的 な 価 値 観 は 表 向 き 
は 消 え た ん で す ね。 

277
00:28:24,800 --> 00:28:31,520
GHQ に よ る 統 制 も あ り ま し た し。 
社 会 の ね、 西 洋 化、 政 治 の 西 洋 化 も 進 

278
00:28:31,520 --> 00:28:35,920
み ま し た か ら ね。 
で も ね、 本 当 に 消 え た の か っ て い う 

279
00:28:35,920 --> 00:28:42,280
と、 そ う で も な い ん で す よ ね。 
形 を 変 え て 生 き 残 っ て い る ん で す よ 

280
00:28:42,280 --> 00:28:46,240
ね。 
例 え ば 終 身 雇 用。 

281
00:28:47,200 --> 00:28:57,680
入 社 し た ら 定 年 ま で 会 社 に 忠 誠 を 尽 
く す 年 功 序 列、 年 上 の 先 輩 を 立 て て、 

282
00:28:57,680 --> 00:29:03,200
若 者 は 従 う。 
そ も そ も 自 分 の 監 督 者 の こ と を 上 司 

283
00:29:03,200 --> 00:29:08,480
っ て い う ふ う に 上 っ て つ け る こ と 自 
体 が、 も う 儒 教 的 な 目 上 の 人 っ て い 

284
00:29:08,480 --> 00:29:12,960
う、 そ の 発 想 で す も ん ね。 
江 戸 の 武 士 み た い な ね。 

285
00:29:12,960 --> 00:29:19,040
発 想 は ず っ と い ま だ に 続 い て い ま す。
学 校 で も あ り ま す よ ね。 

286
00:29:19,800 --> 00:29:25,520
先 輩 後 輩 っ て 言 い ま す よ ね。 
あ れ も 結 局、 儒 教 的 な 教 え な ん で す よ

287
00:29:25,520 --> 00:29:30,640
ね。 
お 家 で も 兄 弟 姉 妹 っ て 先 に 生 ま れ た 

288
00:29:30,640 --> 00:29:34,560
人 た ち を 区 別 し ま す よ ね。 
よ く 言 い ま す よ ね。 

289
00:29:35,040 --> 00:29:39,040
英 語 で は ブ ラ ザ ー シ ス タ ー っ て 上 下 
区 別 し ま せ ん も ん ね。 

290
00:29:40,600 --> 00:29:44,640
あ と は 空 気 を 読 む っ て い う の も、 こ れ
も 儒 教 で す ね。 

291
00:29:45,600 --> 00:29:49,600
場 の 調 和 を 乱 さ な い 例 を 守 り ま し ょ 
う っ て い う ね。 

292
00:29:50,320 --> 00:29:54,400
聖 徳 太 子 が 言 っ て い た 和 を も っ て 貴 
し と な し。 

293
00:29:54,640 --> 00:29:57,920
こ れ が 空 気 を 読 め っ て い う 形 で 生 き 
て る ん だ よ ね。 

294
00:29:59,280 --> 00:30:05,200
あ と、 お も て な し も そ う だ よ ね。 
相 手 が 求 め る 前 に 察 し て 動 く。 

295
00:30:05,920 --> 00:30:10,080
こ れ っ て 儒 教 の 仁 の 精 神 そ の も の な 
ん だ よ ね。 

296
00:30:11,280 --> 00:30:16,240
ね、 な ん だ か い ろ い ろ 儒 教 的 だ よ ね。 
そ う な の。 

297
00:30:17,040 --> 00:30:21,760
1500年 間 染 み 付 い た こ の 考 え は 簡 単 
に 変 え ら れ な か っ た ん だ よ ね。 

298
00:30:21,760 --> 00:30:29,480
さ ら に 面 白 い の は ね、 こ の 令 和 の 時 代
に な っ て も ま た 歴 史 が 繰 り 返 し て る 

299
00:30:29,480 --> 00:30:35,440
っ て こ と な の ね。 
昨 今 さ、 会 社 に 縛 ら れ な い っ て い う 働

300
00:30:35,440 --> 00:30:39,160
き 方 が 増 え て き て る よ ね。 
ワ ー ク ラ イ フ バ ラ ン ス。 

301
00:30:39,880 --> 00:30:46,160
っ て 言 葉 に 代 表 さ れ る よ う に、 会 社 じ
ゃ な く て 自 分 の プ ラ イ ベ ー ト つ ま り 

302
00:30:46,160 --> 00:30:49,600
人 生 の 方 を 大 事 に し よ う と 考 え 方 あ 
り ま す よ ね。 

303
00:30:50,480 --> 00:30:55,760
だ か ら こ そ、 会 社 に し が み つ く ん じ ゃ
な く て、 な ん か 違 う な と 思 っ た ら 転 職

304
00:30:55,760 --> 00:31:00,320
す る と か、 好 き な こ と で 生 き て い く ん
だ、 起 業 し た り と か ね。 

305
00:31:00,320 --> 00:31:04,880
ユ ー チ ュ ー バ ー 始 め た り と か あ り ま 
す よ ね、 こ れ を。 

306
00:31:05,440 --> 00:31:10,240
西 洋 的 な 個 人 主 義 が 台 頭 し て る っ て 
い う 風 に 考 え て も い い ん で す け ど も、

307
00:31:11,120 --> 00:31:19,040
実 は こ れ 陽 明 学 な ん で す よ ね。 
自 分 の 声 に 従 え と か 感 じ た ら 動 け っ 

308
00:31:19,040 --> 00:31:25,120
て ね。 
今 の 若 い 世 代 が 自 分 ら し く 生 き た い 

309
00:31:25,120 --> 00:31:30,720
よ と か や り が い を 求 め た い ん だ よ っ 
て 言 っ て 動 く の は、 こ れ 非 常 に 江 戸 時

310
00:31:30,720 --> 00:31:34,560
代 末 期、 陽 明 学 の 時 代 に す ご く 似 て る
ん で す よ ね。 

311
00:31:36,080 --> 00:31:42,560
な の で、 令 和 の 現 代 も、 一 つ な が り の 
歴 史 の 新 し い 一 ペ ー ジ を 刻 ん で い る、

312
00:31:42,800 --> 00:31:45,840
そ の 最 中 だ と い う ふ う に 僕 は 考 え て 
い ま す。 

313
00:31:56,070 --> 00:32:00,230
さ て、 儒 学 の 旅、 い か が で し た で し ょ 
う か。 

314
00:32:01,750 --> 00:32:06,190
儒 学 が 日 本 に 到 来 し て、 1500年 間 を 旅
し て き ま し た。 

315
00:32:08,480 --> 00:32:11,360
い ろ ん な 発 見 が あ っ た ん じ ゃ な い か 
な と 思 い ま す。 

316
00:32:11,360 --> 00:32:17,600
日 本 史 の 大 事 件 も、 背 景 に 哲 学 の 思 想
が あ っ た ん で す ね。 

317
00:32:19,200 --> 00:32:24,720
そ れ に し て も、 な ぜ 僕 ら は こ ん な に 儒
学 を 知 ら な い ん で し ょ う か。 

318
00:32:26,560 --> 00:32:34,640
そ れ は 戦 後 の 対 応 で、 儒 学 が 危 険 思 想
の 根 源 と い う 判 断 が あ っ た か ら な ん 

319
00:32:34,640 --> 00:32:39,160
で し ょ う ね。 
き っ と 教 科 書 に も 書 き に く い ん で す 

320
00:32:39,160 --> 00:32:42,400
よ ね。 
ナ イ ー ブ な 部 分 も あ り ま す の で。 

321
00:32:43,840 --> 00:32:50,160
そ ん な 儒 学 で す け ど も、 僕 が 今 回 の シ
リ ー ズ で お 伝 え し た か っ た の は、 日 本

322
00:32:50,160 --> 00:32:55,520
は ず っ と 一 本 の 糸 で つ な が っ て い る 
と い う こ と で す ね。 

323
00:32:57,520 --> 00:33:05,600
弥 生 時 代 ま で の 古 代 日 本、 飛 鳥 時 代 か
ら 江 戸 時 代 ま で の 中 世 日 本。 

324
00:33:06,800 --> 00:33:14,720
明 治 時 代 か ら 敗 戦 ま で の 大 日 本 帝 国、
そ し て 高 度 経 済 成 長 か ら 現 代 ま で の 

325
00:33:14,920 --> 00:33:19,840
日 本。 
な ん か こ う バ ラ バ ラ の 国 み た い な 感 

326
00:33:19,840 --> 00:33:25,040
じ あ り ま す よ ね。 
で も 実 は ず っ と つ な が っ て る ん で す 

327
00:33:25,040 --> 00:33:34,880
よ、 ど の 時 代 で も 僕 ら 人 々 は 同 じ よ う
に 悩 み、 迷 い、 そ し て 手 を 取 り 合 い。 

328
00:33:35,560 --> 00:33:43,200
こ こ ま で 行 っ て き た ん で す。 
儒 学 の 人 を 思 い や る と い う 気 持 ち、 こ

329
00:33:43,200 --> 00:33:48,560
れ を 拠 り 所 に つ な が っ て き た ん だ な 
と い う こ と が 伝 わ れ ば 嬉 し い で す。 

330
00:33:50,000 --> 00:33:55,400
さ て、 中 国 思 想 シ リ ー ズ 儒 学 編、 こ れ 
に て 完 結 と し ま し ょ う。 

331
00:33:55,400 --> 00:33:59,840
こ こ ま で 聴 い て く れ た 皆 さ ん、 本 当 に
あ り が と う ご ざ い ま し た。 

332
00:33:59,840 --> 00:34:03,760
ぜ ひ チ ャ ン ネ ル フ ォ ロ ー し て、 次 の シ
リ ー ズ も 待 っ て て く だ さ い ね。 

333
00:34:04,920 --> 00:34:09,719
高 評 価 も 励 み に な り ま す。 
コ メ ン ト も ぜ ひ 揃 え て も ら え る と 嬉 

334
00:34:09,719 --> 00:34:13,320
し い で す。 
お 便 り や 応 援 メ ッ セ ー ジ は イ ン ス タ 

335
00:34:13,320 --> 00:34:16,159
グ ラ ム ま で お 気 軽 に コ メ ン ト く だ さ 
い ね。 

336
00:34:18,239 --> 00:34:22,880
こ の ポ ッ ド キ ャ ス ト で は、 古 今 東 西、 
明 日 が ち ょ っ ぴ り 変 わ っ て 見 え る、 そ

337
00:34:22,880 --> 00:34:27,360
ん な 知 識 を お 届 け し て い ま す。 
お 相 手 は ジ ュ リ ー で し た。 

338
00:34:28,320 --> 00:34:30,080
で は、 ま た 次 回 お 会 い し ま し ょ う。